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上节説到民国古籍与明、清古籍的主要区别我们一般是看书纸的辩别。
民国以后出版的书纸质主要是机器纸，带酸性、纤微短棉性差，所以容易断。
而明、清古籍书纸多多是手工打浆纸，纤微长柔软性好不易断，所以好的古籍善本清、明本比民国版保存的好的原因就在这儿。
前面章节説到了陶瓷、书画、木雕、漆器、湘绣收藏方面的知识和体会。今天我们又来谈谈古玩的又一门类——紫砂的收藏与玩赏。
紫砂文化也是渊源流长，远在明以前江南的上釉陶器就已经很是精彩，我早些年收到的几件夹砂陶人，都上过釉，从衣着、纹饰、冠饰来看定早于明代。説到这三件一组紫砂上釉陶人的收藏还有一段曲折的故事呢。
那还是我在一城镇派出所当所长时，我所里一干警的妹夫在本所管辖的镇开了一个录像厅放录像营生。
可能现代人不太懂;上世纪七、八十年代文化娱乐生活单一，电影、电视没这样普及，看录像是文化生活的主要方式。放录像的这人一儿子有十七八岁为了赚钱就在别人的鼓动下把当地的一古墓盗挖。
墓主人的后代就告到我所里。经查处将盗挖者三人（其中一人为录像厅老板的儿子）关了起来，经过干警的努力将他们所盗挖的十三件“文物”全部追回（都是陶瓷器）。
那是我对高古陶瓷也是门外汉，因为处理违法定罪是要看文物的价值的，我们就把十三件陶瓷拿到市里文物部门鉴定，不知是什么原因文物部门鉴定结果是没有价值（当然，现代看来哪些原始的青瓷和元以前的陶器也是有价值的了）。
我们在经得局治安股批准后分别处理。我所这位干警的妹夫大概是因我们从轻处理了他小孩，有一天晚上他偷偷摸摸的将一个盒子交到我手上后静静的説“这是他多年前收到的陶器见我喜爱就奉送”，当时我也没多在意。当时因陶器没人关注我也没什么打理，直到二十一世纪后紫砂器的火热，我才记得拿出来一研究：陶人的衣纹、冠饰都是隋唐以前南北朝的装素。可想而知紫砂陶的渊源也是久远的。
在二、三十年以前就关注古代陶器收藏的人为数不多，像录像老板的水准也是蛮有眼观的，民间收藏高人真是藏山不露水。
当然我们现代玩紫砂的一般主要收藏明以后的紫砂器，这主要的是明代以来产生了以时大彬为首的一系列紫砂壶名家。当代主要以顾景舟为首的制壶名家作品，是我们收藏的重点。几十年下来，我的紫砂系列收藏中也没大的精品。
顾大师的壶只是在博物馆里和书籍里见过，清代名家的紫砂壶也只是收到陈东石的一把刻画仿瓜果壶，现代顾大师的壶我也只是收到一个小碟（关于她的故事以后道来）。关于紫砂老器即明、清以前的紫砂器鉴别我的经验是：老陶器一般是先经选料、淘洗、发哮手工制成，所以一般陶胎填密厚薄不均，颗粒大小不一。
紫砂壶一般都是有制式的，不像现代的壶不按制式，另外名家紫砂壶都有神韵、气势，就是顾大师的壶一般都讲究规制，现代人仿式样已是活灵活现的，可顾的壶气势、神韵就是仿不到位。我上世纪八十年代出差路过我省的衡阳市收到的顾景舟制题诗白釉紫砂碟，应友人之邀前几年北京一拍卖公司拿去拍卖只上了一次图录。
去年长沙的古玩市场就出了同样的仿品，不仔细看她的题诗书写、胎釉一般人还较难区分别。现代的紫砂壶市场鱼龙混杂已经搞乱了，玩紫砂壶的人一般只好到制壶家手上拿才放心。
一般收藏国家级紫砂大师的作品为上（价格高的惊人），玩省级以下的紫砂工艺师作品的多多善斋。这是因为省级以下的中、青年紫砂工艺师多年以后总是有大师出现的，这和收藏现代中国书画、现代陶瓷一样，只有用有限的财力去收集哪些有发展前途的工艺师的现代艺术品，后期才可能成功。
古玩行里一句话：今日收，明日卖。一生就是个穷光蛋。我认识的好些古玩地摊人几十年了东西越卖越少、越差，生活大多不富有就是这个道理。真正的古玩藏家是有眼光、有实力、不贪图、耐得与寂静的精神赏玩者。
