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伴着此起彼伏的鞭炮声，人们又在或者快乐、或者忙碌、或者烦恼、或者疲惫中完成了一种仪式——过年。
从进入腊月门，人们就开始设想、开始筹划。置办年货，清扫卫生，上下打点，经过一番忙碌，终于到了除夕之夜。接着是拜年、走亲戚。一切似乎按部就班。直到元宵节的烟火渐渐熄灭，整个过程持续一个多月。期间，人们不仅要完成祭祖、驱邪、祈福、守岁等仪式，还要经历一次精神与情感的宣泄、释放与交流。送礼，表达尊重、感激和需求；购物，体现一种拥有和富足；回家，一种游子内心深处不能名状的恋家情结，一种千古不变的约定，一种血浓于水的亲近和归属感。
过年的日子里，似乎人人被一种潮流裹挟着，被一种氛围影响着，被一种既定的程序左右着，情不自禁的忙碌着、奔走着，并有一种莫名的兴奋、激动、寄托和期待。
除夕夜，那穿越千年的鞭炮声，是年的声音，是岁月的声音，是人生的声音，也是整个仪式的高潮。那铺天盖地、震耳欲聋的声响里，有对来年的期盼，也有对故去亲人的祭奠；有对时光流逝的伤感，也有对今后平安、富足的祈求和怀想。在一簇簇、一片片大红色彩的笼盖和弥漫中，宽容与慈爱、礼貌与善意、平和与亲近，好像重新回到了人们的身边。
春节，一种幸福的仪式，一种喜庆的仪式，一种辞旧迎新的仪式。但真正意义上的新与旧，却只在人们的心里。
对于过年，人们也许想从中得到的更多。然而，真正到了那一刻，有人却疲惫极了，昏昏欲睡，麻木地、不知所措地度过了梦想中充满期待的美妙时光。毕竟时间在何时都不会停顿，不管你有心情还是没心情，不管之前所有的准备是复杂还是简单，一切总要过去，过年的日子也一样。
不知为什么，随着年龄的增长，过年的那种纯粹的快乐和快乐的纯粹似乎没有了。有时觉得，与喜庆、团聚相伴的，还有嘈杂、喧闹、失意、失落。那种无忧无虑的放纵和快乐，也许只有在记忆中的童年了。就像期待总是美好的，而过程总有些叫人不顺心和不如意。毕竟，过节的日子也是日子。场面上的热热闹闹、轰轰烈烈，代替不了骨子里的冷清和寂寞。过年如此，平时的日子也如此。
宋人王安石的“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户彤彤日，总把新桃换旧符”表达了一种辞旧迎新、改天换地的新鲜和快意。然而，新旧“桃符”的更替，并不一定就是命运的改变。过年，改变了一些东西，又一切都没变。天还是原来的天，地还是原来的地，日子还是原来的日子。我们盼过年，究竟在盼什么？许多人想把除夕当作一个门槛、一个标志，划分过去与将来，想在那一刻抖落所有的烦恼和忧伤，忘掉所有的酸楚和不如意，一身轻松地走入新的岁月可这一切真的能做到吗？
在过年的仪式中，孩子们想得到的是一年一度的欢乐，而他们的父母们则在辞旧之中还要筹划以后的日子，不管好也罢、不好也罢，日子总要过下去，并争取过得好一点。花无百日红，天道不由人。衰落的总要衰落，失去的总要失去，而生长的总要生长。过年的仪式岁岁相同，而不同的却是人的境遇和心气。也许，现在拥有什么、拥有多少并不重要，而重要的是在以后的日子，我们还在坚守，还在憧憬，还有希望。
过年是一种仪式，有时人就为一种仪式活着。而为了这种仪式，便要在未来的日子中忍受许多的东西，舍弃许多东西，付出许多东西。过年，它让我们怀想祖先，敬畏自然；过年，它让我们担当责任、着眼前程、重燃激情与梦想；过年，它让我们热爱生命，感念生活，带着暖意走过未来的春夏秋冬
