，然后点击“添加到主屏幕”第363章 所罗门的遗产 (1/2)
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根据系统的提示，第六册魔法大全可以粗略被归为“战争皇帝”类别，但它包含的概念不止操控军队、恶魔契约或和地狱沟通的仪式魔法。
阅读过程中，林安将这一册《魔法大全》的内容分为了三类。
首先是所罗门的魔法手册——《所罗门之钥The Key of Solomon》，也被称为所罗门大钥匙和所罗门锁骨，一套用于对付恶魔、天使和其他力量的魔法手册。
这本书是大多数恶魔学、黑魔法或白魔法之书的源头，据说它的作者是传奇的所罗门王，他向上帝祈求智慧，并命令一支恶魔大军按照他的意愿建造了伟大的工程。
公元一世纪，历史学家约瑟夫斯提到了一本用于召唤和阻止恶魔的咒语书，他声称这是所罗门阅读了天使《罗洁爱尔之书》，从而写出的著作。
约瑟夫斯重新编写了所罗门王的咒语书，整理了其中各种仪式魔法、施法、获取宝藏和爱情、获取魔宠以及召唤、控制灵魂以执行各种任务的操作指南。
可惜，随着战争、迁徙、以及语言和翻译问题，传说中的《所罗门之钥》早已在不同版本中变得精简。
人们只能根据传说，推测原版含有大量涉及恶魔和天使灵魂的真实名称，以及它们在灵界的力量和职责，甚至是上帝的强大名字。
几个世纪以来，《所罗门之钥》在文学作品中被提及，其规模和内容不断增加，愈发难以确定原文的内容。
另一本内容较为完整、同样在西方神秘学历史上举足轻重的魔法书名为《所罗门的小钥匙Lemegeton》，据说最初是用迦勒底语和希伯来语写成，但它的来源更加无从考证。
神秘学家沃尔特·巴特勒称它是“一部比《所罗门之钥》更崇高的作品”，因为这本书“部署了地狱所有的等级制度，以数十亿的次数唤起灵魂。”
小钥匙第一次出现在公众视野中是在1563年，恶魔学家约翰·魏尔用拉丁文出版了《恶魔的伪君主制Pseu-domonarchia Daemonum》，大量引用了小钥匙里的内容。
而后迈克尔·斯科特又在作品《巫术的发现》中将其翻译成了英文，使得这本恶魔学书籍开始广泛流传。
小钥匙列出了72位堕落天使的头衔、印章、职责和权力，以及大致的形象。
这些恶魔均拥有科学和艺术的教学技能，和引发可怕疾病和灾难的能力，小钥匙还提到了阻止每个恶魔的对应天使，尽管这些信息和文本大多来自伪经《以诺书》。
实际上，现代社会关于恶魔学和黑魔法的流行文化90%源于小钥匙，而不是正统的大钥匙。
至于第三部份，《魔法大全VI》提到了“所罗门遗言”这一飘忽不定的传说。
该文本是所罗门最后的遗言，充满了恶魔学、天使学以及有关医学、占星术和魔法的知识。
它提到了击败世界上七个“统治者”的办法，以及它们最大的“陋习”。
可惜，这份遗书的手稿在公元1世纪左右遗失了，神秘学家只在一些希腊的文本上读到过关于它的零星记载。
虽然所罗门的密藏来源可以追溯到古代，《魔法大全VI》没有收集到多少古老的条目，经过林安的估算，它的评级在灾难左右。
正如《魔法大全V：流浪者询问天地》一样，编号越靠后的古籍，记录的条目越残缺不全、评级低下。
好在它们无一例外地拥有强大的潜力。
虽然没有召唤恶魔的新条目，《魔法大全VI》提供了和恶魔打交道时的“小抄能力”，包括每个恶魔的喜好、禁忌、面对祂们该说什么关键词更容易达成目标。
它还有几个熏蒸配方、印章和符印的创建，以及魔法圈、魔法三角形和五角星的辅助条目，每个都能让个体操控恶魔时，增强他们的能力。
也就是说，这些是“增幅条目”，需配合真正的“恶魔”进行使用，有点像《黑色魔法与契约书》里的【契约蜡烛的点燃方法】。
不过，提到了恶魔学，林安立刻想起了自己收录的几个相关条目。
“系统，能否溯源条目《所罗门王的72柱魔神Ⅰ：巴巴托斯》和《魔法大全VI》？”
“溯源已完成。经过你的见证，条目《魔法大全VI：与魔鬼合作-地狱的王公贵族的契约、符号和禁忌》的评级已提升。”
果然，只要是恶魔学的条目都能被归纳进去。
试验成功，林安没有停下。
“系统，继续溯源条目《隐知的主人Ⅰ：大魔典》和《魔法大全VI》。”
