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爷俩回到道观，正好到了晚饭时间。王大山上午为了救王正风，急急忙忙的也没有吃午饭，此时已经是饿的前胸贴后背了。
锅里还有中午没吃的4个菜窝窝头，一小碟咸菜疙瘩，不够爷俩吃的。爷俩赶忙洗手做饭。
王大山先是到后院的外屋地儿（厨房）的米缸里看看，就见两个大缸里分别装着小半缸包米馇子和高粱面，再看其他地方，就啥也没有了。厨房的角落里还堆着几个地蛋（土豆）和几个地瓜。
看来爷俩的日子不好过。王正风年纪大了，也没有了进山打猎的体力，顶多也就是在道观附近的山上下几个套子，靠天吃饭，收获实在是难以言喻。
再加上老爷子给人看病又不收诊费，乡里乡亲的，最多收俩药钱，着实赚不了多少钱。王大山又是一个半大的小子，正长身体，敞开了吃不说一个顶仨，起码也得一个顶两个半。
“看来以后我得出去打猎了，这个家没了我得挨饿啊！”王大山小声的嘀咕着，心里还有点兴奋。
思索片刻，王大山有了主意。
先是从包米馇子缸里舀了半勺大馇子，搁锅里加了两瓢子水，在灶里生了火，熬上一大锅的大碴子粥。
又把煎饼铛子搬到院子，架到后院墙角的的青砖灶上，点上火。随后又去舀了两大瓢高粱面，倒进陶盆里，再添了半瓢水和成稀糊状，端到院里。
在饼铛子上刷上一点豆油，用大勺子蒯了一勺倒到煎饼铛子上，再用筢子把高粱糊糊摊匀，片刻之后，一张淡黄色的高粱面煎饼就摊好了。
用锅铲把煎饼边缘铲一铲，轻轻揭下，放到旁边提前准备好的盖帘上。
王大山一连摊20多张煎饼，把陶盆里的高粱面糊糊都用完了。此时王正风也在厨房灶台上炒好了一盆土豆丝。
爷俩把四方桌搬到院儿里，又把煎饼，窝窝头，土豆丝，咸菜疙瘩条和菜园子里刚拔的大葱洗净端上桌，一人盛了一碗大碴粥开始吃了起来。
虽然这具年轻的身体常吃这粗茶淡饭，可王大山重生回来的灵魂真是好久没有尝过家乡的味道，今天又忙活了一天，实在是饿了。
他把煎饼卷上土豆丝和大葱，就着咸菜，一口煎饼一口大碴子粥，吃的实在香甜。唏哩呼噜的喝了三大碗大碴子粥，吃了6张煎饼和俩窝窝头。然后放下碗筷，舒服的打了个饱嗝。
二人吃完了饭，收拾好碗筷，天已经擦黑了。道观里没有电，电线还没有拉过来，油灯又太暗，干啥也都不太方便，让王大山真是怀念上辈子的科技发展。
今天爷俩也算受到了一些惊吓，血糊啦叽的场面爷俩在战场上虽然见得多了，但也并不是让人那么舒服。不是万不得已，谁愿意杀人？二人只能早早的洗漱上床睡觉，慢慢的消化心中的膈应。
躺在床上的王大山思索着明天进山打些什么猎物。
大型动物肯定是不行的。道观里没有枪，打不了大畜生。以前倒是有一把枪，那是一把春田步枪，美国佬在20年代制造的，经过了快60年，早就已经不能用了，跟废铁没啥区别。
看来，得想办法弄把枪了，最好是半自动的。要不然碰见熊瞎子，东北虎，东北豹，大炮卵子这些大型食肉动物，就只有跑的份。
有人说，你不是特种兵吗？用弓箭还不能打猎了？
列位看官，千万不要迷信特种兵，特种兵也是人不是神仙，也会受伤也会流血也会死。弓箭不是枪，射程有限，受外部环境影响太大，50米外要想射中移动靶太难了。
