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说到贵州，很多人首先想到的是这里的原始古朴。正是这种在现代文明社会中稀有的原始古朴，才使都市里的人在此感受到一股清新的气息。贵州省西部的六盘水市，是一个多民族的能源原材料工业城市，这里流传着古夜郎都邑的神秘遗风、苗族风情文化、回族丧葬习俗、布依族婚嫁礼仪及彝族火把节和咂酒礼的由来，这些足以让外来的客人沉迷其间，寻其幽而忘其返。
从六盘水市中心区乘车行程150公里，便来到水城县花戛布依族苗族乡。这里有珠江上游中一条重要的支流——北盘江。在北盘水上又有一条支流，当地人称之为毛虫河。毛虫河上有一座巧夺天工的桥——竹竿桥。这是一座被布依人称为火神树的榕树搭建的树藤竹竿桥，一桥飞架两岸，树身作桥墩，树干作桥梁，竹排、藤葛捆绑成桥身，其妙，其精，是世界上独一无二的。这就是当地布依族人民引以为荣的竹竿桥。
走进花戛乡欧场村，只见湍急的毛虫河穿石而来，奔泻直下，两岸青黛，风情独具：嶙峋山石峭然林立，一洗碧绿尽铺眼底，风伴涛声扑面送爽，雾映彩虹横架南北。天堑毛虫河曾是这 里山民的“拦路虎”它挡住了山民们走出大山的道路，但却挡不住山民们征服它的意志。在毛虫河上修桥，是山民们的最大愿望。
据说在清道光年间，欧场布依族中的年轻小伙子瑶拉决心在毛虫河上修一座桥。血气方刚的瑶拉组织起山民们，在毛虫河两岸的石崖上、河中间的巨石上，凿出大小不一的石窝，再插入树杈，搭成临时的便桥。至今，河岸石崖上人工凿的石窝仍历历在目。然而，大水一来，树杈又被河水冲走，桥毁路断，人们仍然无法过桥。怎么才能修一条不被洪水冲走的桥？冥思苦想后，瑶拉想起了布依人的火神树。于是，瑶拉在河两岸种上了很多火神树，精心培植、悉心照料。若干年后，火神树已有碗口粗，瑶拉从青年小伙步入了中年，他选择了河面最窄处两株强健的对岸树，用石头拴住树梢，拉弯树梢往河中央牵引。火神树的年轮增加了一圈又一圈，瑶拉已步入了暮年。火神树长粗长定型了。老人组织起晚辈中精壮的小伙子，以对岸的火神树为两端桥墩，再在弯扑河面的火神树树枝间，用韧性极强的龙竹扎成竹排，与结实的木方铺接，辅之坚韧的藤葛，形成了独特的竹竿桥，沟通了两岸山民的交往。从此，山民们不再望河兴叹。
天堑毛虫河，在布依族人民的智慧和奋斗中成为了通途。此后，老人瑶拉在桥下立了一块一尺二见方的石碑，亲自写了碑文，请人凿刻在石碑上，却因碑石为煤石，石质不好，时间一长，逐渐风化了。据说，如今石碑仍在，但碑文却已模糊，无法辨识。桥修好不久，老人瑶拉因劳累过度病倒，从此就未能离开病床。病中，他十分惦记修好的竹竿桥是否结实，是否好过人，每天都让儿子到河边去看桥。临终前他对五个儿子说：“我修了一辈子的桥，心思全在桥上，你们到桥上烧些纸钱，了却我的心愿。”五个儿子照老人的吩咐，到桥下石碑前化烧纸钱，然后急忙往家赶，将进家门，鞭炮场骤然而响起，老人了却了平生心愿，安详地离开了人世。 绿色的竹竿桥跨度20米，宽1。5米，树枝相缠，树叶相叠。踏上竹竿桥，眼底湍流掠眼而过，令人心惊。展眼远望，仿佛历史风云扑面而来，而竹竿桥依然青春常绿。桥在风中微微飘荡，繁茂的榕树叶拦住如火热日，一片宜人的清凉使人顿感如入仙境。阅尽一百八十年的历史沧桑，河两岸两株做“桥墩”的火神树直径已近两尺，它们以坚实的躯干，撑起了一片纯净的蓝天。
由于竹竿桥是两株火神树树枝隔岸相拥而成，布依族青年们把它看作爱情坚贞不渝的象征。两棵树隔着岸相依相偎，难舍难分，深情凝望，因此，有人叫它们是相思桥。布依族小伙姑娘们常在月夜桥上幽会，互诉衷肠，憧憬美好生活，所以人们又称它为情人桥。