好了，今天的问题是：紫砂收藏就紫砂壶外还应该关注哪些紫砂类的收藏？（未完待续）
上节説到民国古籍与明、清古籍的主要区别我们一般是看书纸的辩别。
民国以后出版的书纸质主要是机器纸，带酸性、纤微短棉性差，所以容易断。
而明、清古籍书纸多多是手工打浆纸，纤微长柔软性好不易断，所以好的古籍善本清、明本比民国版保存的好的原因就在这儿。
前面章节説到了陶瓷、书画、木雕、漆器、湘绣收藏方面的知识和体会。今天我们又来谈谈古玩的又一门类——紫砂的收藏与玩赏。
紫砂文化也是渊源流长，远在明以前江南的上釉陶器就已经很是精彩，我早些年收到的几件夹砂陶人，都上过釉，从衣着、纹饰、冠饰来看定早于明代。説到这三件一组紫砂上釉陶人的收藏还有一段曲折的故事呢。
那还是我在一城镇派出所当所长时，我所里一干警的妹夫在本所管辖的镇开了一个录像厅放录像营生。
可能现代人不太懂;上世纪七、八十年代文化娱乐生活单一，电影、电视没这样普及，看录像是文化生活的主要方式。放录像的这人一儿子有十七八岁为了赚钱就在别人的鼓动下把当地的一古墓盗挖。
墓主人的后代就告到我所里。经查处将盗挖者三人（其中一人为录像厅老板的儿子）关了起来，经过干警的努力将他们所盗挖的十三件“文物”全部追回（都是陶瓷器）。
那是我对高古陶瓷也是门外汉，因为处理违法定罪是要看文物的价值的，我们就把十三件陶瓷拿到市里文物部门鉴定，不知是什么原因文物部门鉴定结果是没有价值（当然，现代看来哪些原始的青瓷和元以前的陶器也是有价值的了）。
我们在经得局治安股批准后分别处理。我所这位干警的妹夫大概是因我们从轻处理了他小孩，有一天晚上他偷偷摸摸的将一个盒子交到我手上后静静的説“这是他多年前收到的陶器见我喜爱就奉送”，当时我也没多在意。当时因陶器没人关注我也没什么打理，直到二十一世纪后紫砂器的火热，我才记得拿出来一研究：陶人的衣纹、冠饰都是隋唐以前南北朝的装素。可想而知紫砂陶的渊源也是久远的。
在二、三十年以前就关注古代陶器收藏的人为数不多，像录像老板的水准也是蛮有眼观的，民间收藏高人真是藏山不露水。
当然我们现代玩紫砂的一般主要收藏明以后的紫砂器，这主要的是明代以来产生了以时大彬为首的一系列紫砂壶名家。当代主要以顾景舟为首的制壶名家作品，是我们收藏的重点。几十年下来，我的紫砂系列收藏中也没大的精品。
顾大师的壶只是在博物馆里和书籍里见过，清代名家的紫砂壶也只是收到陈东石的一把刻画仿瓜果壶，现代顾大师的壶我也只是收到一个小碟（关于她的故事以后道来）。关于紫砂老器即明、清以前的紫砂器鉴别我的经验是：老陶器一般是先经选料、淘洗、发哮手工制成，所以一般陶胎填密厚薄不均，颗粒大小不一。
紫砂壶一般都是有制式的，不像现代的壶不按制式，另外名家紫砂壶都有神韵、气势，就是顾大师的壶一般都讲究规制，现代人仿式样已是活灵活现的，可顾的壶气势、神韵就是仿不到位。我上世纪八十年代出差路过我省的衡阳市收到的顾景舟制题诗白釉紫砂碟，应友人之邀前几年北京一拍卖公司拿去拍卖只上了一次图录。
去年长沙的古玩市场就出了同样的仿品，不仔细看她的题诗书写、胎釉一般人还较难区分别。现代的紫砂壶市场鱼龙混杂已经搞乱了，玩紫砂壶的人一般只好到制壶家手上拿才放心。
一般收藏国家级紫砂大师的作品为上（价格高的惊人），玩省级以下的紫砂工艺师作品的多多善斋。这是因为省级以下的中、青年紫砂工艺师多年以后总是有大师出现的，这和收藏现代中国书画、现代陶瓷一样，只有用有限的财力去收集哪些有发展前途的工艺师的现代艺术品，后期才可能成功。
古玩行里一句话：今日收，明日卖。一生就是个穷光蛋。我认识的好些古玩地摊人几十年了东西越卖越少、越差，生活大多不富有就是这个道理。真正的古玩藏家是有眼光、有实力、不贪图、耐得与寂静的精神赏玩者。
好了，今天的问题是：紫砂收藏就紫砂壶外还应该关注哪些紫砂类的收藏？（未完待续）