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等这水银镜子规模化生产后，卢俊义特别吩咐李琉璃做上十个最精致的镜子，让玉臂匠金大坚帮忙雕花刻饰，然后送给自己的大小老婆。
诸事安定下来，卢俊义想享受几天清净日子，自从来到梁山没有一天闲暇的，几个老婆白白放在一旁，亲热的时间都很少，整天不是训练就是打战，要不就开会。
好不容易有个闲暇时间，就有人过来烦卢俊义。
朱武进言道：“主公平素行军作战，一马当先，不避矢石，恐非君王所当为，亦非梁山义军之福。主公当稳坐中军，运筹帷幄，厮杀战阵之事交与林冲诸大将即可。”
卢俊义不好直接驳回，婉言将自己的穿越事迹用梦中所见来表达出来，又讲到自己梦到了九天玄女，九天玄女讲自己是上天属意的真命天子，自己蒙上天庇护恩宠，不会有事的。同时反问道：“李世民、赵匡胤平素行军作战，也都是一马当先、身先士卒、不避矢石，他们怎么就没事呢？那就是天命所归，上天护佑。”
在公孙胜的主持下，玄教正在山东等地如火如荼的发展中，尤其是梁山义军在东平府，一万兵马大败官军十万联军，被宣扬成是盘古等三神的护佑，将黎民百姓加入玄教的热情更增强了百倍。那几天卢俊义骑着情才可以从高处下来。
李师师、卢俊义入洞房后不久就被一条彩绸牵在一起。卢俊义手里拿着一个系着同心结的木牌，结子的另一端握在新娘手里，然后面对面走向卢家家族祭台，卢俊义倒退着带着李师师走。此刻，卢家一位父母双全的女亲戚用一个秤杆或梭子捅新郎的花冠，使它耸动起来因而就更引人注目。然后行礼，李师师向卢家祖先的灵位下拜，向周围的亲戚下拜，司仪这时候会念祈祷文。拜过所有的神灵和尊长以后，李师师拉着打了结的彩带，倒退着引领卢俊义步入洞房。此时开始夫妻对拜，李师师先拜两下，卢俊义回拜一下，然后照此重复一遍。这就是俗称的拜花堂。
然后作为主婚人的萧让往床上抛撒米、钱、水果、糖果等，这个行动意在激励这段姻缘今后多产。抛撒时还要唱一些歌谣，朝东撒时。萧让口中念念有词：“撒帐东，帘幕深围烛影红。佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。”朝上方撒时，萧让念下列诗句：“撒帐上，交颈鸳鸯成两两。从今好梦叶维熊，行见珠来入掌。”鸳鸯代表夫妇对偶；梦到熊意味着一定会生男孩；珍珠象征着怀孕；甚至于丈夫地权威也用开玩笑的方式提出，向后撒米时，萧让唱到：“撒帐后。夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。”
把专横、霸道的女人喻为“河东狮”来自苏轼取笑一位惧内的好友陈妙常而作的诗。就在这北宋年间，有一太常少卿、工部尚书陈希亮。亮有一儿子叫陈，此人狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后。不坐车，不载官帽，隐居龙丘。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子。”苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈，两人成为好友。陈在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽。家里养着一群歌妓，客人来了。就以歌舞宴客。而陈的妻子柳氏，性情暴躁凶妒。每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁。弄得陈很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈：”龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮吼地典故从此确立，又因为陈字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖。”
大家听到萧让唱这个，都会心一笑，卢俊义面对李师师还真的有一点点季常癖。
撒帐仪式以后，萧让指挥丫鬟取来一对酒杯，酒杯上用红、绿丝线打着“同心结”丫鬟把酒杯献给新人行“合卺”礼，双双喝酒。
合卺礼以后进行“结发”仪式。把卢俊义和李师师二人的头发系在一起梳成一个顶髻。在宋代，短语“结发”普遍用来表示婚姻生活地开始。
结发仪式以后，卢俊义会从李师师头上摘一朵花，李师师解开卢俊义花冠上的绳结，然后花朵便散落到床上，然后卢俊义请求放下帘子。
而在此时，礼毕后，卢俊义和李师师在新房内换好衣服，在外等候的萧让引领新夫妇进入堂屋，问候客人并接受客人的祝贺。然后作为双方的长辈，王寅和周侗多次互相道喜，婚宴就开始了，一道又一道菜端上来。
这婚礼是在梁山举行地，自然免不了要受这山寨文化的影响，那就是将领们都纷纷灌新郎卢俊义酒。这酒不再是以前的黄酒，而是梁山自己酿的白酒。卢俊义结合景阳冈上的酒和现代的酿酒工艺，成功地酿出了高度高粱酒。
使用高粱做原料，粉碎规格以通过20孔筛的占70%左右为宜；大曲粉碎度20孔筛地占30%左右为宜，稻壳清蒸30分钟。将丢糟起运至晾堂单... -->>
