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浏览了东湖社区。特别是宜昌文坛的文章，大多数文章感觉像吃武汉的热干面一样爽。可是，看着看着就想到了在武汉吃热干面。其实，宜昌也有热干面，只是，宜昌的热干面比较宜昌化。而武汉的热干面地道一些。但凡吃过热干面的人都知道，热干面最要紧的，就是靠那说起来简单，实则充满秘藉味道的芝麻酱。
这么说吧，如果文章的内容就是热干面里的面，而作者的意趣，情感，还有其它诸多情绪，我们可以看成是芝麻酱。那么，其实，在吃热干面时，并非芝麻酱越多越好，而是要恰到好处。味道才会纯正。
宜昌文坛总体上有一种情感大于内容的现象。感觉很多作者与文章的关系，就像处在初恋状态里面，还没有开始，就以一种臆想先入为主，把情感调得浓浓的，不管读者能否接受，或者说感觉不感觉到腻人，总之，他只管一古脑儿往外倒，直到读者还没走进你家院子就被浓浓的情感酒灌醉了，失却判别文章里乾坤的能力。
当然，这种情感的表现，不仅仅是感情的浓烈。为主表现在作者在所有主观臆想上的失度。比如，一种情调，本是好东西，可是，你泛化了，泛滥了，就会让感觉不爽，感觉反胃。本来，我们常说，生活中处处有美。但是这些美不是自然态的，也是原生态的，而是要经过作者创造出来的。所有艺术都是这个样子的。不然，如果搬动一下生活中的诗意或意趣就是艺术，或者就是作品，那么，每个自然人都会成为艺术大师。
以今日宜昌文坛上的贴子的题目为例，读者很容就会感觉到作者过度的臆想。这种臆想性的题目和作品可谓俯拾皆是。
从宜昌文坛，让我想到宜昌现实中的文坛，也确实有一大批情感横溢的写作者。故而，著名评论家李鲁平说过一句发人深省的话：鄂西太注重抒情了，往往让抒情覆盖了故事。相反，鄂东普遍会抒写故事。作为一个作家，会书写故事，是相当至关重要的。因为，写故事可以让人把情感逼到故事这个像不漏气的坛子里面发酵。而会抒情，往往会让那些人生感悟，还没有熟透就沧气了，就泄了（也像初婚的早泄）。
从我现在的写作切身感觉而言，也真切地感到，把一种思考或情绪逼在心底里面，一天天发酵，然后再用故事写出来，那个文本就会感觉好一些，而一些没能让自己逼住的东西，写出来，自己就没感觉。这也让我想到，大多数伟大的作家，基本不擅言辞。
因而，我时时在内心里省问自己，小说写不好，是不是自己太从灵牙利齿了。有时，我想，为了小说，我宁愿不说话，或者尽量少说话。或者现在武汉的独居，可是让我沉默寡言。
浏览了东湖社区。特别是宜昌文坛的文章，大多数文章感觉像吃武汉的热干面一样爽。可是，看着看着就想到了在武汉吃热干面。其实，宜昌也有热干面，只是，宜昌的热干面比较宜昌化。而武汉的热干面地道一些。但凡吃过热干面的人都知道，热干面最要紧的，就是靠那说起来简单，实则充满秘藉味道的芝麻酱。
这么说吧，如果文章的内容就是热干面里的面，而作者的意趣，情感，还有其它诸多情绪，我们可以看成是芝麻酱。那么，其实，在吃热干面时，并非芝麻酱越多越好，而是要恰到好处。味道才会纯正。
宜昌文坛总体上有一种情感大于内容的现象。感觉很多作者与文章的关系，就像处在初恋状态里面，还没有开始，就以一种臆想先入为主，把情感调得浓浓的，不管读者能否接受，或者说感觉不感觉到腻人，总之，他只管一古脑儿往外倒，直到读者还没走进你家院子就被浓浓的情感酒灌醉了，失却判别文章里乾坤的能力。
当然，这种情感的表现，不仅仅是感情的浓烈。为主表现在作者在所有主观臆想上的失度。比如，一种情调，本是好东西，可是，你泛化了，泛滥了，就会让感觉不爽，感觉反胃。本来，我们常说，生活中处处有美。但是这些美不是自然态的，也是原生态的，而是要经过作者创造出来的。所有艺术都是这个样子的。不然，如果搬动一下生活中的诗意或意趣就是艺术，或者就是作品，那么，每个自然人都会成为艺术大师。
以今日宜昌文坛上的贴子的题目为例，读者很容就会感觉到作者过度的臆想。这种臆想性的题目和作品可谓俯拾皆是。
从宜昌文坛，让我想到宜昌现实中的文坛，也确实有一大批情感横溢的写作者。故而，著名评论家李鲁平说过一句发人深省的话：鄂西太注重抒情了，往往让抒情覆盖了故事。相反，鄂东普遍会抒写故事。作为一个作家，会书写故事，是相当至关重要的。因为，写故事可以让人把情感逼到故事这个像不漏气的坛子里面发酵。而会抒情，往往会让那些人生感悟，还没有熟透就沧气了，就泄了（也像初婚的早泄）。
从我现在的写作切身感觉而言，也真切地感到，把一种思考或情绪逼在心底里面，一天天发酵，然后再用故事写出来，那个文本就会感觉好一些，而一些没能让自己逼住的东西，写出来，自己就没感觉。这也让我想到，大多数伟大的作家，基本不擅言辞。
因而，我时时在内心里省问自己，小说写不好，是不是自己太从灵牙利齿了。有时，我想，为了小说，我宁愿不说话，或者尽量少说话。或者现在武汉的独居，可是让我沉默寡言。