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一、观音
观音是离中国百姓最近的神，也是最灵验的神：人们在最危难时，喊得最多是妈妈和观音——她们都能救苦救难。
观音是离百姓最近的神，也由于她那永恒的神秘庄重而柔和的微笑，因为笑得柔和，觉得亲近，是值得信赖的，因为笑得庄重神秘，赢得尊重，大家觉得她是神。
其实，观音的塑像最早是人类自己雕成的。
二、太阳神
太阳神、月亮神是外国的神。
中国百姓也赞美太阳、月亮，却不把她们当神。因为她们虽然威力无边，可在百姓眼里，它并不神秘。
太阳接受赞美最多，接受指责也最多，因为她不是神。
太阳却只按自己的规律运行。
幸亏她们不是神，不接受人们的香烟和供奉，否则，现在，早就没有春夏秋冬四季，也就早没有了人类，没有了多彩的世界。
三、功利和神秘
中国百姓供奉“神”因功利，也因神秘。
供奉佛、菩萨、玉皇、财神，甚至龙王、山神、河神、土地神、灶王爷，甚至供奉阎罗、雹神、瘟神。
关公，是人，但死后司风管雨了，神秘了，也就成了神。
蛇、黄鼠狼、狐狸，是动物，被传有整人或救人的法术了，被传神秘了，也就成了神。
四、偶像情结
中国百姓的偶像情结很重，对所有敬畏的人一律供奉成偶像，赋予特定的形象。
佛系列、仙系列、鬼系列，人系列，百姓给偶像分了类。
影响深远的三大思想体系中：佛教过于神秘，故有了佛系列；儒教过于功利，所以孔子难以成神，列入了人系列，道教半功利半神秘，所以老子半人半神。
五、感恩与神
中国百姓也有浓重的感恩心理。
三皇五帝是人，可他们是圣人，对历史对民族有重大贡献，所以百姓景仰、祭祀他们，慢慢地他们成了神。可这些圣人却又都被赋予了掌管某一业务的，如掌管农业，水利，等等。
六、女神
与几千年封建文化相适应，中国神仙系列里少有女神。
女娲是名副其实的女神。
妈祖是区域性的女神。
观音是女菩萨，可也有人说是男神，于是有人折中说：菩萨是可以变化的嘛。
中国百姓并非不尊重女性，例如，有玉皇，就有王母娘娘，有灶王爷，就有人发现了灶王奶奶。说到底，尊神是现实生活的反映，原始母系社会时，我们一定有众多的女神，如红山文化遗址出土的祭拜的偶像就多是女神，可惜没有很好的流传下来。
一、观音
观音是离中国百姓最近的神，也是最灵验的神：人们在最危难时，喊得最多是妈妈和观音——她们都能救苦救难。
观音是离百姓最近的神，也由于她那永恒的神秘庄重而柔和的微笑，因为笑得柔和，觉得亲近，是值得信赖的，因为笑得庄重神秘，赢得尊重，大家觉得她是神。
其实，观音的塑像最早是人类自己雕成的。
二、太阳神
太阳神、月亮神是外国的神。
中国百姓也赞美太阳、月亮，却不把她们当神。因为她们虽然威力无边，可在百姓眼里，它并不神秘。
太阳接受赞美最多，接受指责也最多，因为她不是神。
太阳却只按自己的规律运行。
幸亏她们不是神，不接受人们的香烟和供奉，否则，现在，早就没有春夏秋冬四季，也就早没有了人类，没有了多彩的世界。
三、功利和神秘
中国百姓供奉“神”因功利，也因神秘。
供奉佛、菩萨、玉皇、财神，甚至龙王、山神、河神、土地神、灶王爷，甚至供奉阎罗、雹神、瘟神。
关公，是人，但死后司风管雨了，神秘了，也就成了神。
蛇、黄鼠狼、狐狸，是动物，被传有整人或救人的法术了，被传神秘了，也就成了神。
四、偶像情结
中国百姓的偶像情结很重，对所有敬畏的人一律供奉成偶像，赋予特定的形象。
佛系列、仙系列、鬼系列，人系列，百姓给偶像分了类。
影响深远的三大思想体系中：佛教过于神秘，故有了佛系列；儒教过于功利，所以孔子难以成神，列入了人系列，道教半功利半神秘，所以老子半人半神。
五、感恩与神
中国百姓也有浓重的感恩心理。
三皇五帝是人，可他们是圣人，对历史对民族有重大贡献，所以百姓景仰、祭祀他们，慢慢地他们成了神。可这些圣人却又都被赋予了掌管某一业务的，如掌管农业，水利，等等。
六、女神
与几千年封建文化相适应，中国神仙系列里少有女神。
女娲是名副其实的女神。
妈祖是区域性的女神。
观音是女菩萨，可也有人说是男神，于是有人折中说：菩萨是可以变化的嘛。
中国百姓并非不尊重女性，例如，有玉皇，就有王母娘娘，有灶王爷，就有人发现了灶王奶奶。说到底，尊神是现实生活的反映，原始母系社会时，我们一定有众多的女神，如红山文化遗址出土的祭拜的偶像就多是女神，可惜没有很好的流传下来。