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“怎么不可能？主公刚才没看见吗？那两个和尚为了传教，为了活命，连黑龙是他们至高神他们都敢说，只要不违背本旨教义，主公再给他们传教提供条件，他们会愿意改变的。”
“你要他们传播什么？”
黄月英神秘地指向僚人女子晒的簸箕，刘璋看了一下，恍然大悟：“这绝不可能，佛教是吃素的，他们怎么可能帮忙传播这个？”
“这才是让他们改变教义的第一步，如果这都能改变，后面的改变才能顺理成章，这不过是敲门石罢了。”
黄月英笑了一下道：“主公，我已经考虑过了，佛教徒是吃素，可是他们不会要求信奉他们的俗家信众也必须吃素吧？而其他不是佛教徒，僧人只是劝他们向善，更不可能要求他们戒荤。”
“我们可以让他们传播，这些昆虫啊肉虫啊，与牛羊马不一样，虫子都是前世造孽为恶太多的人，这一世人们吃了它，是因果报应，也是为虫子超渡，来世方能投胎成人，吃它们的人也能积累功德。
这样一来，只要佛教深入人心，应该能让很多人吃虫子了吧？”
刘璋讶异地看着黄月英：“是不是太缺德了？”
黄月英站累了，和萧芙蓉一左一右坐到刘璋身旁，两个和尚一边喝水，一边远远地焦急地看着三人，能够请得大汉实权人物刘璋帮助传教，可是意义旷古绝今，俩和尚一颗心随着黄月英的一颦一笑跳动。
“我们又没做什么伤天害理的事，有什么缺德不缺德？”
“这玩意你都不愿吃，鼓励人家吃？”
黄月英无所谓地道：“只要自愿，有什么关系？这些虫子又没毒，吃肉食有利于健康，还能长寿，主公生于贵胄不知道，百姓一年到头都吃不上几次肉呢。
一件事情只要形成普遍性，普遍没有抵触，蔑视，那就是正常的，月英不觉得自己在伤天害理，这是造福于民。”
“强词夺理。”
“那主公到底觉得可不可行嘛。”黄月英一下子露出女儿情态，还抓了刘璋大腿上的袍子，刘璋一身鸡皮疙瘩：“好好好，怕了你，你继续。”
黄月英笑了一下：“只要这事和尚都答应了，那下面的事就不是事了，我觉得佛教基本教义就两个，一个是显性的：善，一个是隐性的：顺。劝人向善，顺天应命。
主公不是很讨厌后者吗？我们就从一开始来改变他，并结合我们的情况，为我所用，主公，如今我们荆益万民一心，唯做两件事，一是生产，二是作战。
生产靠勤，作战靠勇。
我们就让这些和尚宣传勤劳和勇敢，比如人这一辈子付出了多少劳动，下一辈子就能获得多少回报，善恶终有报，就算这辈子你勤劳一辈子，还是穷人，下辈子也能投胎富人，甚至王孙贵族。
而那些好吃懒做的王孙贵族，下辈子肯定投胎穷人，甚至猪狗不如，主公，你觉得这样大家会不会勤劳？”
刘璋突然脸色沉下来，黄月英这是赤luo裸地在利用宗教和人性短板，当一些穷苦迷茫看不到未来的底层人，他们只能靠幻想和信仰来疏导自己，自我安慰，进而麻木。
这就是百姓习惯诅咒而不是反抗官员和富人的原因。
可是黄月英最开始已经说了，百姓愚昧短视是一个客观存在的事实，这根本不能讨论，中华上下五千年，无论古代现代，绝大多数底层百姓基本都是如此，他们渴望安居乐业，他们要的也是安居乐业，他们的底线也是安居乐业，他们的上线还是安居乐业。
你要他看太远管“闲事”是不可能的。
这样一来，这种赤luo裸的人性利用，其实等价于开发资源罢了，无可厚非。
刘璋迟疑着点点头。
黄月英继续道：“至于士兵，只要说一句，战场上战死的功德无量，就好了。”
