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城给泰山增添了雄奇的色彩。高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面观日出的主要活动埋下伏笔。作者用粗笔写出了山、水，古长城，日观峰几样景色，勾画了泰山有层次，有色彩，动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚，给读者留下了大量联系，想象的余地。
第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。分三层。从“余以乾隆”到“至于泰安”是第一层，写作者来泰山的时间和路线。这层和主题关系不大，但必须交代，所以，作者作了简括介绍。写自己在乾隆三十九年十二月，从京城动身，冒着风雪，经过齐河、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过长城，来到泰安。这次旅游路途遥远，行程并非一日，作者却用了不足30字作交代。他选用了精确的词语，用承前省略主语“余”的短小句子，突出了动作和地点，把旅程路线一气贯下，简练传神。几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”、“历”、“穿”、“越”、“至于”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴，真是一字一图，字精意工。
从“是月丁未”到“磴几不可登”是第二层，写登临泰山的路线。头两句干净利索地交待了登山时间——十二月二十八日，同游者——知府朱孝纯；出发地点——南面的山脚。关于登山过程，先总写后分叙。“四十五里，道皆砌石为磴，共级七千有余”三句，从四十五里的山道，七千余阶石砌台阶，总写了登山过程。而山势高拔，道路漫长，登山难险，兴致勃勃诸多内容尽寓于此中了。
从“泰山正南面有三谷”开始，由三谷引出登山路线。“中谷绕泰安城下”的“谷”为谷水。姚鼐、朱孝纯开始沿着中间山谷进山，走了一小半，越过中岭，再沿着西边的山谷走，他们就到了山巅。作者清楚地叙述了自己登山的具体路线，接着又叙说了古时的登山路线是沿着东边的山谷进去，他走的不是这条路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异。在写古今不同登山路线上，作者注意了避平板、讲变化。写自己登山，纯写路线“始循”、“越”、“复循”、“遂至”等词，十分明确，叙说很清楚。写古时路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上；东边山谷的路上有个天门，东边山谷的水(“东谷者”)古时候叫天门溪水，今天所经过的中岭以及到了山顶上凡是有高高山崖横在路上的地方，大家都称为天门。这些知识随手带出，非常自然，给读者增加了地理知识，有确凿可靠之长，无考据繁冗之感。最后两句“道中迷雾冰滑，磴几不可登，”从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。这两句所见所感应贯串于整个登山过程中，作者在段末总提—句。姚鼐乘风雪来泰安，乘风雪登泰山，真是乐而不知其苦。
这段余下的部分是第三层，写姚鼐等到了泰山之巅，看到青山上驮着白雪，白雪明亮地照耀着南方的天空。他们极目远眺，只见夕阳照着城郭汶水，徂徕山，悬色美奶画，而山间停留着的云雾像带子一样。作者用最经济的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，还有那“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。作者写景摄取了大自然的灵魂，达到神真，不愧为写景的高手。这夕照图是第二部分的重点。
在日观亭观日出，是作者此行的主要活动，所以单列一段，着力描写。第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。
“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。这时，大风刮起山上积雪扑打在脸上，亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入，接着写日出。日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难状写。作者能捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。
太阳出来前是“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
太阳将出时的景色是“极天，一线异色，须臾成五彩。”这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色.霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初蔬太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。天宇散绮铺锦，一派灿烂夺目。这满天霞光的背景为喷薄欲出的太阳蓄足了势。
太阳出来时是“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。”这几句描写了太：阳正出来，赤红赤红的象丹砂一样，下面有幌动着的红光承托着。有人说，这就是东海。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。
作者精笔细绘了太阳的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后的景色“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。”这是说群山中有的山得到阳光照射，呈红色，有的得不到阳光照射，现白色。这两种颜色错杂相问。所有的山峰都像弯着腰一样。作者用群山的外围形象进一步开拓太阳这个中心形象，红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界，表现了太阳的效果。群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。
