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16、炼器
真正的炼器对于现代人来说是一个传说中的东西，而且留在世上的所谓高僧大碟的那些法器，大多数也不是真正的有神奇力量的法器，都是一些比较陈旧的东西而已，并不是真正意义上的法器。
聂傲虽然没有炼过法器，但是在自己的教派中的密室里，却有着非常多的各种法器，不管是藏密的还是其他教派的，都被自己的那些前辈们收藏了不少，而且从教派中有记录历史事件以来，把如何获取的各种法器和这个法器有什么特别的地方等都有了非常详细的记载。
有些更有心的前辈，还把如何炼器和如何练习等方法都详细的记录了下来。因为在获取这些法器的过程当中，虽然大多数是通过争斗得到的，但是各派肯定还是有自己的炼器高手，如果他们遇见了其他门派的炼器高手，只要不是生死大敌，他们之间是不会有生死决斗的，都会非常友好的交换一些各自的法器，并且交流各自的心得。
在藏密各种教派中，炼器都是非常非常秘密的东西，因为如果有了威力强大的法器，他们在施展法术的时候就会占得十分有利的位置，就能够非常轻松的取得争斗的胜利。所以不是核心成员中的核心都不可能获得炼器秘法的传授的。
聂傲的教派更是炼器中的佼说佼者，他在藏族的历史上长期占据着统治地位，比现在的藏密不知道长了多少倍，虽然后来衰落了，但是就是因为这个原因，他们的传人又开始在世界各地游历，更是接触到了各种各样的炼器手法，更加丰富了自己教派的炼器手段，形成了非常独特的大融合的炼器手法。
只是到了近现代，世界工业化的大发展和科学技术的广泛运用，各个教派的炼器人员都放弃了艰难的炼器，这也变相的加快了这些教派整体衰落的过程。
其实聂傲还没有达到传说中的炼器的水平，那是需要练出内丹的高手才能够办到的事情，他现在不仅还没有内丹，连内劲都被自己封闭起来了。所以他还是打算利用现代科技的手段，炼制一些比较简单的东西。
他先用铁皮做实验，他觉得铁皮的特性可塑性比较强，成功的可能性应该比较大。为了能够长久的利用，聂傲是使用的雕刻的方法在铁皮上刻画藏密的法阵。但是因为他是第一次使用刻画的方法，再加上铁皮的不规则等特性，一开始很不顺利，接连报废了几张铁皮，他就只好在报废的铁皮上进行练习，等找到了规律和有了良好的手感后，他在开始在新的铁皮上进行正式的刻画。
这样果然取得了成功，但是接下来又出现了问题，他的想法是在一张铁皮上布置至少三个藏密的法阵，如果是这样就需要很大一张铁皮，要带在一个人身上就非常的不方便。所以他又试验把三个藏密法阵刻画在三个小铁皮上，然后把它们叠在一起，可是这样又不好进行法阵之间的连接。
而且他也因此想到了其他两种材料也会出现这样的问题，要想理想的解决是非常困难的，除非自己的功力达到传说中的境界。
没有其他可行的办法，他就打算把三种材料结合起来，并且每种材料都只刻画两个藏密法阵，把它们两两相对结合起来，这样就能够做六个防御性的藏密法阵，效果也能够得到好的保证。
经过无数次的实验，他终于把三种材料结合到了一起，只是柏木片最好的效果还是要刻画，这样要是聂傲自己一个人来做这些事情，估计制作一年都不一定能够满足军队在藏区值勤战士的数量要求。
聂傲没有办法，只好又去找杨青和唐安他们，希望他们能够找一些雕刻和绘画的高手来帮自己，只要这些人能够按照聂傲的样本，在三种材料上把藏密法阵刻画和绘画上去，自己只要把它们有机的连接起来，能够发挥出藏密法阵的防御功效，他的炼器就能够快速的进行。
杨青和唐安听了聂傲的话，也觉得这是一个比较可行的办法，于是就去找符合聂傲要求的人员。这当中当然也会有一个试验的过程，因为这些人并没有接触过这些东西，要真正达到聂傲的要求就得有一个适应和熟悉的时间。
随着这些人员达到聂傲的要求，他制作藏密法阵器具的数量不断增加。但是要把他们都有效的连接起来，也花费了聂傲大量的内劲和精力。
