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杂文历来有广义和狭义之两种理解。广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的离骚、陶潜的桃花源记、杜甫的茅屋为秋风所破歌和苏轼的赤壁赋都划归了杂文的范畴。狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”是“感应的神经，攻守的手足”从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？
笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”并就教于大家。
我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：
其一，仍需要“匕首投枪式”匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。现在虽然已不是“鲁迅时代”但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”惟如此才易于制敌于死命。隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。
其二，应提倡“银针手术刀式”与前者一样“银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。它的作用是潜移默化“润物细无声”一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。
其三，还要有“旗帜号角式”杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。
其四，也要有“香茗美酒式”杂文的特点是“杂”这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。”在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。时下相当一部分人们总感觉“活得太累”人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。
不知各位看官以为如何？
杂文历来有广义和狭义之两种理解。广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的离骚、陶潜的桃花源记、杜甫的茅屋为秋风所破歌和苏轼的赤壁赋都划归了杂文的范畴。狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”是“感应的神经，攻守的手足”从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？
笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”并就教于大家。
我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：
其一，仍需要“匕首投枪式”匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。现在虽然已不是“鲁迅时代”但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”惟如此才易于制敌于死命。隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。
其二，应提倡“银针手术刀式”与前者一样“银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。它的作用是潜移默化“润物细无声”一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。
其三，还要有“旗帜号角式”杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。
其四，也要有“香茗美酒式”杂文的特点是“杂”这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。”在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。时下相当一部分人们总感觉“活得太累”人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。
不知各位看官以为如何？