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看到这篇描写同性恋的文章有种吃惊的感觉，这并不是因为初次接触同性恋而吃惊，只是感叹在那个时代里显得太赤裸裸了。郑秀岳、李文卿也不算是完全的同性恋者，她们也有正常的婚姻生活。
郑秀岳也曾是一个正常生活的女子，有理想和追求。和冯世芬一起形影不离，开始有了同性恋倾向。后来冯世芬和小舅舅一起私奔了，郑秀岳有种被抛弃的感觉，而这是李文卿在引诱她，于是郑秀岳堕落了
面对动乱的环境，郑秀岳随波逐流，在上海真正喜欢上了吴一粟，也许是吴的精神能拯救她吧。结婚后，恋爱的热情在生活的压力、时局的变动下变得平静。伴随着吴一粟的病更是急剧冷却。郑秀岳是耐不住寂寞的，也是吃不了苦的，她开始讨厌甚至厌倦上了吴一粟，又开始走上了堕落。这次是完全丧失人格和尊严的沦落！
后来被日本兵
吴一粟喊出：“饶了她，饶了她，她是一个弱女子！”
冯世芬收尸时也说了一句话：“郑秀岳！郑秀岳你总算也照你的样子，贯彻了你的一生。”
面对着郑秀岳的悲剧，我们除了感慨时代的无情外，更多是应看到郑秀岳的弱点，时代的无情只是加速了她的弱点走向了不归路。
冯世芬是一个先锋者的形象。虽然她也有虚荣心，但她有很深刻的认识：虚荣心是顶无聊的东西，女子堕落的第一段便是这虚荣心，所以她能抵制住李玉卿的诱惑。
冯世芬是胆大的，她不顾伦理道德，爱上小舅舅，并同他一起私奔，去寻找能容他们的地方，好一个有性格的女子！这种恋情是畸形的，但冯世芬的行为确是值得称颂的，尤其是那个传统观念束缚人思想的时候。更可敬的是他们私奔后不是儿女情长，而是投身于革命中，为广大人民谋福。他们是真正理解了幸福的真谛！
冯世芬有自己独立的人格，对男子有清醒的认识，她是新时代女性的代表。她也同样是个弱女子，在命运面前无能为力：爱的人死了，朋友也悲惨离去。然而她能坚强的活下去，不得不叫人肃然起敬了－－
“冯世芬的收殓被惨杀的遗体，计算起来，五年之中，这却是她的第二次经验。”作者这样写道。这样的经验是多么痛澈肺腑的悲哀。
看到这篇描写同性恋的文章有种吃惊的感觉，这并不是因为初次接触同性恋而吃惊，只是感叹在那个时代里显得太赤裸裸了。郑秀岳、李文卿也不算是完全的同性恋者，她们也有正常的婚姻生活。
郑秀岳也曾是一个正常生活的女子，有理想和追求。和冯世芬一起形影不离，开始有了同性恋倾向。后来冯世芬和小舅舅一起私奔了，郑秀岳有种被抛弃的感觉，而这是李文卿在引诱她，于是郑秀岳堕落了
面对动乱的环境，郑秀岳随波逐流，在上海真正喜欢上了吴一粟，也许是吴的精神能拯救她吧。结婚后，恋爱的热情在生活的压力、时局的变动下变得平静。伴随着吴一粟的病更是急剧冷却。郑秀岳是耐不住寂寞的，也是吃不了苦的，她开始讨厌甚至厌倦上了吴一粟，又开始走上了堕落。这次是完全丧失人格和尊严的沦落！
后来被日本兵
吴一粟喊出：“饶了她，饶了她，她是一个弱女子！”
冯世芬收尸时也说了一句话：“郑秀岳！郑秀岳你总算也照你的样子，贯彻了你的一生。”
面对着郑秀岳的悲剧，我们除了感慨时代的无情外，更多是应看到郑秀岳的弱点，时代的无情只是加速了她的弱点走向了不归路。
冯世芬是一个先锋者的形象。虽然她也有虚荣心，但她有很深刻的认识：虚荣心是顶无聊的东西，女子堕落的第一段便是这虚荣心，所以她能抵制住李玉卿的诱惑。
冯世芬是胆大的，她不顾伦理道德，爱上小舅舅，并同他一起私奔，去寻找能容他们的地方，好一个有性格的女子！这种恋情是畸形的，但冯世芬的行为确是值得称颂的，尤其是那个传统观念束缚人思想的时候。更可敬的是他们私奔后不是儿女情长，而是投身于革命中，为广大人民谋福。他们是真正理解了幸福的真谛！
冯世芬有自己独立的人格，对男子有清醒的认识，她是新时代女性的代表。她也同样是个弱女子，在命运面前无能为力：爱的人死了，朋友也悲惨离去。然而她能坚强的活下去，不得不叫人肃然起敬了－－
“冯世芬的收殓被惨杀的遗体，计算起来，五年之中，这却是她的第二次经验。”作者这样写道。这样的经验是多么痛澈肺腑的悲哀。