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潘金莲，这个几乎家喻户晓得名字，一直被视为是“淫妇”的代名词，在中国的四大奇书之第一奇书金瓶梅中，她无疑是描写笔墨最多的女性，她自私、恶毒、淫荡、是个集诸恶德于一身的女人。她无情地毒死自己的丈夫武大郎，狠毒地吓死了李瓶儿的幼儿官哥，蓄意地淫死情人西门庆历史为她挂上了淫荡，残暴，邪恶的罪名，然而纵观历史，潘金莲是一夫多妻的男权社会中开出的一朵恶之花，罪恶的社会造就了这个罪恶的女人，罪恶的社会又彻底毁灭了这个罪恶的女人。
一 命运的悲剧
据金瓶梅中记载：潘金莲是清河县南门外潘裁缝的女儿，由于父亲早死，被妈妈卖在王昭宣府里学习弹琴，王招宣死后，她妈妈又把她挣将出来，转卖给张大户做了丫头小小的年龄，潘金莲就失去了亲人的关爱，被自己的亲人当作了买卖的货品，她不幸的家庭出身就注定了她已失去了独立做人的人格。少女时的潘金莲伶俐机智，婷婷玉立，心灵手巧，有幸被张大户“收房”但因占了别人的床席，于是被打发出来，像垃圾似的转嫁给有矮又丑的“三寸烂丁树皮”武大郎，做着一对有名无实的夫妻。潘金莲内心委屈、痛苦、压抑，但作为一个妇道人家却也无可奈何，只能和武大一起将就着过日子。虽有不满，倒也不敢过于越礼。但是，武松的到来彻底打乱了潘金莲看似“平静”的生活。武松的英武强壮，强烈地激发出了她潜伏心中的对理想男人的渴求，但是正直刚烈的武松粉碎了这位少妇心中浮现出的一丝希望，要求潘金莲守持“妇道”莫作“非分之想”这对尚对幸福婚姻充满幻想的潘金莲来说，无疑是致命的打击。与西门庆的通奸，固然是不道德的事情，但这些却安抚了一个少妇浮躁的心，致使她毅然走上这条反抗封建礼教之路，既已走上抗争之路，潘金莲就不可能打算回头，因而当她与西门庆的奸情被揭发时，她听从了王婆的主意，与西门庆合谋鸩杀了武大郎，致使自己成为一位谋杀亲夫的杀人凶手总之命运的不公一开始就在潘金莲的身上打下了悲剧的烙印。
二 性格的悲剧
拥有“三寸金莲”的女子却嫁给了一个“三寸烂丁树皮”这婚姻固然不公平、不合理。她不满、怨恨，从内心发出这样的呼喊：“普天世界断生了男子，何故将奴家嫁给这等货色？”若是换成了另一个生性懦弱、听天由命，对生活无所追求的女人，，也可以跟武大郎凑凑合合，窝窝囊囊过一辈子，但潘金莲偏偏是个极有个性的女人，她跟多数安分听命的妇女那种卑怯的心理不同，她自视清高，很不安分，有自己的追求。她不屈服于命运的安排，她要奋力反抗。可叹可悲的是她独立意识的觉醒却同她的奴隶身份不相称。她要追求幸福，社会却剥夺了她的人身自由，更剥夺了她选择爱情婚姻的自由。潘金莲被剥夺的一无所有，唯一可以凭借来进行反抗的就是她的聪明和姿色。自嫁入西门家后，她深知道争得宠爱是她在这个大家庭的唯一出路，但是，论地位，她无法与出身大户人家而又是明媒正娶的吴月娘抗衡，论经济实力，她又不是孟玉楼，李瓶儿的对手，她所持的优势只剩下“讨夫君喜爱”这一点，为了保持这个优势，打败西门庆身边所有的女人是她的最大目标，于是凡是和西门庆有暧昧关系的人都遭受到了她的咒骂和欺凌：辱骂王六儿，毒打孙雪娥，羞死宋慧莲，吓死小官哥，气死李瓶儿
潘金莲是胜利了，但她并不是一个真正的胜利者，她的胜利只是证明而没有改变她的悲剧人生。她的悲剧首先在于她所追求的目标的本身就是悲剧性的。她拼命以求的，不过是稳稳当当的取得被男人玩弄侮辱的地位，成为男人发泄淫欲的工具而已。而且在这样的争宠中，潘金莲成了一个心狠毒辣的吃人魔鬼，人格再一度沦落，以致使她到处树怨，四处受敌，最终陷入困境而惨死异常的性格使得潘金莲最终成为悲剧性的人物。
