，然后点击“添加到主屏幕” 久久小说 www.jjxxs.com，岱下草民文集无错无删减全文免费阅读！
坦白地说，我既没有读过郭敬明，也没有读过庄羽，一方面经济上的原因，我不可能再买书，或者就是不可能买那样书。另一方面，也是最主要的，我读不下去。一般情况之下，我喜欢比较平静的呼吸。
年齿日长，口味已经形成。脾胃可以随便一点，不过就是讲就一个吃饱喝好肚儿圆的事儿。读书，真正意义上的读书，却就是不行。前几天才打开的闻中先生的文集，现在还在苦苦地困着我呢。我是既不能真正地读的进去，却又是心神不宁惶恐不安爱不释手啊！我还真的喜欢这样被困着，被捆着的滋味。其他的，我知道我是真的不光哭不出来，也不会笑的出来，不光会咽不下去，还可能会吐的出来，既然这样，自己又何苦自寻烦恼呢？有时我也真的怀疑，我是不是已经走过了正常理解和接受的年纪。
不过我是真的感激红袖网，让我能够从写作的难度和文字的恐慌这一篇文章之中，认识了闻中先生，而我的这种不能接受的心理感觉，在闻中先生的精神的食粮之中，也可以找到很好的解释。我是一个不会掉书袋的人，我现在能够记住闻中先生的，也就只有这五个字：精神的食粮。
所以我们就要问一问，我们发起这次征文讨论的目的，是我们所寻求建设的精神的食粮？还是我们又一次的泡沫制造？如果离弃了这样的原则，也许我们就没有任何的浪费精力与心情的必要。我们可以做一个高欣赏水平的观众，做一个拉拉队，确实是不必要有那分让人苦笑不得的滑稽。
因为接受层次的不同，因为选择口味的不同，这就给所谓的百花齐放百家争鸣带来了无限的生机。这种生机的唤取是工于心计的蓄意制造，还是真正心灵精神的最好发挥真诚感动？现今的面具实在是太多，多的已经不能再多。我们又怎么好说呢？我们所要求的也只能是让时间见证一下大浪淘沙的质地。
这又应该有谁来说呢？
自古就有造化育人之说，自古就有声色移人之说。所以，我们不妨看看我们究竟应该站在一种什么样文化背景之下，来做这样的讨论了。郭敬明的故事不过就是一个现在新世纪下王安石伤仲永的典型吧？
郭敬明是得了一些红极一时的甜头，不过更大的甜头则是更多出版界猎奇猎艳族的先生女士们蓄意哄抬制造之后的分爨！而诸多甜头之后，他们所余下的苦头，又是给谁去品尝了呢？难道就是今天的法庭公理道德光环下的庄羽吗？早就有人在为那些孩子们的钱袋叫屈，所伤害的，恐怕更是他们的幼稚纯真，并没有多少辨别能力，任意的被人呼来唤去的一颗颗心灵吧？我们这些所有的金钱功利驱使下，操纵着人类精神灵魂建设的文化工作者艺术家们，有谁为真正受伤害的他们想一想呢？他们，难道仅仅就是我们获取功名，赚取利禄的工具吗？我们也难道仅仅就是制造功名利禄的操作手吗？或者我们甘愿为此放弃应该的师长的位子不当，也仅仅就是孩子们手里喂养着的巴儿狗吧。
名实相符，各取所得，固然重要，但是我们的所得是我们自己真正的需要，真正价值的体现，真正人格的魅力，真正的思想品位，真正的负责精神争取来的吗？郭敬明后手不继之下，耍一些不择手段的顽劣，又是谁催生制造的呢？如此金钱利益名人效应的文化炒作氛围之下，我们还要看到多少伤仲永的悲剧上演？我们又会伤害多少的无辜的嗷嗷待哺的幼稚心灵呢？我们都在为我们应该得到的那份名利叫屈，是谁，多少年前就喊出了伟大的“救救孩子”呢？我们要救的，到底是哪一家里的孩子？