这一部分描写，色彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。
晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义，也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。
文章的最后两段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。前一段写名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，为我国名山之首，作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。关于石刻记得较多，作者说这一天(即观日出的十二月二十九日)看见路上的各种石刻，都是从唐显庆以来的，那些更古的碑石都模糊不清了。另外一些比较偏僻不在路上的石碑，都来不及看。在石碑部分的描写中作者是以有限的露景写出无限的藏景。“慢失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰，体现了桐城派的风格特点。
第四部分的后一段从作者游踪所及，综合叙述泰山景色的特点。说泰山上多石头，少泥土。石头是青黑色的，大多是方的，圆的少。山上杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶松。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和痕迹。靠近日观亭几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。这段文字，前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少：多石，石多平方状，多松树，少土，石少圆状，树少杂树。在三多三少的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。后几句，以“无”字组成的短句，突出了泰山无瀑布，无鸟兽踪迹与声音，数里内无树，只有冰封雪飘的深冬景象。
这一部分，以概述和归纳的写法，写出泰山的一些古迹和景色特点，这是对泰山全貌的必要补充。作者工于结局，结句“雪与人膝齐”把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地，读者尽可根据自己的生活经验去补充体味此中境界，作艺术的再创造。
最后一句“桐城姚鼐记”交代作者，这是游记常见的格式。
登泰山记洋溢着作者对祖国大好河山的热爱赞颂之情。文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡，作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感人。在姚鼐笔下，隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，游览者顶风冒雪，豪情满纸，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。文章的基凋积极、乐观、豪迈，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也多少能领略一些人生的真谛。古代游记散文能收到这样的效果，是很可贵的。
登泰山记的写作技巧是高超的。
首先，结构“言有序”章法严明。全文由介绍泰山到记叙登泰山经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。作者犹如一个训练有素的导游，先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有总印象，然后带领大家登山观景。途中，说古道今，介绍有关地理知识，发表对泰山景色的看法。全文除第一段以时间为顺序外，以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
其次，文章剪裁得体，重点突出。本文的重点是写景。介绍泰山，简略处理，写旅游情况，一笔带过后，作者笔墨立即深入中心写游览泰山，很快展开了重点部分的记叙。写景的中心是写观日出，作者是如何突出这个全文的重点的呢？一是写夕照图和名胜古迹，惜墨如金，略作勾勒点染，对日出着墨较多，以示突出。在写几样景物中，详略分明，安排合理。二是在写日出时，把从二十八日观晚照后到二十九日的再度登山一段经过，一概略去不提，整个第三段纯写日出情况，非常鲜明突出。本文在剪裁上充分体现了作者的深厚功力和桐城派的风格特点。
登泰山记的语言简洁而形象。全文450多字，写尽了泰山景色的多姿及作者的豪兴，做到了篇无冗句，句无冗字。全篇以短句为主，适当夹用长句，达到简洁爽朗而不局促，明确形象却不呆板。作者用字精妙，状物传神。“苍山负雪，明烛天南”两句，写泰山夕照，神形俱真。前一句用拟人法写出了雪之厚“负”字用得神奇，写出了山有坡度、层次，远望如人之脊梁。积雪甚厚，山如不胜负重，写出了积雪的深厚感。“烛”字名词动用，形象地写出了雪光的晶莹明亮。“居雾若带然”设喻颇新，把半山云雾写活了。“居”字写出了山腰间的云雾不断簇拥、流动而又基本凝聚成形的动态，使景物有生命地跳动于纸上，给人留下了深刻的印象。
附：薛福成登泰山记
同治四年（1865年），福成参曾公（曾国藩）莫府（幕府）事于徐州；明年，移往济宁（山东济宁），以巡阅河防，纡道（绕道）泰安观形势，遂登泰山，余与李榕申甫、黎庶昌莼霁、方宗诚存之、王安定鼎丞（四人均为曾国藩幕客）皆从。