“可是佛教不鼓励杀戮。”
“这是那些和尚必须让步的，随意发动战争的君主可耻，违背大义的战争方可耻，战争中造成无辜杀戮的军队可耻。
但是这与战场的士兵无关，战争以杀止杀，士兵抛头颅洒热血，是为了战争尽快结束，换取更多的和平，君主的不义和无耻与士兵无关，而士兵以生命救和平，功德无量。
这一点与佛教的教义有些违背，但是这也是维持汉民族血性的根本，佛教宣扬至善，必定如主公所说，百年之后，汉民族血性沦丧。
我们这样做，就是要把汉民族的最后一丝血性保留在军队之中。
这些和尚必须在这一点让步。”
刘璋听明白黄月英的话，以宣扬食虫为引子，让佛教宣扬勤劳和勇敢，佛教自南北朝兴盛，好处就是让百姓更加淳朴善良，坏处太多了，百姓麻木，沦丧血性，好吃懒做……
而黄月英从源头上改变佛教教旨，善念不变，勤劳灌输于民，勇气灌输于军，这的确是最好的分配方式。
无论佛教好不好，都终将传入中国，自己何不如现在试着改变它。
“两位大师。”刘璋向两个烂衣和尚笑着喊道，挥挥手，脸上一片和善，两个和尚心里大定，对视一眼，都露出喜色。
“两位大师，刚才我和军师仔细探讨了你们佛教的经义……恩，坐下说话，不用拘束。”
刘璋向两个和尚做个请的手势，两个和尚真是激动不已，也顾不得礼仪，一屁股坐在石地板上，紧张看着刘璋仔细聆听他说的每一个字。
“恩，我和军师仔细探讨了你们佛教的经义，觉得真是好东西，伟大，高尚，佛祖果然普度众生，我们大汉太需要了，传教的事就麻烦二位大师，和所有身毒高僧，本侯能帮的也尽量帮一些。”
“义不容辞，赴汤蹈火啊。”大和尚兴奋地道：“阿弥陀佛，蜀候不但有慧根，也是大善之人，如果佛教能在蜀候辖地... -->>
“怎么不可能？主公刚才没看见吗？那两个和尚为了传教，为了活命，连黑龙是他们至高神他们都敢说，只要不违背本旨教义，主公再给他们传教提供条件，他们会愿意改变的。”
“你要他们传播什么？”
黄月英神秘地指向僚人女子晒的簸箕，刘璋看了一下，恍然大悟：“这绝不可能，佛教是吃素的，他们怎么可能帮忙传播这个？”
“这才是让他们改变教义的第一步，如果这都能改变，后面的改变才能顺理成章，这不过是敲门石罢了。”
黄月英笑了一下道：“主公，我已经考虑过了，佛教徒是吃素，可是他们不会要求信奉他们的俗家信众也必须吃素吧？而其他不是佛教徒，僧人只是劝他们向善，更不可能要求他们戒荤。”
“我们可以让他们传播，这些昆虫啊肉虫啊，与牛羊马不一样，虫子都是前世造孽为恶太多的人，这一世人们吃了它，是因果报应，也是为虫子超渡，来世方能投胎成人，吃它们的人也能积累功德。
这样一来，只要佛教深入人心，应该能让很多人吃虫子了吧？”
刘璋讶异地看着黄月英：“是不是太缺德了？”
黄月英站累了，和萧芙蓉一左一右坐到刘璋身旁，两个和尚一边喝水，一边远远地焦急地看着三人，能够请得大汉实权人物刘璋帮助传教，可是意义旷古绝今，俩和尚一颗心随着黄月英的一颦一笑跳动。
“我们又没做什么伤天害理的事，有什么缺德不缺德？”
“这玩意你都不愿吃，鼓励人家吃？”
黄月英无所谓地道：“只要自愿，有什么关系？这些虫子又没毒，吃肉食有利于健康，还能长寿，主公生于贵胄不知道，百姓一年到头都吃不上几次肉呢。
一件事情只要形成普遍性，普遍没有抵触，蔑视，那就是正常的，月英不觉得自己在伤天害理，这是造福于民。”
“强词夺理。”