试想，面对一只豹子，50米内要是一击不中，豹子能在2秒内跑到你的面前，尖利的爪子能把你撕碎，然后？就没有然后了。如果运气好，全村人还能吃一顿席，如果运气不好，你就只能让野兽吃席了。
没有枪，就只能猎一些小型动物。好在刚才看了看，有一把猎弓，十几支箭，还有一个弹弓。可以打一些野鸡松鼠之类的小动物。刚好松鼠的皮毛可以去公社换钱，虽然这个年代松鼠的皮毛不太值钱，但只要找对了买家，还是要比卖给供销社贵得多。
想着这些，王大山迷迷糊糊的睡了过去。
一夜无话，到了第二天拂晓。生物钟让王大山准时醒来。翻身下床，穿好衣服，扎好混元髻。
没错，各位衣食父母，您没看错。
年轻的王大山是束发的，这也是道士的一种传承。
虽然清风观是正一道，王家人也是火居道士（火居道人即在家修行的道士），清尘道人王正风依旧要求王大山必须保持道家的传统，束发。
而王正风在王大山10岁的时候就给王大山行了度牒传度之礼（度牒为和尚与道士的身份证明，自北宋开始。传度可以理解为师傅把弟子引入道门的仪式），自王大山10岁起，他就已经是一名被道门认可的道士了。
但王大山并没有道号，因为清风观门规，弟子成年方赐下道号。
来到院中，见王正风正在修炼八段锦。王大山赶紧下场，站桩起手，一套五灵形意拳出手，虎虎生风，把形意拳中的劈、钻、崩、炮、横展现的淋漓尽致。
一套拳打完，王大山已是微微见汗。但并未歇息，又在腿上绑上沙袋，开始提气纵身。一口气跳跃了100次，浑身已是大汗淋漓。
此时天已微亮，爷孙二人练完拳脚，来到凌霄殿正堂的蒲团坐下，开始做早课。王正风敲响铜钟，诵经声起。先开始诵《清静经》，然后是《心印经》，接着《消灾护命经》，最后是《禳灾告厄经》。
四部道经... -->>
爷俩回到道观，正好到了晚饭时间。王大山上午为了救王正风，急急忙忙的也没有吃午饭，此时已经是饿的前胸贴后背了。
锅里还有中午没吃的4个菜窝窝头，一小碟咸菜疙瘩，不够爷俩吃的。爷俩赶忙洗手做饭。
王大山先是到后院的外屋地儿（厨房）的米缸里看看，就见两个大缸里分别装着小半缸包米馇子和高粱面，再看其他地方，就啥也没有了。厨房的角落里还堆着几个地蛋（土豆）和几个地瓜。
看来爷俩的日子不好过。王正风年纪大了，也没有了进山打猎的体力，顶多也就是在道观附近的山上下几个套子，靠天吃饭，收获实在是难以言喻。
再加上老爷子给人看病又不收诊费，乡里乡亲的，最多收俩药钱，着实赚不了多少钱。王大山又是一个半大的小子，正长身体，敞开了吃不说一个顶仨，起码也得一个顶两个半。
“看来以后我得出去打猎了，这个家没了我得挨饿啊！”王大山小声的嘀咕着，心里还有点兴奋。
思索片刻，王大山有了主意。
先是从包米馇子缸里舀了半勺大馇子，搁锅里加了两瓢子水，在灶里生了火，熬上一大锅的大碴子粥。
又把煎饼铛子搬到院子，架到后院墙角的的青砖灶上，点上火。随后又去舀了两大瓢高粱面，倒进陶盆里，再添了半瓢水和成稀糊状，端到院里。
在饼铛子上刷上一点豆油，用大勺子蒯了一勺倒到煎饼铛子上，再用筢子把高粱糊糊摊匀，片刻之后，一张淡黄色的高粱面煎饼就摊好了。
用锅铲把煎饼边缘铲一铲，轻轻揭下，放到旁边提前准备好的盖帘上。
王大山一连摊20多张煎饼，把陶盆里的高粱面糊糊都用完了。此时王正风也在厨房灶台上炒好了一盆土豆丝。
爷俩把四方桌搬到院儿里，又把煎饼，窝窝头，土豆丝，咸菜疙瘩条和菜园子里刚拔的大葱洗净端上桌，一人盛了一碗大碴粥开始吃了起来。