四月既望（十六日），乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上（跻；ㄐ｜；上登），将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门（泰山近顶的隘口），折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶（泰山顶，泰山又称岱宗），即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之（请参考第318篇），凡今登山，皆姚先生所循道也。僻不当道者（偏僻不在主要道路的景点），俱不往，所历未逮兹山百一（游历未及这座山的百分之一）；然其景之淑，气之灵，各擅胜概（美好的景物或境况），意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗着。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍轰天半；仰睎（仰望刚升起的阳光）岩隙，白云孤翔，历阶可升，不知所极；俯视则一线危蹬（险峻的石阶），窈深莫测，目眩神骇，趑趄（ㄗ ㄐㄩ；想前进却又不敢）却顾；屏息释虑，鼓勇复前。 俄（不久）登天门（南天门），道忽坦夷，异境顿辟，睹所未睹（看到从未看过的景象），方自幸响（向；刚才之不遽止也。乃（乃）趋岱顶，极目四眺；诸峰起伏环列，相背相倚，若拱若蹲，皆如培塿（ㄆㄡv ㄌㄡv ；小土山；汶水东来，蜿蜒似带；徂徕（山名，在泰安东南）杰峙其上，高出群岫（t｜ㄡˋ；山峦），其巅仿佛可及山半；而郡城（指泰安府）居原野，殆如方罫（ㄈㄤ ㄏㄚˋ；正方格子；棋盘）；遥睇（ㄉ｜ˋ；注视）穹碧（ㄑㄩㄥ ㄅ｜ˋ；深远青碧的天空），渺若无外；俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。
是夕宿碧霞宫。四更后，与莼霁、鼎丞趋岱顶东之日观峰，候日出；风雨驰至，寒甚；良久雨止，极东红光一缕，横亘凝云之下；俄而瑞璨耀目，日轮晃漾（太阳如轮，刚由云端午露出，摇拽不定），若自地面涌出，体不甚圆，色正赤，可逼视；其上明霞五色，如数百匹锦；顾视女墙（城上的矮墙），日景（日影）甚微；忽又不见。曾公以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之！天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
越三日，驰还济宁，遂为之记。
<h3 class='headline-2 bk-sidecatalog-title'><span class='headline-content'>赏析二</span></h3> 姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，有室名惜抱轩，学者因此称他为惜抱先生，安徽桐城人。他是清朝著名的古文家，桐城派重要首领之一。他早年跟随伯父姚范学习经学，又跟同乡刘大 学习古文。三十二岁中进士，进入翰林院，曾担任过四库全书馆的纂修官。后来辞去官职，主持江宁（今江苏南京）、扬州等地书院四十余年。著有惜抱轩诗文集、九经说等。他所编选的古文辞类纂是近代流传很广、影响很深的一部古文选本。他发展了方苞、刘大櫆 的“义法”说，使得他们的文论才成为体系。他们又都是安徽桐城人，所以称他们这一文学流派为桐城派。姚鼐的登泰山记是体现桐城派“义法”（言有物曰义，言有序曰法）的代表作之一。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的四库全书于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的登泰山记把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人的描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于余缙、李健吾诸公的文字，因而显得不落窠臼、更具特色。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄的埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山颠崖限当道”“道中迷雾冰滑，磴几不可登”顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山颠，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭、组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出“云一线异色”二曰日正出“须臾成五彩”三曰日已出“日上，正赤如丹”日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有望岳“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的
“稍见云中白若数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但她却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”结句照应冰雪，嘎然而止，令人回味。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的登泰山记是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文“形散而神不散”是其共同特点。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：1“与子颖坐日观亭，待日出”；2“大风扬积雪击面”；3“亭东自足下皆云漫”；4“稍见云中白若 数十立者，山也”；5“极天云一线异色，须臾成五彩”；6“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”；7“回视日观以西峰或得日、或否，绛皓驳色，而皆若偻”可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东“自足下皆云漫”“漫”写云雾之大。云中山“白若 ”抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五彩”抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
中心
记叙了作者在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