“那主公到底觉得可不可行嘛。”黄月英一下子露出女儿情态，还抓了刘璋大腿上的袍子，刘璋一身鸡皮疙瘩：“好好好，怕了你，你继续。”
黄月英笑了一下：“只要这事和尚都答应了，那下面的事就不是事了，我觉得佛教基本教义就两个，一个是显性的：善，一个是隐性的：顺。劝人向善，顺天应命。
主公不是很讨厌后者吗？我们就从一开始来改变他，并结合我们的情况，为我所用，主公，如今我们荆益万民一心，唯做两件事，一是生产，二是作战。
生产靠勤，作战靠勇。
我们就让这些和尚宣传勤劳和勇敢，比如人这一辈子付出了多少劳动，下一辈子就能获得多少回报，善恶终有报，就算这辈子你勤劳一辈子，还是穷人，下辈子也能投胎富人，甚至王孙贵族。
而那些好吃懒做的王孙贵族，下辈子肯定投胎穷人，甚至猪狗不如，主公，你觉得这样大家会不会勤劳？”
刘璋突然脸色沉下来，黄月英这是赤luo裸地在利用宗教和人性短板，当一些穷苦迷茫看不到未来的底层人，他们只能靠幻想和信仰来疏导自己，自我安慰，进而麻木。
这就是百姓习惯诅咒而不是反抗官员和富人的原因。
可是黄月英最开始已经说了，百姓愚昧短视是一个客观存在的事实，这根本不能讨论，中华上下五千年，无论古代现代，绝大多数底层百姓基本都是如此，他们渴望安居乐业，他们要的也是安居乐业，他们的底线也是安居乐业，他们的上线还是安居乐业。
你要他看太远管“闲事”是不可能的。
这样一来，这种赤luo裸的人性利用，其实等价于开发资源罢了，无可厚非。
刘璋迟疑着点点头。
黄月英继续道：“至于士兵，只要说一句，战场上战死的功德无量，就好了。”
“可是佛教不鼓励杀戮。”
“这是那些和尚必须让步的，随意发动战争的君主可耻，违背大义的战争方可耻，战争中造成无辜杀戮的军队可耻。
但是这与战场的士兵无关，战争以杀止杀，士兵抛头颅洒热血，是为了战争尽快结束，换取更多的和平，君主的不义和无耻与士兵无关，而士兵以生命救和平，功德无量。
这一点与佛教的教义有些违背，但是这也是维持汉民族血性的根本，佛教宣扬至善，必定如主公所说，百年之后，汉民族血性沦丧。
我们这样做，就是要把汉民族的最后一丝血性保留在军队之中。
这些和尚必须在这一点让步。”
刘璋听明白黄月英的话，以宣扬食虫为引子，让佛教宣扬勤劳和勇敢，佛教自南北朝兴盛，好处就是让百姓更加淳朴善良，坏处太多了，百姓麻木，沦丧血性，好吃懒做……
而黄月英从源头上改变佛教教旨，善念不变，勤劳灌输于民，勇气灌输于军，这的确是最好的分配方式。
无论佛教好不好，都终将传入中国，自己何不如现在试着改变它。
“两位大师。”刘璋向两个烂衣和尚笑着喊道，挥挥手，脸上一片和善，两个和尚心里大定，对视一眼，都露出喜色。
“两位大师，刚才我和军师仔细探讨了你们佛教的经义……恩，坐下说话，不用拘束。”
刘璋向两个和尚做个请的手势，两个和尚真是激动不已，也顾不得礼仪，一屁股坐在石地板上，紧张看着刘璋仔细聆听他说的每一个字。
“恩，我和军师仔细探讨了你们佛教的经义，觉得真是好东西，伟大，高尚，佛祖果然普度众生，我们大汉太需要了，传教的事就麻烦二位大师，和所有身毒高僧，本侯能帮的也尽量帮一些。”
“义不容辞，赴汤蹈火啊。”大和尚兴奋地道：“阿弥陀佛，蜀候不但有慧根，也是大善之人，如果佛教能在蜀候辖地... -->>
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