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      我曾写过一个“童安格音乐之美感探微”的贴子,这个贴子实际是在锦瑟看到xor的关于童安格音乐风格的贴子后,受到激发才写的,他写的很好,很全面,我只是补充而已。偶是个懒人,而且写东西好伤神的,哈哈。所以有些就一笔带过了,现在就把一些未尽之言写出来,实际上是些片断和随想。希望大家喜欢,也算抛砖引玉,勾引好文章。

    (一)

    xor的文章,侧重点是童安格音乐风格的渊源形成、特色和表现,而我这个贴贴实际是从另一个角度探讨童安格的音乐风格,就是音乐审美的角度,因此文章中提到了和审美心理有关的一些话题,也粗浅地涉及到了作曲技法、另外,也从一般审美的角度提到了他的音乐风格所具有的诗性等等。

    其实,美以及审美是很难有一个放之四海而皆准的标准的,因为本来就是一个感性认识的领域,天然就具有不确定性,尽管可以研究审美现象、规律、时代特征,但是这种种抽象出来的词语却已不是审美对象本身。任何艺术评论,也都一定带有论者主观的喜恶和倾向。也因此,关于艺术,只有相对,没有绝对。

    (二)

    有哲人说过,人无论写什么,都是在曲折地写自己,是啊,在无拘无束地写自己喜欢的内容时,其实就是展现自己的内心,在这个过程中,实际上是在进一步认识自己。我喜欢童安格的音乐,但是为什么不是别人而是他呢,在写作的过程中,我一步步地发现自己。

    少年时我很迷恋童安格,从理性的角度分析,是一种成长时期自我意识尚未完全建立时一种情感的投射。当然也因为我恰恰喜欢音乐,与他的音乐也投缘。后来长大后,情感的投射早已变淡,童安格这三个字却依然无法磨灭,变成了一种审美理想的投射。写童安格,维护童安格,实际也是在为自已的审美标准争辩。是因为自己本身的审美情趣而选择了童安格,还是童安格影响了我的审美趣味呢?却很难说清了。现在的我,尝试挖掘童安格音乐中某些高级趣味,因为我感觉他的音乐里是有这种高级趣味存在的。

    (三)

    每个时代里都能产生最能反映时代特征的艺术形式,在中国古代较为封闭的社会形态下,汉赋,唐诗,宋词、元曲、明清小说构成了各个时代最具代表性的艺术形式,与此同时,绘画和音乐也在发展和变化。在西方,古希腊的雕塑、中世纪的建筑、文艺复兴后的音乐、美术,现代的电影,成为最具代表性的艺术形式。进入开放的现代社会后,各门艺术都得到了充分的发展,但是,最有活力,最能代表时代特征的艺术形式,应该是电影和以歌曲为主要形式的流行音乐,中国也不例外,尤其是香港和台湾表现得更充分。如今,这两种艺术形式都已经过相当充分的探索和实践,表现出丰富多彩的内容和形式,积累了数量甚巨的作品,达到了非常成熟的程度。在这些纷繁的作品里,总有些会成为我们这个时代的美的典范而成为后世审美的对象,并且可以为后来的艺术创作提供营养。这样的作品应该有一些基本的特征。我认为,就流行音乐来说,这些基本特征包括:典型的具有代表性的音乐形式,情感的深度和力量。

    (四)

    为什么要提出来情感的深度和力量呢?

    音乐这种艺术形式的特点在... -->>

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