城给泰山增添了雄奇的色彩。高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面观日出的主要活动埋下伏笔。作者用粗笔写出了山、水，古长城，日观峰几样景色，勾画了泰山有层次，有色彩，动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚，给读者留下了大量联系，想象的余地。
第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。分三层。从“余以乾隆”到“至于泰安”是第一层，写作者来泰山的时间和路线。这层和主题关系不大，但必须交代，所以，作者作了简括介绍。写自己在乾隆三十九年十二月，从京城动身，冒着风雪，经过齐河、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过长城，来到泰安。这次旅游路途遥远，行程并非一日，作者却用了不足30字作交代。他选用了精确的词语，用承前省略主语“余”的短小句子，突出了动作和地点，把旅程路线一气贯下，简练传神。几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”、“历”、“穿”、“越”、“至于”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴，真是一字一图，字精意工。
从“是月丁未”到“磴几不可登”是第二层，写登临泰山的路线。头两句干净利索地交待了登山时间——十二月二十八日，同游者——知府朱孝纯；出发地点——南面的山脚。关于登山过程，先总写后分叙。“四十五里，道皆砌石为磴，共级七千有余”三句，从四十五里的山道，七千余阶石砌台阶，总写了登山过程。而山势高拔，道路漫长，登山难险，兴致勃勃诸多内容尽寓于此中了。
从“泰山正南面有三谷”开始，由三谷引出登山路线。“中谷绕泰安城下”的“谷”为谷水。姚鼐、朱孝纯开始沿着中间山谷进山，走了一小半，越过中岭，再沿着西边的山谷走，他们就到了山巅。作者清楚地叙述了自己登山的具体路线，接着又叙说了古时的登山路线是沿着东边的山谷进去，他走的不是这条路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异。在写古今不同登山路线上，作者注意了避平板、讲变化。写自己登山，纯写路线“始循”、“越”、“复循”、“遂至”等词，十分明确，叙说很清楚。写古时路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上；东边山谷的路上有个天门，东边山谷的水(“东谷者”)古时候叫天门溪水，今天所经过的中岭以及到了山顶上凡是有高高山崖横在路上的地方，大家都称为天门。这些知识随手带出，非常自然，给读者增加了地理知识，有确凿可靠之长，无考据繁冗之感。最后两句“道中迷雾冰滑，磴几不可登，”从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。这两句所见所感应贯串于整个登山过程中，作者在段末总提—句。姚鼐乘风雪来泰安，乘风雪登泰山，真是乐而不知其苦。
这段余下的部分是第三层，写姚鼐等到了泰山之巅，看到青山上驮着白雪，白雪明亮地照耀着南方的天空。他们极目远眺，只见夕阳照着城郭汶水，徂徕山，悬色美奶画，而山间停留着的云雾像带子一样。作者用最经济的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，还有那“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。作者写景摄取了大自然的灵魂，达到神真，不愧为写景的高手。这夕照图是第二部分的重点。
在日观亭观日出，是作者此行的主要活动，所以单列一段，着力描写。第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。
“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。这时，大风刮起山上积雪扑打在脸上，亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入，接着写日出。日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难状写。作者能捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。
太阳出来前是“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
太阳将出时的景色是“极天，一线异色，须臾成五彩。”这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色.霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初蔬太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。天宇散绮铺锦，一派灿烂夺目。这满天霞光的背景为喷薄欲出的太阳蓄足了势。
太阳出来时是“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。”这几句描写了太：阳正出来，赤红赤红的象丹砂一样，下面有幌动着的红光承托着。有人说，这就是东海。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。
作者精笔细绘了太阳的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后的景色“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。”这是说群山中有的山得到阳光照射，呈红色，有的得不到阳光照射，现白色。这两种颜色错杂相问。所有的山峰都像弯着腰一样。作者用群山的外围形象进一步开拓太阳这个中心形象，红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界，表现了太阳的效果。群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。
