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看到这段文字，孙奕如遭雷击。
他清楚的记得，当年许师傅在给他讲解静脉的时候就曾经说过，所谓的呼吸吐纳，不过就是一门练气的功夫，将来经脉贯通了，那就是凝脉。
而这些功夫成了，最后就能筑基成功，到时就是武功大成了。
但是根据这个后面收录的歌诀来看，这三个还只是开始呢。后面还有什么开光、融合、出窍分神的。
孙奕心中开始惊疑起来，难道这个所谓的《广门十三品》竟然是高深的内家气功不成。
孙奕当天晚上困意全无，整整研究了一夜，算是把这个所谓的《广门十三品》研究个通透。
《广门十三品》书如其名，只分十三品。但孙奕慢慢的发现，很多地方都要添加的字迹。这应该是别人添加的划分。
于是这个东西被分成了五大部分。
首章为《玄窍总论》，看到这里，联想到《升天姹女经》，孙奕忽然怀疑这两个东西是不是互为表里的一套啊。
只见其中写道：“玄窍者，修道之本，众妙之门，修士执此可窥大道。
然玄窍神奇，非心非肾，非口鼻，非脾胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸，此窍非凡窍，乾坤共合成，此窍不在身内，亦在身内；
不在身外，亦在身外。此窍开，则百窍开，百脉畅。漫漫修行路，至此则门径洞开，豁然开朗。……”
而后还有四个部分，分别是：《四道普门》、《奇经余韵》、《三界正法》、《破界法象》诸篇。
孙奕看到这里，终于确认了，这个《十三品》跟武当内功心法，如出一辙。
《四道普门》旁边还有一行小字，写道：“十二正经论”。
然后分成四个部分，分别论述手阳、手阴、足阳、足阴诸条经脉的运行之法。
而后的《奇经余韵》则专门论述奇经八脉的道理，其中分为：玄督、二维、足跷、带冲四品。行文跟上面一样。
之后的《三界正法》却文风一改，转为开始论述或是描述一些东西，讲的好像是意识的传道和心念的发生。包含：六根，六尘，六界三品。
而最后的《破界法象》，孙奕看完差点笑出来。只见开头写道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
这个东西孙奕太熟悉了，其中最著名的就是那句：“色不异空，空不异色。”
记得当年孙奕读书的时候，这句话可是学生在广为流传的。
这不就是被称为“经中之经”的《般若波罗蜜多心经》嘛。
这个东西孙奕是知道的，他还记得有人说过，这个经书是玄奘，也就是《西游记》里的三藏法师，在唐太宗死前翻译出来的。
玄奘特意把这个经文献给唐太宗，让太宗不要对未来心生恐惧。于是唐太宗四个月后，就安然辞世了。
也不知道是历史的巧合，还是玄奘真的有神通，预测出了什么。
但是看道心经，孙奕心里却是一喜。不管这个东西是谁弄出来的，起码对方的审美没有问题。
《心经》能够在浩如烟海的经书当中，流传到后世，足见其特殊之处。
那么跟心经放在一起的这些杂七杂八的，经脉理论应该也算是靠谱的学问了。
于是抱着这样的态度，孙奕又开始一门心思的投入到科研工作当中。
分析《姹女经》和《十三品》成了他当下最感兴趣的事情。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
且不管孙奕如何意淫自己的神通
大成，灵宝山的华龙门在此新年之际也是喜气洋洋。
范天阳掌门率领诸位门人，祭祀过门派历任掌门、长老之后，便举行了热情洋溢的新年动员大会。
会上范掌门深刻的总结了去年的工作，对华龙门主要的骨干在过去一年中取得的成绩给与了高度的肯定。
会上首先感谢了他们做出的卓越贡献，同时，也对今年牺牲的兄弟们致以了深刻的缅怀。
然后又带领诸位长老对新的一年展开美好预期。
会议的最后，范掌门隆重的介绍了自己儿子范石峰将会加入门派，也会在未来跟各位长老并肩战斗。
大家同舟共济、薪火相传为华龙门的美好明天，而不懈奋斗和努力。
华龙门成立近百十年。分为內五门和外五门。
內五门负责门派的运营。
例如内水门执掌华龙门的财务，堂主也称为转运使，内火堂负责礼仪和人事考核，内木堂负责传承教育以及宗内执法等事宜。
如有杀伐决断之事，则也需要举行长老会议，由掌门定夺。
而外五门则主要负责华龙门的买卖承接，华龙门主要负责潼关附近的水路运输生意，所以才定“龙”字为门派根基。
外五门根据水北、火南、木东、金西土中央的布局，来分别承接华北、华南、华东、华西等方面的生意。
利用灵宝山靠近黄河的优势，华龙门不断壮大，也算是靠山吃山，靠水吃水了。
华龙门内外各设七名长老，长老一般都是各个堂的堂主，另外两个长老作为后备，已备不时之需。
内门多余的长老备用一般放在内水门，做副堂主，说是主管财务，但平时基本没啥权力，就是等着上位。
外堂备用长老则放在外土门，负责协调各个片区可能发生的各种龌龊。
