久久小说 www.jjxxs.com,路遥长安无错无删减全文免费阅读!
载元慌了,此事断不能传出去,不然,妹妹就毁了。
董大家轻呵一声“你一力承担?你拿什么承担,将你逐出国子监?陆家子弟是奉了皇帝的旨意进的国子监,你这是要让老夫违抗圣旨不成?”
说完也不看陆载元,盯着陆长缨道:“陆长缨,身为女子,女扮男装出入国子监,女子三从四德,你可有学过半分?今日,你还有什么好说的?”
一句三从四德,陆长缨直直跪好,不卑不亢道:“女扮男装是长缨之错,长缨甘愿受罚,此事与兄长无关。只是长缨以为,女子三从四德不过是伪君子自觉不如女子,却又不敢承认,便用三从四德约束女子,也借此打压女子的手段罢了,想不到,先生也是这样以为的。”
董大家听了这番话,看不出什么表情,只死死盯着陆长缨,周身散发出压人的气势来。
陆长缨直直的与他对视,眼神中不带丝毫畏惧。
半晌,董大家轻笑起来。“看来长安说的不错,是个有主意的,不过,说了这样的话,就要担得起,你自诩胜过男子,那总要拿出点东西来,让我们看看。”
杜大家接过话头,“你哥哥的文章我看过几篇,很是不错,今日既是你女扮男装,那就由你来答了这入门的题,若是答得不好,你哥哥日后在国子监便只有一个庸才的名声,答得好了,你们二人我们便都收了,你看如何啊?”
陆长缨明白了,今日这场事是李长安做下的。按照原来的计划,明日哥哥便会称自己家中有急事,自己连夜走了,这事便过了。
如今出了这场变故,自己只能选择尽全力答好题,留下来,李长安是要做什么,自己留下来对他有什么好处?
“请先生出题吧。”陆长缨面色平静,掌心却满是冷汗。
董大家闭着眼睛靠在椅背上,杜大家笑吟吟的说“那便说说朱子的‘存天理,灭人欲’吧。”
Ps(以下内容,实属无聊,建议跳过长缨回答的内容。)
陆长缨定了定心神,“朱子以为“存天理、灭人欲”是儒学的精髓所在,朱子所指的“人欲”是“私欲”,与正当的欲望并非同一概念。
朱子言“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”
朱子所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。因此,朱子并不是一概反对人的欲望,而是要人们正确区分天理与人欲。
至于如何实现“存理灭欲”,“天理人欲,其间甚微。于其发处,仔细认取那个是天理,那个是人欲。知其为天理,便知其为人欲。既知其为人欲,则人欲便不行。”
只有通过明理,才能灭去私欲,所以朱子多言“明天理、灭人欲”。
“存理灭欲”是复归于人的本心的必要环节。朱子《大学章句》认为人的本心“虚灵不昧,以具众理而应万事”,“但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏”,“故学者当因其所发而遂明之,以复其初也”。
即所谓“明明德”,在朱子看来“存理灭欲”就是要通过明辨天理人欲的不同,才能恢复“人之初性本善“的境地。
“存理灭欲”是一个循序渐进、自然而然的过程。朱子也道“须是格物精熟,方到此”。
朱子“存天理、灭人欲”是以把天理与人欲对立起来。所谓“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,未免太过绝对。“
董、杜二人半晌无言,好一会儿董大家才出声“好了,奉茶吧,陆长缨,以后就跟着我吧。“
拜了师二人便出了书室,身上早已冷汗淋漓,今日,真是惊险。
二人本打算慢慢走回去,好理一理今日的事,却不想南书回禀,李长安现正在侯府中。
陆载元与陆长缨夺过身后小厮牵着的马,抄了近路回去。
载元慌了,此事断不能传出去,不然,妹妹就毁了。
董大家轻呵一声“你一力承担?你拿什么承担,将你逐出国子监?陆家子弟是奉了皇帝的旨意进的国子监,你这是要让老夫违抗圣旨不成?”
说完也不看陆载元,盯着陆长缨道:“陆长缨,身为女子,女扮男装出入国子监,女子三从四德,你可有学过半分?今日,你还有什么好说的?”
一句三从四德,陆长缨直直跪好,不卑不亢道:“女扮男装是长缨之错,长缨甘愿受罚,此事与兄长无关。只是长缨以为,女子三从四德不过是伪君子自觉不如女子,却又不敢承认,便用三从四德约束女子,也借此打压女子的手段罢了,想不到,先生也是这样以为的。”
董大家听了这番话,看不出什么表情,只死死盯着陆长缨,周身散发出压人的气势来。
陆长缨直直的与他对视,眼神中不带丝毫畏惧。
半晌,董大家轻笑起来。“看来长安说的不错,是个有主意的,不过,说了这样的话,就要担得起,你自诩胜过男子,那总要拿出点东西来,让我们看看。”
杜大家接过话头,“你哥哥的文章我看过几篇,很是不错,今日既是你女扮男装,那就由你来答了这入门的题,若是答得不好,你哥哥日后在国子监便只有一个庸才的名声,答得好了,你们二人我们便都收了,你看如何啊?”
陆长缨明白了,今日这场事是李长安做下的。按照原来的计划,明日哥哥便会称自己家中有急事,自己连夜走了,这事便过了。
如今出了这场变故,自己只能选择尽全力答好题,留下来,李长安是要做什么,自己留下来对他有什么好处?
“请先生出题吧。”陆长缨面色平静,掌心却满是冷汗。
董大家闭着眼睛靠在椅背上,杜大家笑吟吟的说“那便说说朱子的‘存天理,灭人欲’吧。”
Ps(以下内容,实属无聊,建议跳过长缨回答的内容。)
陆长缨定了定心神,“朱子以为“存天理、灭人欲”是儒学的精髓所在,朱子所指的“人欲”是“私欲”,与正当的欲望并非同一概念。
朱子言“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”
朱子所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。因此,朱子并不是一概反对人的欲望,而是要人们正确区分天理与人欲。
至于如何实现“存理灭欲”,“天理人欲,其间甚微。于其发处,仔细认取那个是天理,那个是人欲。知其为天理,便知其为人欲。既知其为人欲,则人欲便不行。”
只有通过明理,才能灭去私欲,所以朱子多言“明天理、灭人欲”。
“存理灭欲”是复归于人的本心的必要环节。朱子《大学章句》认为人的本心“虚灵不昧,以具众理而应万事”,“但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏”,“故学者当因其所发而遂明之,以复其初也”。
即所谓“明明德”,在朱子看来“存理灭欲”就是要通过明辨天理人欲的不同,才能恢复“人之初性本善“的境地。
“存理灭欲”是一个循序渐进、自然而然的过程。朱子也道“须是格物精熟,方到此”。
朱子“存天理、灭人欲”是以把天理与人欲对立起来。所谓“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,未免太过绝对。“
董、杜二人半晌无言,好一会儿董大家才出声“好了,奉茶吧,陆长缨,以后就跟着我吧。“
拜了师二人便出了书室,身上早已冷汗淋漓,今日,真是惊险。
二人本打算慢慢走回去,好理一理今日的事,却不想南书回禀,李长安现正在侯府中。
陆载元与陆长缨夺过身后小厮牵着的马,抄了近路回去。