这一部分描写，色彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。
晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义，也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。
文章的最后两段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。前一段写名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，为我国名山之首，作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。关于石刻记得较多，作者说这一天(即观日出的十二月二十九日)看见路上的各种石刻，都是从唐显庆以来的，那些更古的碑石都模糊不清了。另外一些比较偏僻不在路上的石碑，都来不及看。在石碑部分的描写中作者是以有限的露景写出无限的藏景。“慢失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰，体现了桐城派的风格特点。
第四部分的后一段从作者游踪所及，综合叙述泰山景色的特点。说泰山上多石头，少泥土。石头是青黑色的，大多是方的，圆的少。山上杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶松。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和痕迹。靠近日观亭几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。这段文字，前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少：多石，石多平方状，多松树，少土，石少圆状，树少杂树。在三多三少的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。后几句，以“无”字组成的短句，突出了泰山无瀑布，无鸟兽踪迹与声音，数里内无树，只有冰封雪飘的深冬景象。
这一部分，以概述和归纳的写法，写出泰山的一些古迹和景色特点，这是对泰山全貌的必要补充。作者工于结局，结句“雪与人膝齐”把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地，读者尽可根据自己的生活经验去补充体味此中境界，作艺术的再创造。
最后一句“桐城姚鼐记”交代作者，这是游记常见的格式。
登泰山记洋溢着作者对祖国大好河山的热爱赞颂之情。文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡，作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感人。在姚鼐笔下，隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，游览者顶风冒雪，豪情满纸，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。文章的基凋积极、乐观、豪迈，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也多少能领略一些人生的真谛。古代游记散文能收到这样的效果，是很可贵的。
登泰山记的写作技巧是高超的。
首先，结构“言有序”章法严明。全文由介绍泰山到记叙登泰山经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。作者犹如一个训练有素的导游，先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有总印象，然后带领大家登山观景。途中，说古道今，介绍有关地理知识，发表对泰山景色的看法。全文除第一段以时间为顺序外，以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
其次，文章剪裁得体，重点突出。本文的重点是写景。介绍泰山，简略处理，写旅游情况，一笔带过后，作者笔墨立即深入中心写游览泰山，很快展开了重点部分的记叙。写景的中心是写观日出，作者是如何突出这个全文的重点的呢？一是写夕照图和名胜古迹，惜墨如金，略作勾勒点染，对日出着墨较多，以示突出。在写几样景物中，详略分明，安排合理。二是在写日出时，把从二十八日观晚照后到二十九日的再度登山一段经过，一概略去不提，整个第三段纯写日出情况，非常鲜明突出。本文在剪裁上充分体现了作者的深厚功力和桐城派的风格特点。
登泰山记的语言简洁而形象。全文450多字，写尽了泰山景色的多姿及作者的豪兴，做到了篇无冗句，句无冗字。全篇以短句为主，适当夹用长句，达到简洁爽朗而不局促，明确形象却不呆板。作者用字精妙，状物传神。“苍山负雪，明烛天南”两句，写泰山夕照，神形俱真。前一句用拟人法写出了雪之厚“负”字用得神奇，写出了山有坡度、层次，远望如人之脊梁。积雪甚厚，山如不胜负重，写出了积雪的深厚感。“烛”字名词动用，形象地写出了雪光的晶莹明亮。“居雾若带然”设喻颇新，把半山云雾写活了。“居”字写出了山腰间的云雾不断簇拥、流动而又基本凝聚成形的动态，使景物有生命地跳动于纸上，给人留下了深刻的印象。
附：薛福成登泰山记
同治四年（1865年），福成参曾公（曾国藩）莫府（幕府）事于徐州；明年，移往济宁（山东济宁），以巡阅河防，纡道（绕道）泰安观形势，遂登泰山，余与李榕申甫、黎庶昌莼霁、方宗诚存之、王安定鼎丞（四人均为曾国藩幕客）皆从。