三 婚姻的悲剧
作为一名女性，潘金莲一直渴望能得到婚姻的幸福，但在那个以男权为中心社会里，女性作为第二性的处境是极为可悲的。一开始被许配给又矮有丑的武大郎，即使嫁入西门家中，她费劲心机战胜了对手，却并没有得到她所追求的东西，她是想当男人手中的玩物而不可得，对西门庆肉欲的一时满足，并不能换来她所希望的“夫主敬爱”当她从西门庆演唱的曲子中一下子就听出了西门庆对李瓶儿的思念之情，她就真正品尝到了失败的悲哀。原来她只是西门庆眼中的发泄工具，她“变成了那个社会中一件小小的装饰品，作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。因此，潘金莲的婚姻生活，是一个物化了的生活，毫无感情可言；无穷无尽的欲望、没完没了的争斗、毫无节制的xìng交，似乎就是她婚姻生活的全部。自从毒杀武大郎那天起，她的命运就和西门庆死死地绑在了一起，她完全依附于他，只能从这个把她当作泄欲工具的男人那里找到唯一的可怜的一点安全感，如同一只被主人豢养的宠物，命运不在她的手掌中。名存实亡的婚姻让潘金莲的悲剧色彩更加浓烈。
潘金莲并不是一个天生的坏女人。她的恶德是罪恶的社会造成的，她为恶所欺，便以恶抗恶，终于自己也成为一个恶人，并被恶所吞噬。她的悲剧不仅仅表现在一生的苦苦挣扎，失败屈辱，以至于最后被惩罚而惨死，更重要的还表现在，是罪恶的社会扭曲了她的灵魂，铸造了她的恶德。在她身上释放出长期被压抑的中国女性的生命活力，但不幸这种活力却被邪恶所控制，她是无力抗拒也无法逃脱历史加给她的悲剧命运。
潘金莲，这个几乎家喻户晓得名字，一直被视为是“淫妇”的代名词，在中国的四大奇书之第一奇书金瓶梅中，她无疑是描写笔墨最多的女性，她自私、恶毒、淫荡、是个集诸恶德于一身的女人。她无情地毒死自己的丈夫武大郎，狠毒地吓死了李瓶儿的幼儿官哥，蓄意地淫死情人西门庆历史为她挂上了淫荡，残暴，邪恶的罪名，然而纵观历史，潘金莲是一夫多妻的男权社会中开出的一朵恶之花，罪恶的社会造就了这个罪恶的女人，罪恶的社会又彻底毁灭了这个罪恶的女人。
一 命运的悲剧
据金瓶梅中记载：潘金莲是清河县南门外潘裁缝的女儿，由于父亲早死，被妈妈卖在王昭宣府里学习弹琴，王招宣死后，她妈妈又把她挣将出来，转卖给张大户做了丫头小小的年龄，潘金莲就失去了亲人的关爱，被自己的亲人当作了买卖的货品，她不幸的家庭出身就注定了她已失去了独立做人的人格。少女时的潘金莲伶俐机智，婷婷玉立，心灵手巧，有幸被张大户“收房”但因占了别人的床席，于是被打发出来，像垃圾似的转嫁给有矮又丑的“三寸烂丁树皮”武大郎，做着一对有名无实的夫妻。潘金莲内心委屈、痛苦、压抑，但作为一个妇道人家却也无可奈何，只能和武大一起将就着过日子。虽有不满，倒也不敢过于越礼。但是，武松的到来彻底打乱了潘金莲看似“平静”的生活。武松的英武强壮，强烈地激发出了她潜伏心中的对理想男人的渴求，但是正直刚烈的武松粉碎了这位少妇心中浮现出的一丝希望，要求潘金莲守持“妇道”莫作“非分之想”这对尚对幸福婚姻充满幻想的潘金莲来说，无疑是致命的打击。与西门庆的通奸，固然是不道德的事情，但这些却安抚了一个少妇浮躁的心，致使她毅然走上这条反抗封建礼教之路，既已走上抗争之路，潘金莲就不可能打算回头，因而当她与西门庆的奸情被揭发时，她听从了王婆的主意，与西门庆合谋鸩杀了武大郎，致使自己成为一位谋杀亲夫的杀人凶手总之命运的不公一开始就在潘金莲的身上打下了悲剧的烙印。
