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按照黑川主能够伤到“智应”,并且轻松定住渔夫和武士的表现来看,就算是“智应”再怎么学艺不精,按照现有的标准来看,“黑川主”也绝对配得上一个“d级”的身份。
一夜之间成为“d级”?
开什么玩笑呢?
就算是他在两个月内一直在稳步变强,两个月从未开化到d级?“黑川主”是拥有什么神兽血脉的绝世天才吗?
如果这是现实,这根本就是最大的漏洞!
呃……
等等……
似乎这种“实力突变”的事情,在“故事”中倒也不那么少见?
比如某个“武士”救了什么“动物”,然后这个动物突然变成“美女”报恩,或者在他遭逢危险时出手相救?
这种故事从灵异“体系”上来说,根本就站不住脚。
如果“武士”可以“救下”对方,那么在大多数情况下都能说明一件事,毕竟除了什么身受重伤帮助逃走之类的事情,大多数时候的故事里,这个“武士”都是斩杀掉了来追逐的敌人,那么很明显了,“武士”比他帮助的对象更强,这一点应该毫无疑问。
可是,一个普通的“武士”,真的能够比得上可以化作“人型”的妖怪吗?
换到当今社会,如果是拿着枪,或许普通人真的可以杀死一只“E”级的妖怪,但是,在那个时代?
以自己见过的那只蠢狐狸花井为例。
花井绝对可以被称得上是能够变成“人”的妖怪中的实力地下室,可是,如果面对一名平安时期的“武士”,花井可以说是战无不胜。
这简直就是这类故事中的最大漏洞,弱者斩杀了最强者救下强者?这合理吗?
而那些报恩方式出手相救的故事就更加离谱了,被救助的“弱小者”,可以帮助实力比自己强得多的“武士”脱离困境?
如果这一切是真的,难道在这个人类实力“更强”的现代,不应该出现更多次吗?
可是,这种故事在当下,从来没有发生过。
既然如此,那答案也非常的显而易见,这是“人造”的故事。
可是,这又与之前自己的想法矛盾。
而更令他所不解地,是绫子姑娘生下的“孩子”。
人与妖的结合,难道后代不应该是混血的半妖吗?
为什么在这个故事中,竟然生下的,是真正的“水獭”?
究竟是那名“阴阳师”隐藏了真相,毕竟在故事的记录中,没有人真正见到了诞生的“孩子”,还是说,这更进一步地证实了这是“虚假”的“创造”?
良守感觉有些困惑了。
不过,他转念一想,这又有什么关系呢?毕竟这是一本古老的“故事集”,而不知名作者也并不是什么出色的作家,或许只是对方在以“民间传说”作为原型编造故事的时候,犯下了错误呢?更有甚者,也许这本书的故事,比提出“原则”的契诃夫更早,那么,自己难道要以后代人的标准去要求前辈?
这种行为无疑就有些搞笑了。
这么想着,他决定也不再纠结了,就以放松心情的心态继续看下去。
这么想着,他仔细地开始阅读起这本书里的第二个故事。
可是很快,当他阅读下去的时候,良守就意识到事情或许真的不像自己想象中的那么简单了。
因为这个故事,在各种细节上同样地充满了矛盾。可是,这个故事太有名了,有名到不论是在民间,还是在阴阳寮的记录里都有相关的记载。以至于他完全肯定,不论这本书里所写的东西究竟是不是真实,至少这个故事的原型,一定是存在的。
而更令他赶到脊柱发凉的,是这个“故事”中,那些看似“不合理”的细节,似乎却又真的可以和他所确定的“真相”一一吻合……
按照黑川主能够伤到“智应”,并且轻松定住渔夫和武士的表现来看,就算是“智应”再怎么学艺不精,按照现有的标准来看,“黑川主”也绝对配得上一个“d级”的身份。
一夜之间成为“d级”?
开什么玩笑呢?
就算是他在两个月内一直在稳步变强,两个月从未开化到d级?“黑川主”是拥有什么神兽血脉的绝世天才吗?
如果这是现实,这根本就是最大的漏洞!
呃……
等等……
似乎这种“实力突变”的事情,在“故事”中倒也不那么少见?
比如某个“武士”救了什么“动物”,然后这个动物突然变成“美女”报恩,或者在他遭逢危险时出手相救?
这种故事从灵异“体系”上来说,根本就站不住脚。
如果“武士”可以“救下”对方,那么在大多数情况下都能说明一件事,毕竟除了什么身受重伤帮助逃走之类的事情,大多数时候的故事里,这个“武士”都是斩杀掉了来追逐的敌人,那么很明显了,“武士”比他帮助的对象更强,这一点应该毫无疑问。
可是,一个普通的“武士”,真的能够比得上可以化作“人型”的妖怪吗?
换到当今社会,如果是拿着枪,或许普通人真的可以杀死一只“E”级的妖怪,但是,在那个时代?
以自己见过的那只蠢狐狸花井为例。
花井绝对可以被称得上是能够变成“人”的妖怪中的实力地下室,可是,如果面对一名平安时期的“武士”,花井可以说是战无不胜。
这简直就是这类故事中的最大漏洞,弱者斩杀了最强者救下强者?这合理吗?
而那些报恩方式出手相救的故事就更加离谱了,被救助的“弱小者”,可以帮助实力比自己强得多的“武士”脱离困境?
如果这一切是真的,难道在这个人类实力“更强”的现代,不应该出现更多次吗?
可是,这种故事在当下,从来没有发生过。
既然如此,那答案也非常的显而易见,这是“人造”的故事。
可是,这又与之前自己的想法矛盾。
而更令他所不解地,是绫子姑娘生下的“孩子”。
人与妖的结合,难道后代不应该是混血的半妖吗?
为什么在这个故事中,竟然生下的,是真正的“水獭”?
究竟是那名“阴阳师”隐藏了真相,毕竟在故事的记录中,没有人真正见到了诞生的“孩子”,还是说,这更进一步地证实了这是“虚假”的“创造”?
良守感觉有些困惑了。
不过,他转念一想,这又有什么关系呢?毕竟这是一本古老的“故事集”,而不知名作者也并不是什么出色的作家,或许只是对方在以“民间传说”作为原型编造故事的时候,犯下了错误呢?更有甚者,也许这本书的故事,比提出“原则”的契诃夫更早,那么,自己难道要以后代人的标准去要求前辈?
这种行为无疑就有些搞笑了。
这么想着,他决定也不再纠结了,就以放松心情的心态继续看下去。
这么想着,他仔细地开始阅读起这本书里的第二个故事。
可是很快,当他阅读下去的时候,良守就意识到事情或许真的不像自己想象中的那么简单了。
因为这个故事,在各种细节上同样地充满了矛盾。可是,这个故事太有名了,有名到不论是在民间,还是在阴阳寮的记录里都有相关的记载。以至于他完全肯定,不论这本书里所写的东西究竟是不是真实,至少这个故事的原型,一定是存在的。
而更令他赶到脊柱发凉的,是这个“故事”中,那些看似“不合理”的细节,似乎却又真的可以和他所确定的“真相”一一吻合……