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    午夜时分,贺常悄悄起床,去找如来。

    如来正披着衣服,坐在床上等着贺常,见他前来,喜不自胜,道:我听你白天所言,似乎是想摸清“轮回”的门道?

    贺常恭敬地道:是。

    如来把手一拍,道:你来佛教学轮回,算是找对地方了,你看那道教、儒教、*教、基督教,没有一个有“轮回”之说,“轮回”乃是我佛教独创的理论体系,并且也是真实存在的现象。

    佛教弘扬“真善美”,却没有过多的强制力和威慑力,佛教,是自省的哲学,值得你去学习。

    贺常叩首道:说的是,贺常定当铭记于心。

    如来满意地点了点头,道:其实,佛教对轮回的描述,与真实的轮回有些出入。

    轮回,是上千年来促使人们在思想上保持敬畏的约束力之一,人们畏惧死后灵魂受到惩罚,就不敢在生前做太多坏事。佛教的轮回观,可以说是各宗教中轮回观最生动,最细化,最完善的理论体系,是轮回理论的经典。

    我今天要跟你探讨的“轮回”,不是物质层面的轮回。以地球为例,地球的生物圈就是一个碳基生物圈,每个生物的组成物质来源于生物圈,在死亡后这些物质也将回归生物圈,周而复始,只要生物圈的总体架构不被破坏,生物的繁衍机制就可以保证其周而复始地动态存在和平衡。

    简单地说,人类的生魂来源于地球生物圈,也将回归于地球生物圈。

    灵魂,是能量的集合体,那么人类的灵魂又终将归于何处?

    关于这个问题,从古至今人们从来没有中断过思考,这就是哲学上中的终极问题——我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。

    然而,大部分人类是思考不明白的,于是宗教跳出来告诉大家答案。

    地球上现有的关于人类灵魂归宿问题的回答,是存在诸多分歧的,众说纷纭,莫衷一是,究竟哪一套理论更接近真理,让我们辩证地来讨论一下。

    世界上所谓的“真理”很多,但那些都只是人们臆想出来的理想状态或运作规则,而非时空的本质和运作规则。

    不过有一点可以肯定的是,“物质不灭”这一真理必然是真理,地球人目前所认知到的物质是物质,尚未认知到的物质也是物质,物质或能量只会从一个形态变为另一个形态,物质是能量的实体形态,能量是物质的虚无形态,物质和能量之间可以相互转化。

    基督教和*教的基础教义来源于一家,存在一位最高神,即上帝、真主,虔诚的信徒在死亡后,灵魂会回到上帝、真主的身边,享受天堂中的快乐;未皈依的、变节的、异教徒死后,灵魂会进入可怕的地狱,与恶魔为伍。

    若该理论成立,那么中间存在一个问题,人类是生生不息的,除了少数游离于人间的灵魂,其它的灵魂都去了天堂或者地狱,那么,为什么天堂和地狱不会爆棚?

    天堂和地狱的容量究竟有多大?灵魂存在于天堂地狱的期限是多长时间?是否我们可以在哪里看到我们祖先的灵魂?

    如果天堂或地狱能够无限容纳灵魂,也就说明灵魂可以永远存在于那里,那么人类所在的世界又有什么留恋的意义呢?如果灵魂在天堂或地狱中迟早会消失,那么为什么一定要去天堂或地狱呢?

    若该理论成立,那么一个问题诞生了,既然人类的灵魂将会去往天堂或者地狱,那么人类的灵魂从哪里来的?

    这样的漏洞在一些宗教的理论体系中存在,在非宗教的理论体系中,更是普遍存在。只要这个漏洞存在,这些理论就无法完美地回答灵魂从哪里来、到哪里去的问题。

    其实,这些理论已经告诉了人们真相,但是,隐藏或扭曲了部分真相,而佛教,告诉了人们80%的真相。

    佛教中“六道轮回”的理论体系,弥补了其它理论的不足,使佛教的可信度大大提升,这也是佛教理论体系的核心竞争力之一。

    在道家的理论中,并没有解释灵魂从哪里来到哪里去的问题,不过道家的理论告诉了我们宇宙的本质与起源,相关问题可以举一反三迎刃而解。佛教与道教的理论体系兼容又互补,共同阐释了那个我们尚未认知的世界。

    六道者:一、天道;二、人间道;三、修罗道;四、畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。

    此中上三道,为三善道,是轮回之人善恶二业——即因果,比较优良的结果;下三道为三恶道,... -->>

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