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看到这段文字，孙奕如遭雷击。
他清楚的记得，当年许师傅在给他讲解静脉的时候就曾经说过，所谓的呼吸吐纳，不过就是一门练气的功夫，将来经脉贯通了，那就是凝脉。
而这些功夫成了，最后就能筑基成功，到时就是武功大成了。
但是根据这个后面收录的歌诀来看，这三个还只是开始呢。后面还有什么开光、融合、出窍分神的。
孙奕心中开始惊疑起来，难道这个所谓的《广门十三品》竟然是高深的内家气功不成。
孙奕当天晚上困意全无，整整研究了一夜，算是把这个所谓的《广门十三品》研究个通透。
《广门十三品》书如其名，只分十三品。但孙奕慢慢的发现，很多地方都要添加的字迹。这应该是别人添加的划分。
于是这个东西被分成了五大部分。
首章为《玄窍总论》，看到这里，联想到《升天姹女经》，孙奕忽然怀疑这两个东西是不是互为表里的一套啊。
只见其中写道：“玄窍者，修道之本，众妙之门，修士执此可窥大道。
然玄窍神奇，非心非肾，非口鼻，非脾胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸，此窍非凡窍，乾坤共合成，此窍不在身内，亦在身内；
不在身外，亦在身外。此窍开，则百窍开，百脉畅。漫漫修行路，至此则门径洞开，豁然开朗。……”
而后还有四个部分，分别是：《四道普门》、《奇经余韵》、《三界正法》、《破界法象》诸篇。
孙奕看到这里，终于确认了，这个《十三品》跟武当内功心法，如出一辙。
《四道普门》旁边还有一行小字，写道：“十二正经论”。
然后分成四个部分，分别论述手阳、手阴、足阳、足阴诸条经脉的运行之法。
而后的《奇经余韵》则专门论述奇经八脉的道理，其中分为：玄督、二维、足跷、带冲四品。行文跟上面一样。
之后的《三界正法》却文风一改，转为开始论述或是描述一些东西，讲的好像是意识的传道和心念的发生。包含：六根，六尘，六界三品。
而最后的《破界法象》，孙奕看完差点笑出来。只见开头写道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
这个东西孙奕太熟悉了，其中最著名的就是那句：“色不异空，空不异色。”
记得当年孙奕读书的时候，这句话可是学生在广为流传的。
这不就是被称为“经中之经”的《般若波罗蜜多心经》嘛。
这个东西孙奕是知道的，他还记得有人说过，这个经书是玄奘，也就是《西游记》里的三藏法师，在唐太宗死前翻译出来的。
玄奘特意把这个经文献给唐太宗，让太宗不要对未来心生恐惧。于是唐太宗四个月后，就安然辞世了。
也不知道是历史的巧合，还是玄奘真的有神通，预测出了什么。
但是看道心经，孙奕心里却是一喜。不管这个东西是谁弄出来的，起码对方的审美没有问题。
《心经》能够在浩如烟海的经书当中，流传到后世，足见其特殊之处。
那么跟心经放在一起的这些杂七杂八的，经脉理论应该也算是靠谱的学问了。
于是抱着这样的态度，孙奕又开始一门心思的投入到科研工作当中。
分析《姹女经》和《十三品》成了他当下最感兴趣的事情。
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且不管孙奕如何意淫自己的神通
大成，灵宝山的华龙门在此新年之际也是喜气洋洋。
范天阳掌门率领诸位门人，祭祀过门派历任掌门、长老之后，便举行了热情洋溢的新年动员大会。
会上范掌门深刻的总结了去年的工作，对华龙门主要的骨干在过去一年中取得的成绩给与了高度的肯定。
会上首先感谢了他们做出的卓越贡献，同时，也对今年牺牲的兄弟们致以了深刻的缅怀。
然后又带领诸位长老对新的一年展开美好预期。
会议的最后，范掌门隆重的介绍了自己儿子范石峰将会加入门派，也会在未来跟各位长老并肩战斗。
大家同舟共济、薪火相传为华龙门的美好明天，而不懈奋斗和努力。
华龙门成立近百十年。分为內五门和外五门。
內五门负责门派的运营。
例如内水门执掌华龙门的财务，堂主也称为转运使，内火堂负责礼仪和人事考核，内木堂负责传承教育以及宗内执法等事宜。
如有杀伐决断之事，则也需要举行长老会议，由掌门定夺。
而外五门则主要负责华龙门的买卖承接，华龙门主要负责潼关附近的水路运输生意，所以才定“龙”字为门派根基。
外五门根据水北、火南、木东、金西土中央的布局，来分别承接华北、华南、华东、华西等方面的生意。
利用灵宝山靠近黄河的优势，华龙门不断壮大，也算是靠山吃山，靠水吃水了。
华龙门内外各设七名长老，长老一般都是各个堂的堂主，另外两个长老作为后备，已备不时之需。
内门多余的长老备用一般放在内水门，做副堂主，说是主管财务，但平时基本没啥权力，就是等着上位。
外堂备用长老则放在外土门，负责协调各个片区可能发生的各种龌龊。
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