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人或者是汉人人创造了世界，那朕就不明白该听谁的好了，这不是很笑话吗？”朱由校对这个问题真想不明白，既然佛家道家如此厉害，都有神的存在，难道不知道地球上还有别的人种吗？可是所有的宗教就偏偏带有这样的种族歧视，无所不知无所不能的神竟然忽视了这一点，这说明什么？只能说明神根本不存在。
“皇上！”汤若望一听如此话语，竟然没法接口了。
“汤先生，朕在这里很严肃的告诉你，你们远涉重洋来到大明，我们欢迎你们的到来，无论是来观光还是做生意，还是定居，这些都可以，大明是个礼仪之邦，崇尚有朋自远方来不亦乐乎。对外国友人，无论是英国、法国、德国等国家的友人都是欢迎的，但记住了，大明不需要也不欢迎任何外来的宗教再来传教，你们可以自己信教，这点是你们的信仰zi you，朕不反对。如果你们不停止这个传教行为，朕就不会这样欢迎你们了，会把你们驱赶出大明，汤先生明白吗？”传教，开什么玩笑，这是文化侵略，在这一点上朱由校可是个愤青，虽然从来没有觉得大汉民族高人一等，但对外来的这些宗教，可是相当的讨厌的，每当看到好好的中国人跑到教堂去成亲，就不由的一阵感慨，难道外国的科技好了，宗教也会好吗？以前没有能力制止这样的事情，现在自己当然的要对这样的事制止了。
“皇上，天主教可是劝人向善的宗教啊，在西方许多国家都信奉天主教。”
“汤先生，朕和你的思想有所不同，谈不到孰优孰劣，朕也不想对创世纪、圣经、新约、旧约、宙斯、耶稣等经书、神话人物做出任何的评价，但不希望有人在大明的土地上传播这些东西，大明尊重你们的zi you，不会向贵国传道教等宗教，同时希望贵国或者贵教宗能够尊重大明的选择。”朱由校话说的相当的尊重，但事情却说的无半分回转的余地，本来就对这个汤若望没抱什么大的希望，一听来传教，破坏这原滋原味的中国文化，当然是断然拒绝，虽然有二十二个人都是兼职的‘科学工作者’，但说实话，他们那点知识，对现在的大明又有多大的用处？除了化学方面朱由校不敢比他们强，其它方面他们还真不是对手。
而害处自然很大了，别的不知道，就洪秀拳、杨秀清那些恶心的家伙，给中国造成了多大的苦难？他们怎么起家的，不就是靠着‘传教’为名蛊惑百姓，为他们冲锋陷阵，自己在南京城这个称王那个称父的吗？两害相权取其轻，和西方的经济、文化往来是肯定的，但这个宗教还是算了吧。
“皇上，这样太草率了吧，佛教也是外来的宗教，怎么就可以在大明传教，而天主教就不能呢？”汤若望可抓住理了，你不许外国的宗教进入中国，但佛教不就是外国传来的吗？不一样在中国落地生根，很好的溶入到了中国的文化之中。
“是啊，正是佛教这个失败的例子，才使我汉人的传承越来越弱，都相信六道轮回精神麻醉了，谁还想着把这一辈子的事情真正的干好？”对佛教的教义朱由校也是个门外汉，但他本身就是个唯物者，不相信什么鬼神，而佛教对国家的利益他没有看到做过什么贡献，相反害处却一看一大堆。
佛教是印度阿三的宗教，连阿三自己都不信了，中国人还当宝。佛法讲的是什么？虽然不懂，但网上也看过，是顿悟，可以远离人世，佛教以简单明了的佛法为核心演变而来，并加入了最关键的一个价值判断：世俗间的一切包括欲望都是无尽的痛苦，只要开悟了，就可以解脱，脱离世俗的一切。佛教把世俗定义成苦海，把脱离世俗当成根本目的，这决定了佛教是“出世间法”以脱离人类社会生活为终极目的；可以说，除了佛教，别的所有宗教都是最终指向更好的服务于人类社会生活，即“入世间法”只有佛教在这点上是独一份异类；这是为什么佛教在发源地印度被认为是邪教邪说，最后灭亡的原因。纵观世界各国历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱；这不是偶然，而是佛教的基本价值观“出世间法”导致的必然；佛教的出世厌世价值观，不适合国家民族在弱肉强食的丛林世界里竞争生存。
“但是皇上，大明的士大夫阶层也多有信佛理佛的，”汤若望直指要害，现在大明的善男信女可不仅仅是平头百姓，多少达官贵人也十分的信奉佛教。
“所以危害更大，朕不希望在这样的前提下，贵教再掺合进来。特别是贵教是以教皇为尊的，而大明是以朕为尊的，如果朕的百姓入了贵教，那是以朕为尊还是你教皇为尊？你们又会不会把朕列为异教徒？朕本着和平友和的态度，不想与贵教的教皇有任何的冲突，所以不谁许贵教来大明传教。朕这样说你明白了吗？如果能做到，朕欢迎你们，如果做不到，朕将会把你们列为不受大明欢迎的人，不许踏足大明。”这样的人真的没什么好说的，死皮赖脸的非要到人家家里来说三道四，人家不同意了，马上就会以异教为名对待。自己手中的伽利略望远镜的发明人伽利略现在估计已经被终身监禁了吧？