虽然这具年轻的身体常吃这粗茶淡饭，可王大山重生回来的灵魂真是好久没有尝过家乡的味道，今天又忙活了一天，实在是饿了。
他把煎饼卷上土豆丝和大葱，就着咸菜，一口煎饼一口大碴子粥，吃的实在香甜。唏哩呼噜的喝了三大碗大碴子粥，吃了6张煎饼和俩窝窝头。然后放下碗筷，舒服的打了个饱嗝。
二人吃完了饭，收拾好碗筷，天已经擦黑了。道观里没有电，电线还没有拉过来，油灯又太暗，干啥也都不太方便，让王大山真是怀念上辈子的科技发展。
今天爷俩也算受到了一些惊吓，血糊啦叽的场面爷俩在战场上虽然见得多了，但也并不是让人那么舒服。不是万不得已，谁愿意杀人？二人只能早早的洗漱上床睡觉，慢慢的消化心中的膈应。
躺在床上的王大山思索着明天进山打些什么猎物。
大型动物肯定是不行的。道观里没有枪，打不了大畜生。以前倒是有一把枪，那是一把春田步枪，美国佬在20年代制造的，经过了快60年，早就已经不能用了，跟废铁没啥区别。
看来，得想办法弄把枪了，最好是半自动的。要不然碰见熊瞎子，东北虎，东北豹，大炮卵子这些大型食肉动物，就只有跑的份。
有人说，你不是特种兵吗？用弓箭还不能打猎了？
列位看官，千万不要迷信特种兵，特种兵也是人不是神仙，也会受伤也会流血也会死。弓箭不是枪，射程有限，受外部环境影响太大，50米外要想射中移动靶太难了。
试想，面对一只豹子，50米内要是一击不中，豹子能在2秒内跑到你的面前，尖利的爪子能把你撕碎，然后？就没有然后了。如果运气好，全村人还能吃一顿席，如果运气不好，你就只能让野兽吃席了。
没有枪，就只能猎一些小型动物。好在刚才看了看，有一把猎弓，十几支箭，还有一个弹弓。可以打一些野鸡松鼠之类的小动物。刚好松鼠的皮毛可以去公社换钱，虽然这个年代松鼠的皮毛不太值钱，但只要找对了买家，还是要比卖给供销社贵得多。
想着这些，王大山迷迷糊糊的睡了过去。
一夜无话，到了第二天拂晓。生物钟让王大山准时醒来。翻身下床，穿好衣服，扎好混元髻。
没错，各位衣食父母，您没看错。
年轻的王大山是束发的，这也是道士的一种传承。
虽然清风观是正一道，王家人也是火居道士（火居道人即在家修行的道士），清尘道人王正风依旧要求王大山必须保持道家的传统，束发。
而王正风在王大山10岁的时候就给王大山行了度牒传度之礼（度牒为和尚与道士的身份证明，自北宋开始。传度可以理解为师傅把弟子引入道门的仪式），自王大山10岁起，他就已经是一名被道门认可的道士了。
但王大山并没有道号，因为清风观门规，弟子成年方赐下道号。
来到院中，见王正风正在修炼八段锦。王大山赶紧下场，站桩起手，一套五灵形意拳出手，虎虎生风，把形意拳中的劈、钻、崩、炮、横展现的淋漓尽致。
一套拳打完，王大山已是微微见汗。但并未歇息，又在腿上绑上沙袋，开始提气纵身。一口气跳跃了100次，浑身已是大汗淋漓。
此时天已微亮，爷孙二人练完拳脚，来到凌霄殿正堂的蒲团坐下，开始做早课。王正风敲响铜钟，诵经声起。先开始诵《清静经》，然后是《心印经》，接着《消灾护命经》，最后是《禳灾告厄经》。
四部道经... -->>
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