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何谓“老山”当地导游说“老大一片山之意”这种说法似有好大的口气，但仔细想来家乡六合与这毗邻的安徽江浦同属长江中下游丘陵地貌，这带大多是孤立分散的小山丘，而江浦沿江一带竟有这样一大片大大小小高高低低的山峰组成的山区能不叫人惊奇吗？老山这样得名也就不奇怪了。
秋日，阳光已变得格外的温和了，天空也格外的朗阔了。但这老山还罩着一层薄薄雾气，远远近近的山峦经过清秋阳光的细腻勾勒，染就一层浓浓淡淡的烟雨迷朦的神韵，还真会让人想到“米点山水”
虽然是秋季，但这里山依然是青色的，不是望文生义地想像这山是落木萧萧的枯黄，一如头发由白转黄的老人。
渐行渐远，呼吸也急迫了许多，但在肺腑中进进出出的是山草幽深沉郁的冷香，闭上眼足以让人仙死几回的。想来六合沿江地段那难闻的化工气味，已让六合沿江一带的人对空气质量失去信心，而在这里却有长江之水不断滋润、有草木山川之精气常年氤氲的老大一片山，吐纳的是满口清新的空气，真令东邻六合人羡妒不已。
但不得不佩服这江浦人有远见，不像六合人那样短视，把原先令西邻江浦人羡妒的自古有“鱼米之乡”的龙袍、玉带、瓜埠等南圩沿江地区定位为江北工业园区。尽管工业远比农业能带来“实惠”但六合沿江区已经是远近闻名的工业污染重灾区。
想来这江浦人很有眼光，全用文化品牌来打造的。
南宋著名的爱国词人张孝祥出生在蜀简州（四川简阳县），只是后来卜居历阳乌江（安徽和县）。明代嘉靖年间江浦人就在这老山为他修建衣冠冢，张便成了江浦的文化重要品牌。这坟墓如今还是，碑文也在，明显古旧。旁边的一块碑记上勒石为“历阳乌江人”没有注明原籍，把户口所在地模糊为出身地，把张的第二故乡替换为第一故乡了。这墓地四周多了几块新的碑刻，是张的几首代表词作。张在高宗绍兴二十四年中过状元，江浦人便在这里立一个状元牌坊，让人缅怀，人们便以为这张孝祥是江浦人了。
还有一处人文景点——“天下第一鼓”据说楚汉相争在此做最后一役，张良建造一面大鼓，鼓舞士气，最终逼得项羽自刎于此地乌江。
今天这面大鼓，是后人凭想像建造的，侧立在高高的的山亭上，红漆鼓身，高达1。8米，3吨重。一槌下去，鼓声如滚雷，引得群山万壑殷然相应。可以想像在那刀光剑影的冷兵器时代，这战鼓的确能让战士心中产生强烈的共振，热血沸腾，血勇大增。
看着这里复杂的山势，自然会想到古代群雄在江北逐鹿的场面。因为长江中下游唯有这一带有这样老大一片山，群山四合，地形迂回，千军万马埋伏其中自然不着痕迹。
这里有美好的空气，又有一文一武的史迹供后人凭吊缅怀，算是自然而不失风雅的了。
但再往深处行，这里人工的痕迹也未免太重，反而破坏了山林野莽的原始风味。
这里一路建有奇怪小屋、打靶场、滑草场、定向运动营地、娱乐活动场完全迎合世俗口味，没有更多让人面对群山沉思默语的清净，满耳是世俗的欢乐而发出的尖叫声，给人感觉这山已经失去了贞操。
但不免想，大凡没有多少特色的风物，或许总是以破坏部分自我为代价，来迎合世俗的。这或许是一种无奈吧。
何谓“老山”当地导游说“老大一片山之意”这种说法似有好大的口气，但仔细想来家乡六合与这毗邻的安徽江浦同属长江中下游丘陵地貌，这带大多是孤立分散的小山丘，而江浦沿江一带竟有这样一大片大大小小高高低低的山峰组成的山区能不叫人惊奇吗？老山这样得名也就不奇怪了。
秋日，阳光已变得格外的温和了，天空也格外的朗阔了。但这老山还罩着一层薄薄雾气，远远近近的山峦经过清秋阳光的细腻勾勒，染就一层浓浓淡淡的烟雨迷朦的神韵，还真会让人想到“米点山水”
虽然是秋季，但这里山依然是青色的，不是望文生义地想像这山是落木萧萧的枯黄，一如头发由白转黄的老人。
渐行渐远，呼吸也急迫了许多，但在肺腑中进进出出的是山草幽深沉郁的冷香，闭上眼足以让人仙死几回的。想来六合沿江地段那难闻的化工气味，已让六合沿江一带的人对空气质量失去信心，而在这里却有长江之水不断滋润、有草木山川之精气常年氤氲的老大一片山，吐纳的是满口清新的空气，真令东邻六合人羡妒不已。
但不得不佩服这江浦人有远见，不像六合人那样短视，把原先令西邻江浦人羡妒的自古有“鱼米之乡”的龙袍、玉带、瓜埠等南圩沿江地区定位为江北工业园区。尽管工业远比农业能带来“实惠”但六合沿江区已经是远近闻名的工业污染重灾区。
想来这江浦人很有眼光，全用文化品牌来打造的。
南宋著名的爱国词人张孝祥出生在蜀简州（四川简阳县），只是后来卜居历阳乌江（安徽和县）。明代嘉靖年间江浦人就在这老山为他修建衣冠冢，张便成了江浦的文化重要品牌。这坟墓如今还是，碑文也在，明显古旧。旁边的一块碑记上勒石为“历阳乌江人”没有注明原籍，把户口所在地模糊为出身地，把张的第二故乡替换为第一故乡了。这墓地四周多了几块新的碑刻，是张的几首代表词作。张在高宗绍兴二十四年中过状元，江浦人便在这里立一个状元牌坊，让人缅怀，人们便以为这张孝祥是江浦人了。
还有一处人文景点——“天下第一鼓”据说楚汉相争在此做最后一役，张良建造一面大鼓，鼓舞士气，最终逼得项羽自刎于此地乌江。
今天这面大鼓，是后人凭想像建造的，侧立在高高的的山亭上，红漆鼓身，高达1。8米，3吨重。一槌下去，鼓声如滚雷，引得群山万壑殷然相应。可以想像在那刀光剑影的冷兵器时代，这战鼓的确能让战士心中产生强烈的共振，热血沸腾，血勇大增。
看着这里复杂的山势，自然会想到古代群雄在江北逐鹿的场面。因为长江中下游唯有这一带有这样老大一片山，群山四合，地形迂回，千军万马埋伏其中自然不着痕迹。
这里有美好的空气，又有一文一武的史迹供后人凭吊缅怀，算是自然而不失风雅的了。
但再往深处行，这里人工的痕迹也未免太重，反而破坏了山林野莽的原始风味。
这里一路建有奇怪小屋、打靶场、滑草场、定向运动营地、娱乐活动场完全迎合世俗口味，没有更多让人面对群山沉思默语的清净，满耳是世俗的欢乐而发出的尖叫声，给人感觉这山已经失去了贞操。
但不免想，大凡没有多少特色的风物，或许总是以破坏部分自我为代价，来迎合世俗的。这或许是一种无奈吧。