人或者是汉人人创造了世界，那朕就不明白该听谁的好了，这不是很笑话吗？”朱由校对这个问题真想不明白，既然佛家道家如此厉害，都有神的存在，难道不知道地球上还有别的人种吗？可是所有的宗教就偏偏带有这样的种族歧视，无所不知无所不能的神竟然忽视了这一点，这说明什么？只能说明神根本不存在。
“皇上！”汤若望一听如此话语，竟然没法接口了。
“汤先生，朕在这里很严肃的告诉你，你们远涉重洋来到大明，我们欢迎你们的到来，无论是来观光还是做生意，还是定居，这些都可以，大明是个礼仪之邦，崇尚有朋自远方来不亦乐乎。对外国友人，无论是英国、法国、德国等国家的友人都是欢迎的，但记住了，大明不需要也不欢迎任何外来的宗教再来传教，你们可以自己信教，这点是你们的信仰zi you，朕不反对。如果你们不停止这个传教行为，朕就不会这样欢迎你们了，会把你们驱赶出大明，汤先生明白吗？”传教，开什么玩笑，这是文化侵略，在这一点上朱由校可是个愤青，虽然从来没有觉得大汉民族高人一等，但对外来的这些宗教，可是相当的讨厌的，每当看到好好的中国人跑到教堂去成亲，就不由的一阵感慨，难道外国的科技好了，宗教也会好吗？以前没有能力制止这样的事情，现在自己当然的要对这样的事制止了。
“皇上，天主教可是劝人向善的宗教啊，在西方许多国家都信奉天主教。”
“汤先生，朕和你的思想有所不同，谈不到孰优孰劣，朕也不想对创世纪、圣经、新约、旧约、宙斯、耶稣等经书、神话人物做出任何的评价，但不希望有人在大明的土地上传播这些东西，大明尊重你们的zi you，不会向贵国传道教等宗教，同时希望贵国或者贵教宗能够尊重大明的选择。”朱由校话说的相当的尊重，但事情却说的无半分回转的余地，本来就对这个汤若望没抱什么大的希望，一听来传教，破坏这原滋原味的中国文化，当然是断然拒绝，虽然有二十二个人都是兼职的‘科学工作者’，但说实话，他们那点知识，对现在的大明又有多大的用处？除了化学方面朱由校不敢比他们强，其它方面他们还真不是对手。
而害处自然很大了，别的不知道，就洪秀拳、杨秀清那些恶心的家伙，给中国造成了多大的苦难？他们怎么起家的，不就是靠着‘传教’为名蛊惑百姓，为他们冲锋陷阵，自己在南京城这个称王那个称父的吗？两害相权取其轻，和西方的经济、文化往来是肯定的，但这个宗教还是算了吧。
“皇上，这样太草率了吧，佛教也是外来的宗教，怎么就可以在大明传教，而天主教就不能呢？”汤若望可抓住理了，你不许外国的宗教进入中国，但佛教不就是外国传来的吗？不一样在中国落地生根，很好的溶入到了中国的文化之中。
“是啊，正是佛教这个失败的例子，才使我汉人的传承越来越弱，都相信六道轮回精神麻醉了，谁还想着把这一辈子的事情真正的干好？”对佛教的教义朱由校也是个门外汉，但他本身就是个唯物者，不相信什么鬼神，而佛教对国家的利益他没有看到做过什么贡献，相反害处却一看一大堆。
佛教是印度阿三的宗教，连阿三自己都不信了，中国人还当宝。佛法讲的是什么？虽然不懂，但网上也看过，是顿悟，可以远离人世，佛教以简单明了的佛法为核心演变而来，并加入了最关键的一个价值判断：世俗间的一切包括欲望都是无尽的痛苦，只要开悟了，就可以解脱，脱离世俗的一切。佛教把世俗定义成苦海，把脱离世俗当成根本目的，这决定了佛教是“出世间法”以脱离人类社会生活为终极目的；可以说，除了佛教，别的所有宗教都是最终指向更好的服务于人类社会生活，即“入世间法”只有佛教在这点上是独一份异类；这是为什么佛教在发源地印度被认为是邪教邪说，最后灭亡的原因。纵观世界各国历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱；这不是偶然，而是佛教的基本价值观“出世间法”导致的必然；佛教的出世厌世价值观，不适合国家民族在弱肉强食的丛林世界里竞争生存。
“但是皇上，大明的士大夫阶层也多有信佛理佛的，”汤若望直指要害，现在大明的善男信女可不仅仅是平头百姓，多少达官贵人也十分的信奉佛教。
“所以危害更大，朕不希望在这样的前提下，贵教再掺合进来。特别是贵教是以教皇为尊的，而大明是以朕为尊的，如果朕的百姓入了贵教，那是以朕为尊还是你教皇为尊？你们又会不会把朕列为异教徒？朕本着和平友和的态度，不想与贵教的教皇有任何的冲突，所以不谁许贵教来大明传教。朕这样说你明白了吗？如果能做到，朕欢迎你们，如果做不到，朕将会把你们列为不受大明欢迎的人，不许踏足大明。”这样的人真的没什么好说的，死皮赖脸的非要到人家家里来说三道四，人家不同意了，马上就会以异教为名对待。自己手中的伽利略望远镜的发明人伽利略现在估计已经被终身监禁了吧？