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端午节不知怎么近几年来众说纷纭，可老百姓还是认为纪念屈原。楚国的大夫为了祖国的民族大义，却因一群乌合之众把持朝政，救国无望，在极度忧郁和愤懑中投江而死。千百年来人们为纪念屈原而立端午节。
时下，端午节更多的是娱乐和商家借以赚钱的大好时机。人们好像淡化了这段历史，淡化了这位忧国忧民爱国诗人。更别说讲什么爱国爱民，什么为国赴死，早被呐喊声和狂欢淹没。屈原只成一个符号，甚至连符号都不是。看看网上一段话：其他节都没有吃的，只有端午节有粽子吃。端午节成了吃玩节，小孩子戴香包，家家户户门上挂艾草，还有一些民俗活动赛龙舟等，纪念屈原只是流于形式，更别说屈原爱国精神了。
现如今是经济社会，一切以钱挂帅。也就无怪乎人家韩国把端午节都申请成世界非物质文化遗产了，我们才如梦方醒。我们祖先千百年来流传的端午节，竟变成人家的。可喜，可贺吗？且不说教育大众特别是孩子像屈原那样爱国呢？还是像现在一样爱热闹爱吃？或是像商家一样大大的发一笔横财呢？很是让人费解，我们先辈为国家而死，我们后辈们却是喜气洋洋，到处是请客送礼粽香阵阵。真是亲戚或已悲，他人以已歌。假如屈原的后人健在的话不知该作何感想？
中国，不说古代，就是当代因理想志向自杀的诗人就不少，海子、顾城、卧夫等。也许他们看不惯世俗的污浊或是人世的险恶，无法与世融合，早早的结束了自己的生命。屈原的死也是诗人的悲哀，海子的死也一样，是诗歌的悲哀。他们悲天怜人，心怀纯真的梦想却不被现实接纳，最后在现实和梦想之间失去了方向，失去了人生的意义而过早的结束了自己的生命。令人唏嘘不已。
千百年来，帝王将相无数，文人墨客无数，独端午节这一纪念伟大的爱国诗人屈原的节日流传了下来，为什么呢？我们是否该好好想想怎么过这个祭日吧？
粽子当然是要吃，龙舟自然是要滑。是不是在做这些前，祭拜一下我们的爱国诗人屈原呢？是不是对大众特别是青少年做一下爱国教育呢？这个要求不过分吧？
端午节不知怎么近几年来众说纷纭，可老百姓还是认为纪念屈原。楚国的大夫为了祖国的民族大义，却因一群乌合之众把持朝政，救国无望，在极度忧郁和愤懑中投江而死。千百年来人们为纪念屈原而立端午节。
时下，端午节更多的是娱乐和商家借以赚钱的大好时机。人们好像淡化了这段历史，淡化了这位忧国忧民爱国诗人。更别说讲什么爱国爱民，什么为国赴死，早被呐喊声和狂欢淹没。屈原只成一个符号，甚至连符号都不是。看看网上一段话：其他节都没有吃的，只有端午节有粽子吃。端午节成了吃玩节，小孩子戴香包，家家户户门上挂艾草，还有一些民俗活动赛龙舟等，纪念屈原只是流于形式，更别说屈原爱国精神了。
现如今是经济社会，一切以钱挂帅。也就无怪乎人家韩国把端午节都申请成世界非物质文化遗产了，我们才如梦方醒。我们祖先千百年来流传的端午节，竟变成人家的。可喜，可贺吗？且不说教育大众特别是孩子像屈原那样爱国呢？还是像现在一样爱热闹爱吃？或是像商家一样大大的发一笔横财呢？很是让人费解，我们先辈为国家而死，我们后辈们却是喜气洋洋，到处是请客送礼粽香阵阵。真是亲戚或已悲，他人以已歌。假如屈原的后人健在的话不知该作何感想？
中国，不说古代，就是当代因理想志向自杀的诗人就不少，海子、顾城、卧夫等。也许他们看不惯世俗的污浊或是人世的险恶，无法与世融合，早早的结束了自己的生命。屈原的死也是诗人的悲哀，海子的死也一样，是诗歌的悲哀。他们悲天怜人，心怀纯真的梦想却不被现实接纳，最后在现实和梦想之间失去了方向，失去了人生的意义而过早的结束了自己的生命。令人唏嘘不已。
千百年来，帝王将相无数，文人墨客无数，独端午节这一纪念伟大的爱国诗人屈原的节日流传了下来，为什么呢？我们是否该好好想想怎么过这个祭日吧？
粽子当然是要吃，龙舟自然是要滑。是不是在做这些前，祭拜一下我们的爱国诗人屈原呢？是不是对大众特别是青少年做一下爱国教育呢？这个要求不过分吧？