等这水银镜子规模化生产后，卢俊义特别吩咐李琉璃做上十个最精致的镜子，让玉臂匠金大坚帮忙雕花刻饰，然后送给自己的大小老婆。
诸事安定下来，卢俊义想享受几天清净日子，自从来到梁山没有一天闲暇的，几个老婆白白放在一旁，亲热的时间都很少，整天不是训练就是打战，要不就开会。
好不容易有个闲暇时间，就有人过来烦卢俊义。
朱武进言道：“主公平素行军作战，一马当先，不避矢石，恐非君王所当为，亦非梁山义军之福。主公当稳坐中军，运筹帷幄，厮杀战阵之事交与林冲诸大将即可。”
卢俊义不好直接驳回，婉言将自己的穿越事迹用梦中所见来表达出来，又讲到自己梦到了九天玄女，九天玄女讲自己是上天属意的真命天子，自己蒙上天庇护恩宠，不会有事的。同时反问道：“李世民、赵匡胤平素行军作战，也都是一马当先、身先士卒、不避矢石，他们怎么就没事呢？那就是天命所归，上天护佑。”
在公孙胜的主持下，玄教正在山东等地如火如荼的发展中，尤其是梁山义军在东平府，一万兵马大败官军十万联军，被宣扬成是盘古等三神的护佑，将黎民百姓加入玄教的热情更增强了百倍。那几天卢俊义骑着情才可以从高处下来。
李师师、卢俊义入洞房后不久就被一条彩绸牵在一起。卢俊义手里拿着一个系着同心结的木牌，结子的另一端握在新娘手里，然后面对面走向卢家家族祭台，卢俊义倒退着带着李师师走。此刻，卢家一位父母双全的女亲戚用一个秤杆或梭子捅新郎的花冠，使它耸动起来因而就更引人注目。然后行礼，李师师向卢家祖先的灵位下拜，向周围的亲戚下拜，司仪这时候会念祈祷文。拜过所有的神灵和尊长以后，李师师拉着打了结的彩带，倒退着引领卢俊义步入洞房。此时开始夫妻对拜，李师师先拜两下，卢俊义回拜一下，然后照此重复一遍。这就是俗称的拜花堂。
然后作为主婚人的萧让往床上抛撒米、钱、水果、糖果等，这个行动意在激励这段姻缘今后多产。抛撒时还要唱一些歌谣，朝东撒时。萧让口中念念有词：“撒帐东，帘幕深围烛影红。佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。”朝上方撒时，萧让念下列诗句：“撒帐上，交颈鸳鸯成两两。从今好梦叶维熊，行见珠来入掌。”鸳鸯代表夫妇对偶；梦到熊意味着一定会生男孩；珍珠象征着怀孕；甚至于丈夫地权威也用开玩笑的方式提出，向后撒米时，萧让唱到：“撒帐后。夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。”
把专横、霸道的女人喻为“河东狮”来自苏轼取笑一位惧内的好友陈妙常而作的诗。就在这北宋年间，有一太常少卿、工部尚书陈希亮。亮有一儿子叫陈，此人狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后。不坐车，不载官帽，隐居龙丘。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子。”苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈，两人成为好友。陈在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽。家里养着一群歌妓，客人来了。就以歌舞宴客。而陈的妻子柳氏，性情暴躁凶妒。每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁。弄得陈很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈：”龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮吼地典故从此确立，又因为陈字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖。”
大家听到萧让唱这个，都会心一笑，卢俊义面对李师师还真的有一点点季常癖。
撒帐仪式以后，萧让指挥丫鬟取来一对酒杯，酒杯上用红、绿丝线打着“同心结”丫鬟把酒杯献给新人行“合卺”礼，双双喝酒。
合卺礼以后进行“结发”仪式。把卢俊义和李师师二人的头发系在一起梳成一个顶髻。在宋代，短语“结发”普遍用来表示婚姻生活地开始。
结发仪式以后，卢俊义会从李师师头上摘一朵花，李师师解开卢俊义花冠上的绳结，然后花朵便散落到床上，然后卢俊义请求放下帘子。
而在此时，礼毕后，卢俊义和李师师在新房内换好衣服，在外等候的萧让引领新夫妇进入堂屋，问候客人并接受客人的祝贺。然后作为双方的长辈，王寅和周侗多次互相道喜，婚宴就开始了，一道又一道菜端上来。
这婚礼是在梁山举行地，自然免不了要受这山寨文化的影响，那就是将领们都纷纷灌新郎卢俊义酒。这酒不再是以前的黄酒，而是梁山自己酿的白酒。卢俊义结合景阳冈上的酒和现代的酿酒工艺，成功地酿出了高度高粱酒。
使用高粱做原料，粉碎规格以通过20孔筛的占70%左右为宜；大曲粉碎度20孔筛地占30%左右为宜，稻壳清蒸30分钟。将丢糟起运至晾堂单... -->>
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