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16、炼器
真正的炼器对于现代人来说是一个传说中的东西，而且留在世上的所谓高僧大碟的那些法器，大多数也不是真正的有神奇力量的法器，都是一些比较陈旧的东西而已，并不是真正意义上的法器。
聂傲虽然没有炼过法器，但是在自己的教派中的密室里，却有着非常多的各种法器，不管是藏密的还是其他教派的，都被自己的那些前辈们收藏了不少，而且从教派中有记录历史事件以来，把如何获取的各种法器和这个法器有什么特别的地方等都有了非常详细的记载。
有些更有心的前辈，还把如何炼器和如何练习等方法都详细的记录了下来。因为在获取这些法器的过程当中，虽然大多数是通过争斗得到的，但是各派肯定还是有自己的炼器高手，如果他们遇见了其他门派的炼器高手，只要不是生死大敌，他们之间是不会有生死决斗的，都会非常友好的交换一些各自的法器，并且交流各自的心得。
在藏密各种教派中，炼器都是非常非常秘密的东西，因为如果有了威力强大的法器，他们在施展法术的时候就会占得十分有利的位置，就能够非常轻松的取得争斗的胜利。所以不是核心成员中的核心都不可能获得炼器秘法的传授的。
聂傲的教派更是炼器中的佼说佼者，他在藏族的历史上长期占据着统治地位，比现在的藏密不知道长了多少倍，虽然后来衰落了，但是就是因为这个原因，他们的传人又开始在世界各地游历，更是接触到了各种各样的炼器手法，更加丰富了自己教派的炼器手段，形成了非常独特的大融合的炼器手法。
只是到了近现代，世界工业化的大发展和科学技术的广泛运用，各个教派的炼器人员都放弃了艰难的炼器，这也变相的加快了这些教派整体衰落的过程。
其实聂傲还没有达到传说中的炼器的水平，那是需要练出内丹的高手才能够办到的事情，他现在不仅还没有内丹，连内劲都被自己封闭起来了。所以他还是打算利用现代科技的手段，炼制一些比较简单的东西。
他先用铁皮做实验，他觉得铁皮的特性可塑性比较强，成功的可能性应该比较大。为了能够长久的利用，聂傲是使用的雕刻的方法在铁皮上刻画藏密的法阵。但是因为他是第一次使用刻画的方法，再加上铁皮的不规则等特性，一开始很不顺利，接连报废了几张铁皮，他就只好在报废的铁皮上进行练习，等找到了规律和有了良好的手感后，他在开始在新的铁皮上进行正式的刻画。
这样果然取得了成功，但是接下来又出现了问题，他的想法是在一张铁皮上布置至少三个藏密的法阵，如果是这样就需要很大一张铁皮，要带在一个人身上就非常的不方便。所以他又试验把三个藏密法阵刻画在三个小铁皮上，然后把它们叠在一起，可是这样又不好进行法阵之间的连接。
而且他也因此想到了其他两种材料也会出现这样的问题，要想理想的解决是非常困难的，除非自己的功力达到传说中的境界。
没有其他可行的办法，他就打算把三种材料结合起来，并且每种材料都只刻画两个藏密法阵，把它们两两相对结合起来，这样就能够做六个防御性的藏密法阵，效果也能够得到好的保证。
经过无数次的实验，他终于把三种材料结合到了一起，只是柏木片最好的效果还是要刻画，这样要是聂傲自己一个人来做这些事情，估计制作一年都不一定能够满足军队在藏区值勤战士的数量要求。
聂傲没有办法，只好又去找杨青和唐安他们，希望他们能够找一些雕刻和绘画的高手来帮自己，只要这些人能够按照聂傲的样本，在三种材料上把藏密法阵刻画和绘画上去，自己只要把它们有机的连接起来，能够发挥出藏密法阵的防御功效，他的炼器就能够快速的进行。
杨青和唐安听了聂傲的话，也觉得这是一个比较可行的办法，于是就去找符合聂傲要求的人员。这当中当然也会有一个试验的过程，因为这些人并没有接触过这些东西，要真正达到聂傲的要求就得有一个适应和熟悉的时间。
随着这些人员达到聂傲的要求，他制作藏密法阵器具的数量不断增加。但是要把他们都有效的连接起来，也花费了聂傲大量的内劲和精力。
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