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吃年饭时，要把饭、肉、豆腐等分别摆在狗食盆里，观察狗先吃哪样东西，来年哪样东西就金贵。团年以后妇女们还要剪一些纸人纸马，用绳子穿成串，挂在火炉上面炕起，待到元宵节时备用。
团年以后，要把刀、斧子、剪子、秤这些东西统统藏在一个不易被人发觉的地方。老辈人说，如果正月初一早上辰时（7——9点燃钟）以前，看见了快口的东西，就喜欢逗口罪（招是非），看见了秤，就容易遭蛇咬。当今有文化的人都明白这些忌讳是没有一点儿科学依据的迷信思想，但一些年纪大的人却仍然坚持宁可信其有，不可信其无。
除夕夜，一家大小洗过澡，换上新衣服以后，就围着一炉大火开始守岁。“三十晚上的火，十五晚上的灯”除夕之夜的火，要求绝对旺盛。火旺，预兆着来年红红火火，兴旺发达。守岁时，一家老少和和美美地吃着瓜子、糖果，聊着闲天儿，或是讨论来年生产计划、致富门路，或是欣赏央视节目。一直到午夜钟声敲响以后，燃放烟花爆竹，送走了旧年，迎来了新年，才进入梦乡。
出行和拜年
到了大年初一，家家户户天不亮就起床。因为除夕晚上大人们一再嘱咐青年人和小孩子，初一早上不能睡懒觉，必须早早起床。所
以年老的人起床后，立即点燃鞭炮，把一家人催起来，洗刷完毕，就在院坝中央放上一张小方桌，点燃香烛，放响爆竹，面对吉方，朝天作揖，称之为“出天行”出完“天行”就要“抢银水”所谓的“抢银水”就是趁拂晓的时候到水井里去挑水，把水缸装满水，预兆新的一年里“一股银水往屋流”“发财兴旺，万事顺头”改革开放以后，党和政府特别注重解决缺水地区的人畜饮水问题，大部分地区的人民都用上了纯净的自来水，所以大年初一到水井里“抢银水”的习俗也就自然而然地消失了。
三峡人拜年，旧时有“初一不出门，初二拜家庭，初三、初四拜丈人”的规矩。随着时代的发展，这个习俗也成了历史。有一些地方，有从大年初一起“拜转转年”的习俗，一个院落的三、五家，或一个村寨的七、八家，甚至十多家左邻右舍、亲朋好友，邀集起来，轮流到各家拜年。有的社区，趁拜年之际，玩“狮子”、舞龙灯、举行球赛、歌咏等活动。当主人摆好宴席，宾主品尝山珍、畅饮佳酿、酒醉兴尽后，才算结束了一天的拜年活动。
过去，三峡人有“划干龙船”的风俗习惯，一些民间艺人用五光十色的纸扎成五彩缤纷的小龙船提在手上，从农历正月初一到正月十五，挨家挨户去“划干龙船”拜年。“划干龙船”的艺人，有一人一组的，也有二人一组的，他们走到农户大门口，一边敲打铜锣或金钱板，一边唱些“敲起锣儿拜大年，东家免灾保平安；财源茂盛人气旺，升官发财福寿延”、或“你给我赠坨盐，今年买几亩田”、或“给我赠
坨油，今年买头大牯牛”之类的歌谣。那时，农村缺少文化生活，来了划干龙船的艺人，觉得十分新奇，加之在新年大节里，艺人说的、唱的都是些吉祥如意的内容，家家户户都图个吉利，纷纷给艺人偿钱或赠送物品。即使是再穷的家庭也都毫不吝啬地往外拿出自己本来就很稀少的油、盐之类的东西来让艺人唱几支赞歌，以求转转运气。历史在发展，时代在进步，划干龙船的习俗已不复存在了。改革开放以后，三峡人的腰包鼓起来了，文化生活也随之丰富了。现在过年，从城镇到农村，到处都有业余文艺宣传队，群众文化生活搞得热火朝天。特别是通过深入学习江泽民同志“三个代表”重要思想以后，各级党政领导，彻底转变了工作作风，他们利用过年的机会深入村社农户，到帮扶对象家中去拜年，与农民群众共商脱贫致富大计，进一步密切了干群关系，增强了党的向心力。从而给拜年活动赋予了新的内涵。
正月十五闹元宵
正月十五元宵节，是三峡人传统的“三元”节中的第一个节日，也叫上元节（农历年七月十二日为中元节，又叫月半节，农历十月十五则叫下元节）。元宵节这天三峡人都要把出阁的女儿、未过门的儿媳妇及亲朋好友接到家里来过节日。在元宵节丰盛的宴席上，有一道特别的食物——元宵。“元宵”又叫“汤圆儿”是用糯米粉调制后在中间放进芯子的圆子。元宵节吃它，象征团团圆圆之意。
元宵节晚上，三峡人家家户户都要挂上红灯笼，燃放烟花爆竹。一些人口集中的地方，还有赛灯、猜灯谜的活动。三峡库区的大宁河
流域有一种古老的走马灯，只要在灯笼里点上蜡烛，灯笼上的剪纸飞马就会奔跑起来，十分有趣。除了庆祝活动以外，三峡人至今还保留许多信仰性活动，如烧纸人儿等等。“烧纸人”就是把除夕之夜剪的纸人纸马从火炉上面取下来，送到十字路口用火焚之，表示送走瘟神、驱病去灾。