“救救孩子”！
坦白地说，我既没有读过郭敬明，也没有读过庄羽，一方面经济上的原因，我不可能再买书，或者就是不可能买那样书。另一方面，也是最主要的，我读不下去。一般情况之下，我喜欢比较平静的呼吸。
年齿日长，口味已经形成。脾胃可以随便一点，不过就是讲就一个吃饱喝好肚儿圆的事儿。读书，真正意义上的读书，却就是不行。前几天才打开的闻中先生的文集，现在还在苦苦地困着我呢。我是既不能真正地读的进去，却又是心神不宁惶恐不安爱不释手啊！我还真的喜欢这样被困着，被捆着的滋味。其他的，我知道我是真的不光哭不出来，也不会笑的出来，不光会咽不下去，还可能会吐的出来，既然这样，自己又何苦自寻烦恼呢？有时我也真的怀疑，我是不是已经走过了正常理解和接受的年纪。
不过我是真的感激红袖网，让我能够从写作的难度和文字的恐慌这一篇文章之中，认识了闻中先生，而我的这种不能接受的心理感觉，在闻中先生的精神的食粮之中，也可以找到很好的解释。我是一个不会掉书袋的人，我现在能够记住闻中先生的，也就只有这五个字：精神的食粮。
所以我们就要问一问，我们发起这次征文讨论的目的，是我们所寻求建设的精神的食粮？还是我们又一次的泡沫制造？如果离弃了这样的原则，也许我们就没有任何的浪费精力与心情的必要。我们可以做一个高欣赏水平的观众，做一个拉拉队，确实是不必要有那分让人苦笑不得的滑稽。
因为接受层次的不同，因为选择口味的不同，这就给所谓的百花齐放百家争鸣带来了无限的生机。这种生机的唤取是工于心计的蓄意制造，还是真正心灵精神的最好发挥真诚感动？现今的面具实在是太多，多的已经不能再多。我们又怎么好说呢？我们所要求的也只能是让时间见证一下大浪淘沙的质地。
这又应该有谁来说呢？
自古就有造化育人之说，自古就有声色移人之说。所以，我们不妨看看我们究竟应该站在一种什么样文化背景之下，来做这样的讨论了。郭敬明的故事不过就是一个现在新世纪下王安石伤仲永的典型吧？
郭敬明是得了一些红极一时的甜头，不过更大的甜头则是更多出版界猎奇猎艳族的先生女士们蓄意哄抬制造之后的分爨！而诸多甜头之后，他们所余下的苦头，又是给谁去品尝了呢？难道就是今天的法庭公理道德光环下的庄羽吗？早就有人在为那些孩子们的钱袋叫屈，所伤害的，恐怕更是他们的幼稚纯真，并没有多少辨别能力，任意的被人呼来唤去的一颗颗心灵吧？我们这些所有的金钱功利驱使下，操纵着人类精神灵魂建设的文化工作者艺术家们，有谁为真正受伤害的他们想一想呢？他们，难道仅仅就是我们获取功名，赚取利禄的工具吗？我们也难道仅仅就是制造功名利禄的操作手吗？或者我们甘愿为此放弃应该的师长的位子不当，也仅仅就是孩子们手里喂养着的巴儿狗吧。
名实相符，各取所得，固然重要，但是我们的所得是我们自己真正的需要，真正价值的体现，真正人格的魅力，真正的思想品位，真正的负责精神争取来的吗？郭敬明后手不继之下，耍一些不择手段的顽劣，又是谁催生制造的呢？如此金钱利益名人效应的文化炒作氛围之下，我们还要看到多少伤仲永的悲剧上演？我们又会伤害多少的无辜的嗷嗷待哺的幼稚心灵呢？我们都在为我们应该得到的那份名利叫屈，是谁，多少年前就喊出了伟大的“救救孩子”呢？我们要救的，到底是哪一家里的孩子？
“救救孩子”！