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我们懂得修行先修偈，然后修行修行。我们常在不俱行动，那种修行是无所作为的。佛祖在教育弟时是这般认真的。
佛祖释迦牟尼有个弟子般特，他生迟钝，佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问，可是他仍然一点也不开窍。佛祖于是把他到前面，逐字逐句的教他一首诗偈：“守摄意莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要以为这首偈子很平常，你只要认认真真地学会这首偈子，就相当不容易了啊！”于是，般特翻来覆去的就学这首偈子，有一天终于体悟出了其中的禅理。
有一次，佛祖派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些僧尼早就对般特的愚笨有所耳闻，所以心里都很不服，私下说：“这样愚钝的人也会讲经说法啊？”但是，他们表面仍然很有貌的接待般特。
般特惭愧而谦虚的对僧尼们说：“我生来愚钝，在佛祖边只学到一个偈子，现在讲给大家听听。”
接着，般特就念那首偈子：“守摄意莫犯，如是行者得度世。”
他刚念完，僧尼们就开始哄笑起来，私下说：“竟然只会一首启蒙偈子，我们早就倒背如流了啊，还用你来讲什么啊？”
但般特不动声，仍然从容的往下讲。他说得是道，而且讲出了很多新意，从一首看似普通的偈子道出了无限深邃的禅理。
这时，僧尼们听得如痴如醉，连连赞叹起来：“一首启蒙偈子，居然能够理解到这么深的程度，实在是高人一等啊！”于是大家对他肃然起敬。
有些佛弟子，常常把随缘、分别心、执着，或者某个偈子挂在边，就自以为懂了，其实这哪里是懂了呢，这只会说会背了，所以学佛人不要老说禅，而要真行真修。一句佛号一首启蒙偈我们真领悟修通是不易的。
我们懂得修行先修偈，然后修行修行。我们常在不俱行动，那种修行是无所作为的。佛祖在教育弟时是这般认真的。
佛祖释迦牟尼有个弟子般特，他生迟钝，佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问，可是他仍然一点也不开窍。佛祖于是把他到前面，逐字逐句的教他一首诗偈：“守摄意莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要以为这首偈子很平常，你只要认认真真地学会这首偈子，就相当不容易了啊！”于是，般特翻来覆去的就学这首偈子，有一天终于体悟出了其中的禅理。
有一次，佛祖派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些僧尼早就对般特的愚笨有所耳闻，所以心里都很不服，私下说：“这样愚钝的人也会讲经说法啊？”但是，他们表面仍然很有貌的接待般特。
般特惭愧而谦虚的对僧尼们说：“我生来愚钝，在佛祖边只学到一个偈子，现在讲给大家听听。”
接着，般特就念那首偈子：“守摄意莫犯，如是行者得度世。”
他刚念完，僧尼们就开始哄笑起来，私下说：“竟然只会一首启蒙偈子，我们早就倒背如流了啊，还用你来讲什么啊？”
但般特不动声，仍然从容的往下讲。他说得是道，而且讲出了很多新意，从一首看似普通的偈子道出了无限深邃的禅理。
这时，僧尼们听得如痴如醉，连连赞叹起来：“一首启蒙偈子，居然能够理解到这么深的程度，实在是高人一等啊！”于是大家对他肃然起敬。
有些佛弟子，常常把随缘、分别心、执着，或者某个偈子挂在边，就自以为懂了，其实这哪里是懂了呢，这只会说会背了，所以学佛人不要老说禅，而要真行真修。一句佛号一首启蒙偈我们真领悟修通是不易的。