第一章 (1/2)
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谩说僧家快乐,僧家真个强梁。披缁削发乍光光,妆出恁般模样。上秃牵连下秃,下光赛过上光。秃光光秃秃光光,才是两头和尚。
两眼偷油老鼠,双拳钉血蚂蝗。钻头觅缝唤娇娘,露出佛牙本相。净土变成欲海,袈裟伴着霓裳。枉言地狱狠难当,不怕阎王算账。
混沌之分也,男子生而有孽根,女子生而有孽窟,以孽投孽,积而不可解脱也。积壤生山,积流成海,积孽讵无所极乎?太甲曰,天作孽犹可违,自作孽不可活。
是孽匪徒不可积之,不可作也。昔我如来词世之作孽而不可活,于是以出世法为救世法。为苾刍、苾刍尼出焉。
吉旦谓持珠念佛乎?是以丛集成画题,又盖世以余为造口孽也,且藏之海岸沙堤,俟水溢堤崩入我同志之手,出之以为孽鉴也。
话说北齐武成帝时,有一西天番僧入贡于中国,法号曰昙献,遂住持于相轮寺,年方二十一岁,生得浓眉大眼,国字脸一字口,身长七尺有奇,矫健迥异常品。善运气术,其肉屌时缩时伸,缩则有若大阉,伸则长至七八寸,粗硬坚热,手不能捱。
故当夕僧徒无不皱眉咬齿。昙献居相轮寺半载,以讲经说法为名,煽惑妇女,四方男妇环听者,不计其数。
昙献遂选拔男女优媚者,分列左右为首足弟子,男则传戒授法,女则摩脐过气。昙献精善嬲戏,男女尽得其欢心,以此昙献之名闻达于皇宫液庭。
时有当朝胡后,宣定胡延之女,其母范阳卢道约女。初怀孕,有胡僧云游而过,诣门道:“此宅瓠芦中有月。”继而卢氏生胡后,闺名抱月。
天保初年选为长广王妃,产后主高纬日,鹗鸣于产帐上。又后孝昭帝高演薨,长广王继位于大统,进为皇后。再后武成帝悖伦逆常,通嫂李祖娥,恣意图乐,纵欲淫崩,后主高纬即位,尊为太后。
武成帝时,胡后即宠信给事和士开,二人私厢侵染多年,后和士开弄权术排异,欺压朝野,为琅琊王高俨、胡后妹婿冯子琮设计斩首于神兽门,胡后痛失乐趣,旷闲寂冷,常与诸阉人亵狎而不得解欲,忽闻昙献之材货大异于众人,遂急出诣相轮寺见驾。
昙献闻太后特来见己,已知其意,先行沐香浴涎,裸体匿于密室中而不出参谒,其室号无遮窟,便是其日常摩脐过气宣淫逞欲之处所。太后亟召之,昙献狡黠,差亲信僧徒致词于胡后道:“小僧非敢自尊而不迎圣驾,乃静摄已久,恶嚣哗耳。
太后诚欲见,请屏去从行女嫔宦者,步延密室,小僧有秘法要道愿授太后。”又道:“太后如不听,小僧甘伏斧钺之诛,不敢面见圣颜。”胡后狐疑,然淫心正炽,难以止消,闻言,遂叱去侍从,令僧徒引至密室之外。僧徒谬不敢前,道:“小僧修行日浅,秽身污体,不得擅入法门。”
胡后又命僧徒且退,自行入门,即有一雏僧将门户关闭,胡后视之,嫣然是一个娇美女子。胡后骇异进步,此际又一雏僧启内门,胡后步入,只见墙垣高巨如城墉,绝不闻人声。
虽天明亮而不见日色,竟似不在相轮寺中。雏僧道:“师尊在此,太后须脱去冕服环佩,不拘君臣之体,方得见师尊真颜。太后俨然佩服,师尊终不会与太后相见。”
胡后更觉心荡神摇,依言卸却冕服环佩,只着便衣入内室,雏僧即从外阖门。胡后凝目注视,但见昙献裸体仰卧于床榻之上,其屌坚挺直竖,若矛若杵,绝非武成帝中等之材可比。
胡后窃喜过望,暗忖道:“上天果不负哀家,赐此巨屌充屄,岂不使哀家旱苗得雨,枯树逢春,大快平生,虽死无憾!”不觉面赤语涩,急切上前,以手捧定大屌道:“此宝雄异!当真盛名之下无虚士。”
又道:“师尊真有心人,非师尊匿于此室中,哀家何由得见此神器。昔人云,易求无价宝,难得有心郎。若非遇师尊有心,哀家亦不信此言。”
昙献拊床而起,道:“小僧固有心,非太后多情,小僧靡骨碎身,亦不能亲近圣芳。”胡后欣然携昙献,同坐于床。
见昙献肉屌挺直如故,心荡难当,忙脱去上下衣服,精赤条条与昙献滚倒。昙献俯视胡后下体,颤肉坟起,丰腻而无毳毛,有若处子,但茅沟眢而深,无渥丹之色,极为罕见。昙献大喜,尽展嬲能,调唇戏乳,上下齐手,又以大屌投入胡后屄口,研濡渐渍,仅没guī头。
胡后觉可勉强承受,已淫水淋漓,往来之声滋滋而不绝,大叫道:“真个无上神屌,凭他肏杀人命,哀家死亦不屈一生。”昙献笑道:“太后如能再忍,小僧当再深入。”