二 性格的悲剧
拥有“三寸金莲”的女子却嫁给了一个“三寸烂丁树皮”这婚姻固然不公平、不合理。她不满、怨恨，从内心发出这样的呼喊：“普天世界断生了男子，何故将奴家嫁给这等货色？”若是换成了另一个生性懦弱、听天由命，对生活无所追求的女人，，也可以跟武大郎凑凑合合，窝窝囊囊过一辈子，但潘金莲偏偏是个极有个性的女人，她跟多数安分听命的妇女那种卑怯的心理不同，她自视清高，很不安分，有自己的追求。她不屈服于命运的安排，她要奋力反抗。可叹可悲的是她独立意识的觉醒却同她的奴隶身份不相称。她要追求幸福，社会却剥夺了她的人身自由，更剥夺了她选择爱情婚姻的自由。潘金莲被剥夺的一无所有，唯一可以凭借来进行反抗的就是她的聪明和姿色。自嫁入西门家后，她深知道争得宠爱是她在这个大家庭的唯一出路，但是，论地位，她无法与出身大户人家而又是明媒正娶的吴月娘抗衡，论经济实力，她又不是孟玉楼，李瓶儿的对手，她所持的优势只剩下“讨夫君喜爱”这一点，为了保持这个优势，打败西门庆身边所有的女人是她的最大目标，于是凡是和西门庆有暧昧关系的人都遭受到了她的咒骂和欺凌：辱骂王六儿，毒打孙雪娥，羞死宋慧莲，吓死小官哥，气死李瓶儿
潘金莲是胜利了，但她并不是一个真正的胜利者，她的胜利只是证明而没有改变她的悲剧人生。她的悲剧首先在于她所追求的目标的本身就是悲剧性的。她拼命以求的，不过是稳稳当当的取得被男人玩弄侮辱的地位，成为男人发泄淫欲的工具而已。而且在这样的争宠中，潘金莲成了一个心狠毒辣的吃人魔鬼，人格再一度沦落，以致使她到处树怨，四处受敌，最终陷入困境而惨死异常的性格使得潘金莲最终成为悲剧性的人物。
三 婚姻的悲剧
作为一名女性，潘金莲一直渴望能得到婚姻的幸福，但在那个以男权为中心社会里，女性作为第二性的处境是极为可悲的。一开始被许配给又矮有丑的武大郎，即使嫁入西门家中，她费劲心机战胜了对手，却并没有得到她所追求的东西，她是想当男人手中的玩物而不可得，对西门庆肉欲的一时满足，并不能换来她所希望的“夫主敬爱”当她从西门庆演唱的曲子中一下子就听出了西门庆对李瓶儿的思念之情，她就真正品尝到了失败的悲哀。原来她只是西门庆眼中的发泄工具，她“变成了那个社会中一件小小的装饰品，作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。因此，潘金莲的婚姻生活，是一个物化了的生活，毫无感情可言；无穷无尽的欲望、没完没了的争斗、毫无节制的xìng交，似乎就是她婚姻生活的全部。自从毒杀武大郎那天起，她的命运就和西门庆死死地绑在了一起，她完全依附于他，只能从这个把她当作泄欲工具的男人那里找到唯一的可怜的一点安全感，如同一只被主人豢养的宠物，命运不在她的手掌中。名存实亡的婚姻让潘金莲的悲剧色彩更加浓烈。
潘金莲并不是一个天生的坏女人。她的恶德是罪恶的社会造成的，她为恶所欺，便以恶抗恶，终于自己也成为一个恶人，并被恶所吞噬。她的悲剧不仅仅表现在一生的苦苦挣扎，失败屈辱，以至于最后被惩罚而惨死，更重要的还表现在，是罪恶的社会扭曲了她的灵魂，铸造了她的恶德。在她身上释放出长期被压抑的中国女性的生命活力，但不幸这种活力却被邪恶所控制，她是无力抗拒也无法逃脱历史加给她的悲剧命运。