过了正月十五元宵节，巫溪人的大年才算过完了。
吃年饭时，要把饭、肉、豆腐等分别摆在狗食盆里，观察狗先吃哪样东西，来年哪样东西就金贵。团年以后妇女们还要剪一些纸人纸马，用绳子穿成串，挂在火炉上面炕起，待到元宵节时备用。
团年以后，要把刀、斧子、剪子、秤这些东西统统藏在一个不易被人发觉的地方。老辈人说，如果正月初一早上辰时（7——9点燃钟）以前，看见了快口的东西，就喜欢逗口罪（招是非），看见了秤，就容易遭蛇咬。当今有文化的人都明白这些忌讳是没有一点儿科学依据的迷信思想，但一些年纪大的人却仍然坚持宁可信其有，不可信其无。
除夕夜，一家大小洗过澡，换上新衣服以后，就围着一炉大火开始守岁。“三十晚上的火，十五晚上的灯”除夕之夜的火，要求绝对旺盛。火旺，预兆着来年红红火火，兴旺发达。守岁时，一家老少和和美美地吃着瓜子、糖果，聊着闲天儿，或是讨论来年生产计划、致富门路，或是欣赏央视节目。一直到午夜钟声敲响以后，燃放烟花爆竹，送走了旧年，迎来了新年，才进入梦乡。
出行和拜年
到了大年初一，家家户户天不亮就起床。因为除夕晚上大人们一再嘱咐青年人和小孩子，初一早上不能睡懒觉，必须早早起床。所
以年老的人起床后，立即点燃鞭炮，把一家人催起来，洗刷完毕，就在院坝中央放上一张小方桌，点燃香烛，放响爆竹，面对吉方，朝天作揖，称之为“出天行”出完“天行”就要“抢银水”所谓的“抢银水”就是趁拂晓的时候到水井里去挑水，把水缸装满水，预兆新的一年里“一股银水往屋流”“发财兴旺，万事顺头”改革开放以后，党和政府特别注重解决缺水地区的人畜饮水问题，大部分地区的人民都用上了纯净的自来水，所以大年初一到水井里“抢银水”的习俗也就自然而然地消失了。
三峡人拜年，旧时有“初一不出门，初二拜家庭，初三、初四拜丈人”的规矩。随着时代的发展，这个习俗也成了历史。有一些地方，有从大年初一起“拜转转年”的习俗，一个院落的三、五家，或一个村寨的七、八家，甚至十多家左邻右舍、亲朋好友，邀集起来，轮流到各家拜年。有的社区，趁拜年之际，玩“狮子”、舞龙灯、举行球赛、歌咏等活动。当主人摆好宴席，宾主品尝山珍、畅饮佳酿、酒醉兴尽后，才算结束了一天的拜年活动。
过去，三峡人有“划干龙船”的风俗习惯，一些民间艺人用五光十色的纸扎成五彩缤纷的小龙船提在手上，从农历正月初一到正月十五，挨家挨户去“划干龙船”拜年。“划干龙船”的艺人，有一人一组的，也有二人一组的，他们走到农户大门口，一边敲打铜锣或金钱板，一边唱些“敲起锣儿拜大年，东家免灾保平安；财源茂盛人气旺，升官发财福寿延”、或“你给我赠坨盐，今年买几亩田”、或“给我赠
坨油，今年买头大牯牛”之类的歌谣。那时，农村缺少文化生活，来了划干龙船的艺人，觉得十分新奇，加之在新年大节里，艺人说的、唱的都是些吉祥如意的内容，家家户户都图个吉利，纷纷给艺人偿钱或赠送物品。即使是再穷的家庭也都毫不吝啬地往外拿出自己本来就很稀少的油、盐之类的东西来让艺人唱几支赞歌，以求转转运气。历史在发展，时代在进步，划干龙船的习俗已不复存在了。改革开放以后，三峡人的腰包鼓起来了，文化生活也随之丰富了。现在过年，从城镇到农村，到处都有业余文艺宣传队，群众文化生活搞得热火朝天。特别是通过深入学习江泽民同志“三个代表”重要思想以后，各级党政领导，彻底转变了工作作风，他们利用过年的机会深入村社农户，到帮扶对象家中去拜年，与农民群众共商脱贫致富大计，进一步密切了干群关系，增强了党的向心力。从而给拜年活动赋予了新的内涵。
正月十五闹元宵
正月十五元宵节，是三峡人传统的“三元”节中的第一个节日，也叫上元节（农历年七月十二日为中元节，又叫月半节，农历十月十五则叫下元节）。元宵节这天三峡人都要把出阁的女儿、未过门的儿媳妇及亲朋好友接到家里来过节日。在元宵节丰盛的宴席上，有一道特别的食物——元宵。“元宵”又叫“汤圆儿”是用糯米粉调制后在中间放进芯子的圆子。元宵节吃它，象征团团圆圆之意。
元宵节晚上，三峡人家家户户都要挂上红灯笼，燃放烟花爆竹。一些人口集中的地方，还有赛灯、猜灯谜的活动。三峡库区的大宁河
流域有一种古老的走马灯，只要在灯笼里点上蜡烛，灯笼上的剪纸飞马就会奔跑起来，十分有趣。除了庆祝活动以外，三峡人至今还保留许多信仰性活动，如烧纸人儿等等。“烧纸人”就是把除夕之夜剪的纸人纸马从火炉上面取下来，送到十字路口用火焚之，表示送走瘟神、驱病去灾。
过了正月十五元宵节，巫溪人的大年才算过完了。