说到贵州，很多人首先想到的是这里的原始古朴。正是这种在现代文明社会中稀有的原始古朴，才使都市里的人在此感受到一股清新的气息。贵州省西部的六盘水市，是一个多民族的能源原材料工业城市，这里流传着古夜郎都邑的神秘遗风、苗族风情文化、回族丧葬习俗、布依族婚嫁礼仪及彝族火把节和咂酒礼的由来，这些足以让外来的客人沉迷其间，寻其幽而忘其返。
从六盘水市中心区乘车行程150公里，便来到水城县花戛布依族苗族乡。这里有珠江上游中一条重要的支流——北盘江。在北盘水上又有一条支流，当地人称之为毛虫河。毛虫河上有一座巧夺天工的桥——竹竿桥。这是一座被布依人称为火神树的榕树搭建的树藤竹竿桥，一桥飞架两岸，树身作桥墩，树干作桥梁，竹排、藤葛捆绑成桥身，其妙，其精，是世界上独一无二的。这就是当地布依族人民引以为荣的竹竿桥。
走进花戛乡欧场村，只见湍急的毛虫河穿石而来，奔泻直下，两岸青黛，风情独具：嶙峋山石峭然林立，一洗碧绿尽铺眼底，风伴涛声扑面送爽，雾映彩虹横架南北。天堑毛虫河曾是这 里山民的“拦路虎”它挡住了山民们走出大山的道路，但却挡不住山民们征服它的意志。在毛虫河上修桥，是山民们的最大愿望。
据说在清道光年间，欧场布依族中的年轻小伙子瑶拉决心在毛虫河上修一座桥。血气方刚的瑶拉组织起山民们，在毛虫河两岸的石崖上、河中间的巨石上，凿出大小不一的石窝，再插入树杈，搭成临时的便桥。至今，河岸石崖上人工凿的石窝仍历历在目。然而，大水一来，树杈又被河水冲走，桥毁路断，人们仍然无法过桥。怎么才能修一条不被洪水冲走的桥？冥思苦想后，瑶拉想起了布依人的火神树。于是，瑶拉在河两岸种上了很多火神树，精心培植、悉心照料。若干年后，火神树已有碗口粗，瑶拉从青年小伙步入了中年，他选择了河面最窄处两株强健的对岸树，用石头拴住树梢，拉弯树梢往河中央牵引。火神树的年轮增加了一圈又一圈，瑶拉已步入了暮年。火神树长粗长定型了。老人组织起晚辈中精壮的小伙子，以对岸的火神树为两端桥墩，再在弯扑河面的火神树树枝间，用韧性极强的龙竹扎成竹排，与结实的木方铺接，辅之坚韧的藤葛，形成了独特的竹竿桥，沟通了两岸山民的交往。从此，山民们不再望河兴叹。
天堑毛虫河，在布依族人民的智慧和奋斗中成为了通途。此后，老人瑶拉在桥下立了一块一尺二见方的石碑，亲自写了碑文，请人凿刻在石碑上，却因碑石为煤石，石质不好，时间一长，逐渐风化了。据说，如今石碑仍在，但碑文却已模糊，无法辨识。桥修好不久，老人瑶拉因劳累过度病倒，从此就未能离开病床。病中，他十分惦记修好的竹竿桥是否结实，是否好过人，每天都让儿子到河边去看桥。临终前他对五个儿子说：“我修了一辈子的桥，心思全在桥上，你们到桥上烧些纸钱，了却我的心愿。”五个儿子照老人的吩咐，到桥下石碑前化烧纸钱，然后急忙往家赶，将进家门，鞭炮场骤然而响起，老人了却了平生心愿，安详地离开了人世。 绿色的竹竿桥跨度20米，宽1。5米，树枝相缠，树叶相叠。踏上竹竿桥，眼底湍流掠眼而过，令人心惊。展眼远望，仿佛历史风云扑面而来，而竹竿桥依然青春常绿。桥在风中微微飘荡，繁茂的榕树叶拦住如火热日，一片宜人的清凉使人顿感如入仙境。阅尽一百八十年的历史沧桑，河两岸两株做“桥墩”的火神树直径已近两尺，它们以坚实的躯干，撑起了一片纯净的蓝天。
由于竹竿桥是两株火神树树枝隔岸相拥而成，布依族青年们把它看作爱情坚贞不渝的象征。两棵树隔着岸相依相偎，难舍难分，深情凝望，因此，有人叫它们是相思桥。布依族小伙姑娘们常在月夜桥上幽会，互诉衷肠，憧憬美好生活，所以人们又称它为情人桥。