，然后点击“添加到主屏幕”第二十章 执着学习伴生的孤独 (1/2)
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吴为在学习中注重总结概括提炼，总结出学习成功的三要素：目的、毅力、方法。没有目的，也就没有毅力，也就没有必要去寻求方法。毅力和方法，又制约着目的的实现。他认为，没有崇高的目的，学习本身就是一种缺乏动力的活动，迟早要导致平庸。崇高目的也不是平平常常产生出来的，来源于一定的认识。有人说，学习的敌人是自满自足，倒不如说是缺乏目的。有人所以自满自足，是因为他所求已经达到，他觉得自己可以站在那个地方不用动了，也能够很好地生活、工作了，学习这种艰苦劳动也就失去继续进行的动力。
学习没有崇高的目的，学习就好象是一种盲目的活动，缺少一种固定的、牢不可破的吸引力。生活中能够吸引人的事件，是千千万万的。只有明确的目的，才能保证心理活动的专一。科学上面的享受，是用劳苦换来的，如果没有坚持不懈的辛勤劳动，根本不可能获得这种享受，只能为其他无所作为的享受冲昏头脑。他特别喜欢《资本论》序言中那句名言，在科学上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。他以此作为自己的座右铭。他感到依靠学习，还可以帮助人顶住许多迷惑诱惑。
坚持学习，就是把握住了人生的基本方向。
对于价值理论、货币理论，吴为的学习和思考持续了相当长的时间，或多或少有些进展。这对于他来说，简直是一种遭遇，是一种极大不利，为了避免这一遭遇，倒也有极其简单办法，那就是放弃自己面对眼前困难所做的努力，尤其放弃为遥远目标所进行的努力。在这种遭遇中，他的思想表现出极大的动摇性，表现出极不科学、不求甚解、不求彻底弄清的态度，而是一种虚荣心，一种经不起考验的思想支配着他。在价值理论、货币理论上，人们围绕《资本论》的结构，确实做了许许多多的注释，尽可能通俗易懂的解说，可是，依旧显得是一块地地道道的顽石。恰恰是这块顽石意外地成了磨练人、考验人的试金石。马克思本人也向那些想认真读《资本论》的人指出，价值形式是最为难解的部分。正是对这部分内容的学习暴露出吴为的一切弱点，也幸运地成为吴为突破升华的宝贵机会。
吴为从讲货币课的史老师那里找来一些关于货币理论前沿的讨论文章，自己钻研起来，形成了自己独特的理解。上货币课，史老师提出一个问题，人民币是代表什么的，然后直接就叫吴为，你来谈谈。其实吴为对学术界讨论的这样尖端问题只算了解个皮毛而已，但他站起来还是笨笨磕磕地讲了起来，史老师站在讲台上一动不动地认真听着，等吴为谈完了坐下，史老师感慨地肯定了吴为的学习精神，夸他有自己的理解和见解，学习就要像他这样，独立思考能用自己的语言阐述自己的主张。
这时，老师们在课堂上渐渐地把改革的信息渗透进来，说同学们赶上了大有作为的好时候。吴为通过到学校阅览室阅读期刊杂志，也了解到理论空白处甚多，为了填补其中某项空白，首先必须填补自身的空白，更增加了紧迫感。
吴为对自己学习经验的概括总结，形成了一套自己所独有的东西。班主任王老师发现后，让他向全班同学介绍学习经验，他脱稿讲的很成功。他在前边面向同学兴致勃勃、侃侃而谈的时候，王成林看着他那个样子直发笑。
吴为讲完后问王成林，我在前边讲你总笑什么？
王成林说，我看你坐在前边滔滔不绝讲话的那个样子特适合当老师。后来王老师又推荐他面向全校同学介绍。王老师让他准备个稿子看看，王老师看了也没有说啥，宋光看了道，这样不行，得把东西扒拉开，打开。他利用一个礼拜天，给他改完... -->>
吴为在学习中注重总结概括提炼，总结出学习成功的三要素：目的、毅力、方法。没有目的，也就没有毅力，也就没有必要去寻求方法。毅力和方法，又制约着目的的实现。他认为，没有崇高的目的，学习本身就是一种缺乏动力的活动，迟早要导致平庸。崇高目的也不是平平常常产生出来的，来源于一定的认识。有人说，学习的敌人是自满自足，倒不如说是缺乏目的。有人所以自满自足，是因为他所求已经达到，他觉得自己可以站在那个地方不用动了，也能够很好地生活、工作了，学习这种艰苦劳动也就失去继续进行的动力。
学习没有崇高的目的，学习就好象是一种盲目的活动，缺少一种固定的、牢不可破的吸引力。生活中能够吸引人的事件，是千千万万的。只有明确的目的，才能保证心理活动的专一。科学上面的享受，是用劳苦换来的，如果没有坚持不懈的辛勤劳动，根本不可能获得这种享受，只能为其他无所作为的享受冲昏头脑。他特别喜欢《资本论》序言中那句名言，在科学上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。他以此作为自己的座右铭。他感到依靠学习，还可以帮助人顶住许多迷惑诱惑。
坚持学习，就是把握住了人生的基本方向。
对于价值理论、货币理论，吴为的学习和思考持续了相当长的时间，或多或少有些进展。这对于他来说，简直是一种遭遇，是一种极大不利，为了避免这一遭遇，倒也有极其简单办法，那就是放弃自己面对眼前困难所做的努力，尤其放弃为遥远目标所进行的努力。在这种遭遇中，他的思想表现出极大的动摇性，表现出极不科学、不求甚解、不求彻底弄清的态度，而是一种虚荣心，一种经不起考验的思想支配着他。在价值理论、货币理论上，人们围绕《资本论》的结构，确实做了许许多多的注释，尽可能通俗易懂的解说，可是，依旧显得是一块地地道道的顽石。恰恰是这块顽石意外地成了磨练人、考验人的试金石。马克思本人也向那些想认真读《资本论》的人指出，价值形式是最为难解的部分。正是对这部分内容的学习暴露出吴为的一切弱点，也幸运地成为吴为突破升华的宝贵机会。
吴为从讲货币课的史老师那里找来一些关于货币理论前沿的讨论文章，自己钻研起来，形成了自己独特的理解。上货币课，史老师提出一个问题，人民币是代表什么的，然后直接就叫吴为，你来谈谈。其实吴为对学术界讨论的这样尖端问题只算了解个皮毛而已，但他站起来还是笨笨磕磕地讲了起来，史老师站在讲台上一动不动地认真听着，等吴为谈完了坐下，史老师感慨地肯定了吴为的学习精神，夸他有自己的理解和见解，学习就要像他这样，独立思考能用自己的语言阐述自己的主张。
这时，老师们在课堂上渐渐地把改革的信息渗透进来，说同学们赶上了大有作为的好时候。吴为通过到学校阅览室阅读期刊杂志，也了解到理论空白处甚多，为了填补其中某项空白，首先必须填补自身的空白，更增加了紧迫感。
吴为对自己学习经验的概括总结，形成了一套自己所独有的东西。班主任王老师发现后，让他向全班同学介绍学习经验，他脱稿讲的很成功。他在前边面向同学兴致勃勃、侃侃而谈的时候，王成林看着他那个样子直发笑。
吴为讲完后问王成林，我在前边讲你总笑什么？
王成林说，我看你坐在前边滔滔不绝讲话的那个样子特适合当老师。后来王老师又推荐他面向全校同学介绍。王老师让他准备个稿子看看，王老师看了也没有说啥，宋光看了道，这样不行，得把东西扒拉开，打开。他利用一个礼拜天，给他改完... -->>
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