四月既望（十六日），乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上（跻；ㄐ｜；上登），将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门（泰山近顶的隘口），折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶（泰山顶，泰山又称岱宗），即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之（请参考第318篇），凡今登山，皆姚先生所循道也。僻不当道者（偏僻不在主要道路的景点），俱不往，所历未逮兹山百一（游历未及这座山的百分之一）；然其景之淑，气之灵，各擅胜概（美好的景物或境况），意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗着。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍轰天半；仰睎（仰望刚升起的阳光）岩隙，白云孤翔，历阶可升，不知所极；俯视则一线危蹬（险峻的石阶），窈深莫测，目眩神骇，趑趄（ㄗ ㄐㄩ；想前进却又不敢）却顾；屏息释虑，鼓勇复前。 俄（不久）登天门（南天门），道忽坦夷，异境顿辟，睹所未睹（看到从未看过的景象），方自幸响（向；刚才之不遽止也。乃（乃）趋岱顶，极目四眺；诸峰起伏环列，相背相倚，若拱若蹲，皆如培塿（ㄆㄡv ㄌㄡv ；小土山；汶水东来，蜿蜒似带；徂徕（山名，在泰安东南）杰峙其上，高出群岫（t｜ㄡˋ；山峦），其巅仿佛可及山半；而郡城（指泰安府）居原野，殆如方罫（ㄈㄤ ㄏㄚˋ；正方格子；棋盘）；遥睇（ㄉ｜ˋ；注视）穹碧（ㄑㄩㄥ ㄅ｜ˋ；深远青碧的天空），渺若无外；俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。
是夕宿碧霞宫。四更后，与莼霁、鼎丞趋岱顶东之日观峰，候日出；风雨驰至，寒甚；良久雨止，极东红光一缕，横亘凝云之下；俄而瑞璨耀目，日轮晃漾（太阳如轮，刚由云端午露出，摇拽不定），若自地面涌出，体不甚圆，色正赤，可逼视；其上明霞五色，如数百匹锦；顾视女墙（城上的矮墙），日景（日影）甚微；忽又不见。曾公以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之！天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
越三日，驰还济宁，遂为之记。
<h3 class='headline-2 bk-sidecatalog-title'><span class='headline-content'>赏析二</span></h3> 姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，有室名惜抱轩，学者因此称他为惜抱先生，安徽桐城人。他是清朝著名的古文家，桐城派重要首领之一。他早年跟随伯父姚范学习经学，又跟同乡刘大 学习古文。三十二岁中进士，进入翰林院，曾担任过四库全书馆的纂修官。后来辞去官职，主持江宁（今江苏南京）、扬州等地书院四十余年。著有惜抱轩诗文集、九经说等。他所编选的古文辞类纂是近代流传很广、影响很深的一部古文选本。他发展了方苞、刘大櫆 的“义法”说，使得他们的文论才成为体系。他们又都是安徽桐城人，所以称他们这一文学流派为桐城派。姚鼐的登泰山记是体现桐城派“义法”（言有物曰义，言有序曰法）的代表作之一。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的四库全书于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的登泰山记把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人的描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于余缙、李健吾诸公的文字，因而显得不落窠臼、更具特色。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄的埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山颠崖限当道”“道中迷雾冰滑，磴几不可登”顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山颠，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭、组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出“云一线异色”二曰日正出“须臾成五彩”三曰日已出“日上，正赤如丹”日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有望岳“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的
“稍见云中白若数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但她却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”结句照应冰雪，嘎然而止，令人回味。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的登泰山记是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文“形散而神不散”是其共同特点。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：1“与子颖坐日观亭，待日出”；2“大风扬积雪击面”；3“亭东自足下皆云漫”；4“稍见云中白若 数十立者，山也”；5“极天云一线异色，须臾成五彩”；6“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”；7“回视日观以西峰或得日、或否，绛皓驳色，而皆若偻”可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东“自足下皆云漫”“漫”写云雾之大。云中山“白若 ”抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五彩”抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
中心
记叙了作者在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。