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还是有条不紊的接待了他。

    李颖修没叫他们磕头,双方很自然的握了手,开始寒暄。

    李颖修注意到,在船东的侧后方,坐着一个青年,紧靠椅背,双手扶膝,一动不动。

    “这个人受过军事训练。”李颖修心里暗暗的想。

    双方的话题开始转到去年罗素公司的那一段转运传奇。

    “你们公司的计划能力,执行能力,真的很厉害,就像军队一样,您是个好经理。”

    那船东笑了起来:“是啊,我这里有一名美国陆军的退役军官嘛。”说着回手一指身后的青年。

    那青年点头致意。

    “请问您的姓名?”

    “肯尼夫-莱特,局长阁下。”

    “你好,莱特先生,您这么年轻,为什么从军队退役了呢?”

    “这是自由的命令。”

    “自由的命令?有意思。”李颖修心想“莱特先生,我只听说过自由意志、自由的召唤,自由的命令我却理解不了。”

    “先生,您不是美国人,理解不了我们美国人的天命自由。”

    天命自由明白了

    而在十九时期中期,美国本土正在兴起一种新的人种社会学理论:天定命运。即美国在西部的扩张是上天的安排,即所谓的“天定命运”而美国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行道的,完成自己的使命。

    构成“天定命运说”的核心思想是央格鲁—撒克逊种族的优越论,是当时美国政府及其大部分官员的思想,如后来的伊利诺伊洲众议员约翰?温特沃思在国会会议上发言说:人们“不相信上帝在保佑美国大陆的军队取得胜利的时候,不确定原来的13个洲享受自由,恰恰相反,他只是把他们作为伟大的中心,文明、宗教和自由都得以从那里扩散出来。一直扩散到整个大陆”

    自由意识形态与天定命运相嫁接,便出现了天定自由,每个美国白人,都有向外传播自由的天赋使命。

    “所以,你就来到东方,传播自由。”

    “是的先生。”肯尼夫面带着自然地微笑,不亢不卑,温和的说道。

    “那你准备如何传播你的自由呢?”

    “传播自由的途径多种多样,在目前,最好的方法,就是帮助你们,打败英国人,由此,你们将感受到我的伟大人格,从而产生对自由的向往。”

    “您的伟大人格?”李颖修以为自己听错了。

    “是的,来自西点军校的蓝血十杰的伟大人格。”这样矫揉造作的话,在肯尼夫说来,却显得朴实自然。仿佛中学生在说自己成绩良好。

    蓝血十杰?我看过这部电影,没想到会遇到历史上的原型人物。李颖修说道:“真是令人惊喜,莱特先生。”他把目光转向了船东:“您身边的这位年轻人很有意思,我能单独和他谈谈吗?”

    “局长阁下,我与人谈话的权利属于我自己,罗素先生无权代我决定。”

    “是的,道台大人,这个年轻人不是我的雇员,他只是利用他的计划能力换取船费和生活费,到东方来。”

    “那好吧,莱特先生,明天,您有时间吗?我和另一位局长想和您共进晚餐。”

    “荣幸之至!,局长阁下。”

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