伴着此起彼伏的鞭炮声，人们又在或者快乐、或者忙碌、或者烦恼、或者疲惫中完成了一种仪式——过年。
从进入腊月门，人们就开始设想、开始筹划。置办年货，清扫卫生，上下打点，经过一番忙碌，终于到了除夕之夜。接着是拜年、走亲戚。一切似乎按部就班。直到元宵节的烟火渐渐熄灭，整个过程持续一个多月。期间，人们不仅要完成祭祖、驱邪、祈福、守岁等仪式，还要经历一次精神与情感的宣泄、释放与交流。送礼，表达尊重、感激和需求；购物，体现一种拥有和富足；回家，一种游子内心深处不能名状的恋家情结，一种千古不变的约定，一种血浓于水的亲近和归属感。
过年的日子里，似乎人人被一种潮流裹挟着，被一种氛围影响着，被一种既定的程序左右着，情不自禁的忙碌着、奔走着，并有一种莫名的兴奋、激动、寄托和期待。
除夕夜，那穿越千年的鞭炮声，是年的声音，是岁月的声音，是人生的声音，也是整个仪式的高潮。那铺天盖地、震耳欲聋的声响里，有对来年的期盼，也有对故去亲人的祭奠；有对时光流逝的伤感，也有对今后平安、富足的祈求和怀想。在一簇簇、一片片大红色彩的笼盖和弥漫中，宽容与慈爱、礼貌与善意、平和与亲近，好像重新回到了人们的身边。
春节，一种幸福的仪式，一种喜庆的仪式，一种辞旧迎新的仪式。但真正意义上的新与旧，却只在人们的心里。
对于过年，人们也许想从中得到的更多。然而，真正到了那一刻，有人却疲惫极了，昏昏欲睡，麻木地、不知所措地度过了梦想中充满期待的美妙时光。毕竟时间在何时都不会停顿，不管你有心情还是没心情，不管之前所有的准备是复杂还是简单，一切总要过去，过年的日子也一样。
不知为什么，随着年龄的增长，过年的那种纯粹的快乐和快乐的纯粹似乎没有了。有时觉得，与喜庆、团聚相伴的，还有嘈杂、喧闹、失意、失落。那种无忧无虑的放纵和快乐，也许只有在记忆中的童年了。就像期待总是美好的，而过程总有些叫人不顺心和不如意。毕竟，过节的日子也是日子。场面上的热热闹闹、轰轰烈烈，代替不了骨子里的冷清和寂寞。过年如此，平时的日子也如此。
宋人王安石的“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户彤彤日，总把新桃换旧符”表达了一种辞旧迎新、改天换地的新鲜和快意。然而，新旧“桃符”的更替，并不一定就是命运的改变。过年，改变了一些东西，又一切都没变。天还是原来的天，地还是原来的地，日子还是原来的日子。我们盼过年，究竟在盼什么？许多人想把除夕当作一个门槛、一个标志，划分过去与将来，想在那一刻抖落所有的烦恼和忧伤，忘掉所有的酸楚和不如意，一身轻松地走入新的岁月可这一切真的能做到吗？
在过年的仪式中，孩子们想得到的是一年一度的欢乐，而他们的父母们则在辞旧之中还要筹划以后的日子，不管好也罢、不好也罢，日子总要过下去，并争取过得好一点。花无百日红，天道不由人。衰落的总要衰落，失去的总要失去，而生长的总要生长。过年的仪式岁岁相同，而不同的却是人的境遇和心气。也许，现在拥有什么、拥有多少并不重要，而重要的是在以后的日子，我们还在坚守，还在憧憬，还有希望。
过年是一种仪式，有时人就为一种仪式活着。而为了这种仪式，便要在未来的日子中忍受许多的东西，舍弃许多东西，付出许多东西。过年，它让我们怀想祖先，敬畏自然；过年，它让我们担当责任、着眼前程、重燃激情与梦想；过年，它让我们热爱生命，感念生活，带着暖意走过未来的春夏秋冬