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日本国宋清蓄意挑拨下，早打得不可开交，而宋清还会时不时地接济一下战力不强那方，所以日本这场持续了数年内战始终没有结束。
不过宋清刚刚收到这封来自登州信，却让他有了一种很不好感觉。因为鸟羽天皇突然得急病死了。
这些小鬼子都是养不熟白眼狼，他们死活根本不放宋清心上，问题是鸟羽突然挂掉，势必会打破日本国内势力平衡。
藤源义亲和藤源义纲再怎么打，也是自家兄弟，只要有个合适契机，很容易就让他们重组合一起，成为一个强硬势力。
说到底，还是日本距离大陆太远，消息传送不及时，也让宋清这里有力使不上。他现能做就是命谢文英等人继续收集日本方面情报，便于自己及时做出反应。
这件事暂时告一段落，接下来，宋清开始准备接待各地高僧，出乎他意料，大理达波拉结和段皇爷虽然来了，吐蕃活佛们却一个都没有来，这让本来想借此机会出兵吐蕃他，很是郁闷了一把。
宋清当然知道问题出那，年前吐蕃派来使者因自己不肯见，已经回去了。所以应该是阿里骨从中作祟，不然以自己和卓浦巴关系，他不会不来。
佛光寺已经建成，达波拉结也到了，所以该进行事情还要继续进行。
达波拉结是宋清聘请佛光寺主持，佛法精深，门徒无数，有他来主持佛像开光事宜合适不过。
达波拉结精研佛法，名利之心虽淡泊，但传教之心却丝毫不少。同洛阳比起来，大理简直就是一个小泥潭，所以当初宋清刚一提出来，他就立刻答应了。
选定了一个佛教适合开光日子，由宋清参加，达波拉结主持开光大典，隆重地召开了。参加盛典还有中原许多寺院高僧主持。
梁王宠佛，乃是天下佛教盛事，也是光大佛教好机会，他们能不来吗？
宋清不信佛，他只相信自己，他这么干当然是有目，只可惜计划没有变化。但事情当然不能这么算完，老子邀请都敢不来，也太目中无人了吧？什么原因也不行。
开光大典之前，宋清就给朱武去了封信，要他酌情处理。朱武了解自己心思，相信他知道该怎么做。
象这样佛教盛典，宋清成都时候曾经参加过一次，知道这全套仪式下来，得用上大半天时间，好人都得站成木头。所以他只是参加了头两个仪式之后，就跑到后院美其名曰参禅去了。
直到宋清美美地睡了个午觉，达波拉结才有机会来到禅房与宋清交谈。
而宋清之所以没有走，就是等他，宋清要向他好好请教关于吐蕃佛教事。
卓浦巴是与宋清关系不错，但宋清绝不会把鸡蛋放一个篮子里，不然什么事都依赖卓浦巴，岂不是太被动了？
达波拉结显然也知道宋清想问什么，坐下喝了口茶水后，就道：“师兄虽然来不了，但还是托人让我向千岁表达歉意，希望千岁不要见怪，以后有机会他一定会亲自来向千岁至歉”
宋清淡淡一笑道：“无妨，大师能来也是一样，本王此等候大师，是有事请教”
“千岁请说”
“本王听说吐蕃，政教很难分开，这是为什么？反观中原佛教信徒虽然也不少，但却从未出过这种情况，大师可否为本王解惑？”
这个问题可真是不太好回答，毕竟达波拉结与卓浦巴师出一门，话若说太多，岂不是有出卖师门之嫌？
可是若不说出点什么，不也辜负了梁王对自己帮助吗？
宋清知道他心中矛盾，但这是他非常想听，所以只是坐那静静地等着他回答，丝毫没有催促他意思，反正你不说，我是不会走。
达波拉结沉吟良久才道：“千岁真是让老衲为难啊！也罢，老衲就说说自己看法，至于对与不对，老衲也不敢保证”
这个老和尚，也是狡猾狡猾地。
“大师但说无妨，本王洗耳恭听就是”
“这件事说来实话长，若要追溯起来，恐怕要从李唐王朝说起了，据老衲所知，吐蕃我教鼎盛时期是从可黎可足赞普开始，而吐蕃佛教不同与中原佛教之处与，它融合了原西域流行小乘佛教、天竺密宗佛教、以及本地本教和巫教，其密宗思想又占着主导地位，食肉，不戒杀生。逐渐形成了严密宗教团体，进而开始干政”
