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苏州旧城里，有一块两米多高的普通花岗岩石，石体上镌刻着红色的“廉石”大字，分外令人瞩目。相传这是东汉陆绩在做广西玉林太守时，为官清廉，被罢官离任返苏州故里时，随行的全部家当不满一船，因为船体吃水太浅无法航行，便从岸边搬来一块大石头镇在船舱。其后乡人有感于他的美德，便将此石称为“廉石”这块石头历经了1700多年的岁月风云，至今仍能完好无损地矗立于世。
有独无偶，在广州附近一个名唤石门的地方，那里却有一处“贪泉”相传，当地的贪官污吏，都因为有意或者无意，直接或者间接地饮过“贪泉”之水。可是，也有不少清正廉洁之士，身正不怕影子歪，他们偏不相信此说。东晋时的吴隐之就是其中的一个。他为官清正，操守廉洁，赴广州刺史上任之时特意途经石门，酌“贪泉”而饮之，并赋诗：“石门有贪泉，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”并引之为戒。果真，吴隐之真的较上了劲，不仅自身清廉自守，还大力整顿吏治，淳化世风，挽末世于一时，赢得了颇佳的政声，被史家一直视为“良吏”
此一石，彼一泉，曾被历代善良的人们寄寓了多少除贪、倡廉的良好心愿，真可谓“山石如镜鉴心灵，泉水不言最可人”其实，从古至今，清者自清，浊者自浊。想必，旧时那些不少官宦者，大概都到过“廉石”和“贪泉”都摸过“廉石”身，饮过“贪泉”水。但是，一些曾经在“廉石”之侧信誓旦旦者，未必坚守一生清廉；而饮用过“贪泉”之水的，也并没有因此成为贪赃枉法之徒。更何况世间杰出的清廉人士，未必都瞻仰过“廉石”；同理，贪官污吏也未必都饮过“贪泉”之水，他们可能同许多人一样，未必知道世上还有这样的胜迹。
其实，一个人的“廉”举与“贪”行，固然有诸多的外在客观原因，但关键还是取决于内在的主观因素。晋代吴隐之已经用事实证明了“贪泉”之水和其他泉水一样，饮了都不会使人变贪。但“贪泉”与“廉石”的正史与轶闻，可以使勤勉平安的清廉人士常惧“贪”之害，也可使东窗事发的贪官能够反思“廉”之安。因此“廉石”与与“贪泉”至今仍然有重要的现实价值。
人生百态，万象人间，让“廉石”与“贪泉”世代传承，似乎透视出人间留存的良心自清和品格自纯的正气。人生的道路曲折而漫长，但紧要处有时就只有那么几步。面对当今现实生活中太多的诱惑，一个人只有树立起正确的世界观、人生观、价值观，才能“任凭风浪起，自有主心骨”以清醒的心智和从容的步履平安地走过岁月。否则，真的如同饮“贪泉”之水的轶闻一般：“小节不保，大节难守；大节有亏，小节难圆”了。
苏州旧城里，有一块两米多高的普通花岗岩石，石体上镌刻着红色的“廉石”大字，分外令人瞩目。相传这是东汉陆绩在做广西玉林太守时，为官清廉，被罢官离任返苏州故里时，随行的全部家当不满一船，因为船体吃水太浅无法航行，便从岸边搬来一块大石头镇在船舱。其后乡人有感于他的美德，便将此石称为“廉石”这块石头历经了1700多年的岁月风云，至今仍能完好无损地矗立于世。
有独无偶，在广州附近一个名唤石门的地方，那里却有一处“贪泉”相传，当地的贪官污吏，都因为有意或者无意，直接或者间接地饮过“贪泉”之水。可是，也有不少清正廉洁之士，身正不怕影子歪，他们偏不相信此说。东晋时的吴隐之就是其中的一个。他为官清正，操守廉洁，赴广州刺史上任之时特意途经石门，酌“贪泉”而饮之，并赋诗：“石门有贪泉，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”并引之为戒。果真，吴隐之真的较上了劲，不仅自身清廉自守，还大力整顿吏治，淳化世风，挽末世于一时，赢得了颇佳的政声，被史家一直视为“良吏”
此一石，彼一泉，曾被历代善良的人们寄寓了多少除贪、倡廉的良好心愿，真可谓“山石如镜鉴心灵，泉水不言最可人”其实，从古至今，清者自清，浊者自浊。想必，旧时那些不少官宦者，大概都到过“廉石”和“贪泉”都摸过“廉石”身，饮过“贪泉”水。但是，一些曾经在“廉石”之侧信誓旦旦者，未必坚守一生清廉；而饮用过“贪泉”之水的，也并没有因此成为贪赃枉法之徒。更何况世间杰出的清廉人士，未必都瞻仰过“廉石”；同理，贪官污吏也未必都饮过“贪泉”之水，他们可能同许多人一样，未必知道世上还有这样的胜迹。
其实，一个人的“廉”举与“贪”行，固然有诸多的外在客观原因，但关键还是取决于内在的主观因素。晋代吴隐之已经用事实证明了“贪泉”之水和其他泉水一样，饮了都不会使人变贪。但“贪泉”与“廉石”的正史与轶闻，可以使勤勉平安的清廉人士常惧“贪”之害，也可使东窗事发的贪官能够反思“廉”之安。因此“廉石”与与“贪泉”至今仍然有重要的现实价值。
人生百态，万象人间，让“廉石”与“贪泉”世代传承，似乎透视出人间留存的良心自清和品格自纯的正气。人生的道路曲折而漫长，但紧要处有时就只有那么几步。面对当今现实生活中太多的诱惑，一个人只有树立起正确的世界观、人生观、价值观，才能“任凭风浪起，自有主心骨”以清醒的心智和从容的步履平安地走过岁月。否则，真的如同饮“贪泉”之水的轶闻一般：“小节不保，大节难守；大节有亏，小节难圆”了。