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实际的奢望,去除一切过度的要求。
在解读“道德经”第七十二章时,黑金空间的广大基本智慧生命听得如痴如醉,完全讲出了广大基本智慧生命的心声,黑金空间这样长期的连年征战,黑金空间最高掌权者和黑金空间议会,是不是应该进行深刻的反省了呢?
“道德经”第七十二章原文如下:
民不畏威,则大威至。无狭其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人,自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是:
人民不再畏惧统治者的威胁,那么统治者的危机就会来临。
不要侵害人民生存的空间,不要搅乱人民正常的生活。
惟有不引发人民厌恶,人民自然不会厌恶你。
因此圣人,自知自明却不自以为高瞻远瞩,自爱自尊却不自以为贵人一等。
所以去除自见、自贵而取自知、自爱。
古小龙在解读到“道德经”第七十三章时,引起了黑金空间上上下下的黑金智慧生命的轰动,上到黑金空间圣女大殿,下到黑金空间黑金女皇大殿,黑金空间黑金议会大殿......,一直到所有的黑金护卫武士,乃至最基本的黑金智慧生命,都纷纷议论起来,深有同感。
“道德经”第七十三章原文如下:
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道:不争而善胜,不言而善应,不召而自来,单然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是:
勇于违反天道的人则会招来杀身之祸,勇于顺从自然的人则会活的潇洒自如。
这两种不同的勇敢,一个有利一个有害。
天也有它所厌恶的,谁也不知这是什么缘故?就是圣人也很难说明到底是什么原因。
天道的规律:不与万物相争而善胜万物,不与万物言语而善应万物,不召万物而来而万物自来,它宽缓自然但却善于筹划。
天道就象一张巨大的网,虽然疏松但却不失一切。
当介绍到“道德经”第七十八章时,以黑金空间黑金大头耄耋智者为首的学者们,边听边频频点头,通过古小龙的三维高清立体影像,加上声情并茂的文字声音解读,基本上对蓝色星球道家祖师老子的“道德经”五千言有所理解,并且深有同感。
“道德经”第七十八章原文如下:
天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。其无以易之,弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。
“道德经”的第七十八章用现代语言翻译解释是:
天下最柔弱的莫过于水,而攻坚克强的能力,却没有能胜过水的。
其它任何东西都不能改变水的特性。
弱小战胜强大,柔和战胜刚烈,这是天下都知道的道理,但却不按这个道理去做。
所以圣人有这样的观点:能接受国中流言蜚语的侮辱,才是江山社稷真正的主人;能承受国家天灾人祸的打击,才是天下百姓心中的君王。
正确的忠告好象是逆耳之言。
古小龙解读到“道德经”第八十一章时,黑金空间的各位身居高位的掌权者们,都凝神静听,深深地反思自己的一言一行,因为,道家祖师老子“道德经”第八十一章,讲的就是圣人的准则。
实际的奢望,去除一切过度的要求。
在解读“道德经”第七十二章时,黑金空间的广大基本智慧生命听得如痴如醉,完全讲出了广大基本智慧生命的心声,黑金空间这样长期的连年征战,黑金空间最高掌权者和黑金空间议会,是不是应该进行深刻的反省了呢?
“道德经”第七十二章原文如下:
民不畏威,则大威至。无狭其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人,自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是:
人民不再畏惧统治者的威胁,那么统治者的危机就会来临。
不要侵害人民生存的空间,不要搅乱人民正常的生活。
惟有不引发人民厌恶,人民自然不会厌恶你。
因此圣人,自知自明却不自以为高瞻远瞩,自爱自尊却不自以为贵人一等。
所以去除自见、自贵而取自知、自爱。
古小龙在解读到“道德经”第七十三章时,引起了黑金空间上上下下的黑金智慧生命的轰动,上到黑金空间圣女大殿,下到黑金空间黑金女皇大殿,黑金空间黑金议会大殿......,一直到所有的黑金护卫武士,乃至最基本的黑金智慧生命,都纷纷议论起来,深有同感。
“道德经”第七十三章原文如下:
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道:不争而善胜,不言而善应,不召而自来,单然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是:
勇于违反天道的人则会招来杀身之祸,勇于顺从自然的人则会活的潇洒自如。
这两种不同的勇敢,一个有利一个有害。
天也有它所厌恶的,谁也不知这是什么缘故?就是圣人也很难说明到底是什么原因。
天道的规律:不与万物相争而善胜万物,不与万物言语而善应万物,不召万物而来而万物自来,它宽缓自然但却善于筹划。
天道就象一张巨大的网,虽然疏松但却不失一切。
当介绍到“道德经”第七十八章时,以黑金空间黑金大头耄耋智者为首的学者们,边听边频频点头,通过古小龙的三维高清立体影像,加上声情并茂的文字声音解读,基本上对蓝色星球道家祖师老子的“道德经”五千言有所理解,并且深有同感。
“道德经”第七十八章原文如下:
天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。其无以易之,弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。
“道德经”的第七十八章用现代语言翻译解释是:
天下最柔弱的莫过于水,而攻坚克强的能力,却没有能胜过水的。
其它任何东西都不能改变水的特性。
弱小战胜强大,柔和战胜刚烈,这是天下都知道的道理,但却不按这个道理去做。
所以圣人有这样的观点:能接受国中流言蜚语的侮辱,才是江山社稷真正的主人;能承受国家天灾人祸的打击,才是天下百姓心中的君王。
正确的忠告好象是逆耳之言。
古小龙解读到“道德经”第八十一章时,黑金空间的各位身居高位的掌权者们,都凝神静听,深深地反思自己的一言一行,因为,道家祖师老子“道德经”第八十一章,讲的就是圣人的准则。