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日本国宋清蓄意挑拨下，早打得不可开交，而宋清还会时不时地接济一下战力不强那方，所以日本这场持续了数年内战始终没有结束。
不过宋清刚刚收到这封来自登州信，却让他有了一种很不好感觉。因为鸟羽天皇突然得急病死了。
这些小鬼子都是养不熟白眼狼，他们死活根本不放宋清心上，问题是鸟羽突然挂掉，势必会打破日本国内势力平衡。
藤源义亲和藤源义纲再怎么打，也是自家兄弟，只要有个合适契机，很容易就让他们重组合一起，成为一个强硬势力。
说到底，还是日本距离大陆太远，消息传送不及时，也让宋清这里有力使不上。他现能做就是命谢文英等人继续收集日本方面情报，便于自己及时做出反应。
这件事暂时告一段落，接下来，宋清开始准备接待各地高僧，出乎他意料，大理达波拉结和段皇爷虽然来了，吐蕃活佛们却一个都没有来，这让本来想借此机会出兵吐蕃他，很是郁闷了一把。
宋清当然知道问题出那，年前吐蕃派来使者因自己不肯见，已经回去了。所以应该是阿里骨从中作祟，不然以自己和卓浦巴关系，他不会不来。
佛光寺已经建成，达波拉结也到了，所以该进行事情还要继续进行。
达波拉结是宋清聘请佛光寺主持，佛法精深，门徒无数，有他来主持佛像开光事宜合适不过。
达波拉结精研佛法，名利之心虽淡泊，但传教之心却丝毫不少。同洛阳比起来，大理简直就是一个小泥潭，所以当初宋清刚一提出来，他就立刻答应了。
选定了一个佛教适合开光日子，由宋清参加，达波拉结主持开光大典，隆重地召开了。参加盛典还有中原许多寺院高僧主持。
梁王宠佛，乃是天下佛教盛事，也是光大佛教好机会，他们能不来吗？
宋清不信佛，他只相信自己，他这么干当然是有目，只可惜计划没有变化。但事情当然不能这么算完，老子邀请都敢不来，也太目中无人了吧？什么原因也不行。
开光大典之前，宋清就给朱武去了封信，要他酌情处理。朱武了解自己心思，相信他知道该怎么做。
象这样佛教盛典，宋清成都时候曾经参加过一次，知道这全套仪式下来，得用上大半天时间，好人都得站成木头。所以他只是参加了头两个仪式之后，就跑到后院美其名曰参禅去了。
直到宋清美美地睡了个午觉，达波拉结才有机会来到禅房与宋清交谈。
而宋清之所以没有走，就是等他，宋清要向他好好请教关于吐蕃佛教事。
卓浦巴是与宋清关系不错，但宋清绝不会把鸡蛋放一个篮子里，不然什么事都依赖卓浦巴，岂不是太被动了？
达波拉结显然也知道宋清想问什么，坐下喝了口茶水后，就道：“师兄虽然来不了，但还是托人让我向千岁表达歉意，希望千岁不要见怪，以后有机会他一定会亲自来向千岁至歉”
宋清淡淡一笑道：“无妨，大师能来也是一样，本王此等候大师，是有事请教”
“千岁请说”
“本王听说吐蕃，政教很难分开，这是为什么？反观中原佛教信徒虽然也不少，但却从未出过这种情况，大师可否为本王解惑？”
这个问题可真是不太好回答，毕竟达波拉结与卓浦巴师出一门，话若说太多，岂不是有出卖师门之嫌？
可是若不说出点什么，不也辜负了梁王对自己帮助吗？
宋清知道他心中矛盾，但这是他非常想听，所以只是坐那静静地等着他回答，丝毫没有催促他意思，反正你不说，我是不会走。
达波拉结沉吟良久才道：“千岁真是让老衲为难啊！也罢，老衲就说说自己看法，至于对与不对，老衲也不敢保证”
这个老和尚，也是狡猾狡猾地。
“大师但说无妨，本王洗耳恭听就是”
“这件事说来实话长，若要追溯起来，恐怕要从李唐王朝说起了，据老衲所知，吐蕃我教鼎盛时期是从可黎可足赞普开始，而吐蕃佛教不同与中原佛教之处与，它融合了原西域流行小乘佛教、天竺密宗佛教、以及本地本教和巫教，其密宗思想又占着主导地位，食肉，不戒杀生。逐渐形成了严密宗教团体，进而开始干政”
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