“溯源已完成。经过你... -->>
根据系统的提示，第六册魔法大全可以粗略被归为“战争皇帝”类别，但它包含的概念不止操控军队、恶魔契约或和地狱沟通的仪式魔法。
阅读过程中，林安将这一册《魔法大全》的内容分为了三类。
首先是所罗门的魔法手册——《所罗门之钥The Key of Solomon》，也被称为所罗门大钥匙和所罗门锁骨，一套用于对付恶魔、天使和其他力量的魔法手册。
这本书是大多数恶魔学、黑魔法或白魔法之书的源头，据说它的作者是传奇的所罗门王，他向上帝祈求智慧，并命令一支恶魔大军按照他的意愿建造了伟大的工程。
公元一世纪，历史学家约瑟夫斯提到了一本用于召唤和阻止恶魔的咒语书，他声称这是所罗门阅读了天使《罗洁爱尔之书》，从而写出的著作。
约瑟夫斯重新编写了所罗门王的咒语书，整理了其中各种仪式魔法、施法、获取宝藏和爱情、获取魔宠以及召唤、控制灵魂以执行各种任务的操作指南。
可惜，随着战争、迁徙、以及语言和翻译问题，传说中的《所罗门之钥》早已在不同版本中变得精简。
人们只能根据传说，推测原版含有大量涉及恶魔和天使灵魂的真实名称，以及它们在灵界的力量和职责，甚至是上帝的强大名字。
几个世纪以来，《所罗门之钥》在文学作品中被提及，其规模和内容不断增加，愈发难以确定原文的内容。
另一本内容较为完整、同样在西方神秘学历史上举足轻重的魔法书名为《所罗门的小钥匙Lemegeton》，据说最初是用迦勒底语和希伯来语写成，但它的来源更加无从考证。
神秘学家沃尔特·巴特勒称它是“一部比《所罗门之钥》更崇高的作品”，因为这本书“部署了地狱所有的等级制度，以数十亿的次数唤起灵魂。”
小钥匙第一次出现在公众视野中是在1563年，恶魔学家约翰·魏尔用拉丁文出版了《恶魔的伪君主制Pseu-domonarchia Daemonum》，大量引用了小钥匙里的内容。
而后迈克尔·斯科特又在作品《巫术的发现》中将其翻译成了英文，使得这本恶魔学书籍开始广泛流传。
小钥匙列出了72位堕落天使的头衔、印章、职责和权力，以及大致的形象。
这些恶魔均拥有科学和艺术的教学技能，和引发可怕疾病和灾难的能力，小钥匙还提到了阻止每个恶魔的对应天使，尽管这些信息和文本大多来自伪经《以诺书》。
实际上，现代社会关于恶魔学和黑魔法的流行文化90%源于小钥匙，而不是正统的大钥匙。
至于第三部份，《魔法大全VI》提到了“所罗门遗言”这一飘忽不定的传说。
该文本是所罗门最后的遗言，充满了恶魔学、天使学以及有关医学、占星术和魔法的知识。
它提到了击败世界上七个“统治者”的办法，以及它们最大的“陋习”。
可惜，这份遗书的手稿在公元1世纪左右遗失了，神秘学家只在一些希腊的文本上读到过关于它的零星记载。
虽然所罗门的密藏来源可以追溯到古代，《魔法大全VI》没有收集到多少古老的条目，经过林安的估算，它的评级在灾难左右。
正如《魔法大全V：流浪者询问天地》一样，编号越靠后的古籍，记录的条目越残缺不全、评级低下。
好在它们无一例外地拥有强大的潜力。
虽然没有召唤恶魔的新条目，《魔法大全VI》提供了和恶魔打交道时的“小抄能力”，包括每个恶魔的喜好、禁忌、面对祂们该说什么关键词更容易达成目标。
它还有几个熏蒸配方、印章和符印的创建，以及魔法圈、魔法三角形和五角星的辅助条目，每个都能让个体操控恶魔时，增强他们的能力。
也就是说，这些是“增幅条目”，需配合真正的“恶魔”进行使用，有点像《黑色魔法与契约书》里的【契约蜡烛的点燃方法】。
不过，提到了恶魔学，林安立刻想起了自己收录的几个相关条目。
“系统，能否溯源条目《所罗门王的72柱魔神Ⅰ：巴巴托斯》和《魔法大全VI》？”
“溯源已完成。经过你的见证，条目《魔法大全VI：与魔鬼合作-地狱的王公贵族的契约、符号和禁忌》的评级已提升。”
果然，只要是恶魔学的条目都能被归纳进去。
试验成功，林安没有停下。
“系统，继续溯源条目《隐知的主人Ⅰ：大魔典》和《魔法大全VI》。”
“溯源已完成。经过你... -->>
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