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谩说僧家快乐,僧家真个强梁。披缁削发乍光光,妆出恁般模样。上秃牵连下秃,下光赛过上光。秃光光秃秃光光,才是两头和尚。
两眼偷油老鼠,双拳钉血蚂蝗。钻头觅缝唤娇娘,露出佛牙本相。净土变成欲海,袈裟伴着霓裳。枉言地狱狠难当,不怕阎王算账。
混沌之分也,男子生而有孽根,女子生而有孽窟,以孽投孽,积而不可解脱也。积壤生山,积流成海,积孽讵无所极乎?太甲曰,天作孽犹可违,自作孽不可活。
是孽匪徒不可积之,不可作也。昔我如来词世之作孽而不可活,于是以出世法为救世法。为苾刍、苾刍尼出焉。
吉旦谓持珠念佛乎?是以丛集成画题,又盖世以余为造口孽也,且藏之海岸沙堤,俟水溢堤崩入我同志之手,出之以为孽鉴也。
话说北齐武成帝时,有一西天番僧入贡于中国,法号曰昙献,遂住持于相轮寺,年方二十一岁,生得浓眉大眼,国字脸一字口,身长七尺有奇,矫健迥异常品。善运气术,其肉屌时缩时伸,缩则有若大阉,伸则长至七八寸,粗硬坚热,手不能捱。
故当夕僧徒无不皱眉咬齿。昙献居相轮寺半载,以讲经说法为名,煽惑妇女,四方男妇环听者,不计其数。
昙献遂选拔男女优媚者,分列左右为首足弟子,男则传戒授法,女则摩脐过气。昙献精善嬲戏,男女尽得其欢心,以此昙献之名闻达于皇宫液庭。
时有当朝胡后,宣定胡延之女,其母范阳卢道约女。初怀孕,有胡僧云游而过,诣门道:“此宅瓠芦中有月。”继而卢氏生胡后,闺名抱月。
天保初年选为长广王妃,产后主高纬日,鹗鸣于产帐上。又后孝昭帝高演薨,长广王继位于大统,进为皇后。再后武成帝悖伦逆常,通嫂李祖娥,恣意图乐,纵欲淫崩,后主高纬即位,尊为太后。
武成帝时,胡后即宠信给事和士开,二人私厢侵染多年,后和士开弄权术排异,欺压朝野,为琅琊王高俨、胡后妹婿冯子琮设计斩首于神兽门,胡后痛失乐趣,旷闲寂冷,常与诸阉人亵狎而不得解欲,忽闻昙献之材货大异于众人,遂急出诣相轮寺见驾。
昙献闻太后特来见己,已知其意,先行沐香浴涎,裸体匿于密室中而不出参谒,其室号无遮窟,便是其日常摩脐过气宣淫逞欲之处所。太后亟召之,昙献狡黠,差亲信僧徒致词于胡后道:“小僧非敢自尊而不迎圣驾,乃静摄已久,恶嚣哗耳。
太后诚欲见,请屏去从行女嫔宦者,步延密室,小僧有秘法要道愿授太后。”又道:“太后如不听,小僧甘伏斧钺之诛,不敢面见圣颜。”胡后狐疑,然淫心正炽,难以止消,闻言,遂叱去侍从,令僧徒引至密室之外。僧徒谬不敢前,道:“小僧修行日浅,秽身污体,不得擅入法门。”
胡后又命僧徒且退,自行入门,即有一雏僧将门户关闭,胡后视之,嫣然是一个娇美女子。胡后骇异进步,此际又一雏僧启内门,胡后步入,只见墙垣高巨如城墉,绝不闻人声。
虽天明亮而不见日色,竟似不在相轮寺中。雏僧道:“师尊在此,太后须脱去冕服环佩,不拘君臣之体,方得见师尊真颜。太后俨然佩服,师尊终不会与太后相见。”
胡后更觉心荡神摇,依言卸却冕服环佩,只着便衣入内室,雏僧即从外阖门。胡后凝目注视,但见昙献裸体仰卧于床榻之上,其屌坚挺直竖,若矛若杵,绝非武成帝中等之材可比。
胡后窃喜过望,暗忖道:“上天果不负哀家,赐此巨屌充屄,岂不使哀家旱苗得雨,枯树逢春,大快平生,虽死无憾!”不觉面赤语涩,急切上前,以手捧定大屌道:“此宝雄异!当真盛名之下无虚士。”
又道:“师尊真有心人,非师尊匿于此室中,哀家何由得见此神器。昔人云,易求无价宝,难得有心郎。若非遇师尊有心,哀家亦不信此言。”
昙献拊床而起,道:“小僧固有心,非太后多情,小僧靡骨碎身,亦不能亲近圣芳。”胡后欣然携昙献,同坐于床。
见昙献肉屌挺直如故,心荡难当,忙脱去上下衣服,精赤条条与昙献滚倒。昙献俯视胡后下体,颤肉坟起,丰腻而无毳毛,有若处子,但茅沟眢而深,无渥丹之色,极为罕见。昙献大喜,尽展嬲能,调唇戏乳,上下齐手,又以大屌投入胡后屄口,研濡渐渍,仅没guī头。
胡后觉可勉强承受,已淫水淋漓,往来之声滋滋而不绝,大叫道:“真个无上神屌,凭他肏杀人命,哀家死亦不屈一生。”昙献笑道:“太后如能再忍,小僧当再深入。”
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