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大岛人都说在他们上岛之前,岛上曾有过人。因为自从他们一上岛,就有人编了猪龟娘娘撰,后来这故事就一代代传下去,成了经典。最老版本的猪龟娘娘撰是写在一卷绸子上:
“最早之大岛人,乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭,溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。一日,再不归家。又数日,从潭中爬出一兽,且像猪又像龟,此兽爬至
八子家中,驼八子于背上,至深潭处,纵身跳下,八子与怪兽皆沉潭底。”
后来有人嫌老版保守,就在黄草纸上写了新版还插了图:
“最早之大岛人,乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭,溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。沐浴时裸身入水,其阴浸于水中,其两乳徐徐进出于水面,数时,便淫声不断。一日,淫声之高,蛇鸟等皆惊醒。八子于家中闻听其母哼吟,不知母为何,遂伏不敢睡。次日,母再不归家。又数日,从潭中爬出一兽,且像猪又像龟,此兽爬至八子家中,驼八子于背上,至深潭处,纵身跳下,八子与怪兽皆沉潭底。”
再后来又有人在二版上加了注释:
“此女怀夫心切,水神感慨之,即化作此女之夫与女交配。”
再再后来就在岛上传出了民歌:
“水神真蠢笨呦,见了凡女动凡心呦,一念之差引火烧身呦,惹得女子追到水中呦,变了猪龟表衷情呦,这可难为了老水神呦,不要她又撵不成呦,编成山歌诫后人呦:‘姑娘好看不好惹,惹了之后变老婆,成了老婆就变丑,坐在家里又赶不走。’咦咦咦呦——”
最流行最让人能接受的一版是改了后记,删了淫情,变所有插图为一女神像。在神像下面写着:
“水神感于女念夫之情,故成全之,使其全家变猪龟入水与夫团圆。”
后来猪龟娘娘庙里那个娘娘像就是按这个版本里的女神像修的,娘娘是女人头龟壳猪身子,背上驼了八个孩子,脸上的表情好像老是在哼哼。
大岛人拜猪龟为神,凡上山路过深潭的人,都得冲着潭水或作揖或磕头或行注目礼,烧香上贡的人更是不断。命好的,还能赶上看见猪龟的大龟壳从水底深处浮上来。可猪龟对人倒并不那么待见,哪怕隔着八丈湖水,它们一感到岸上有人,就跟逃难似的急着往水底下沉,也不还礼。所以人唱:
“看一眼猪龟难吧,被猪龟看一眼更难。”
大岛人都说在他们上岛之前,岛上曾有过人。因为自从他们一上岛,就有人编了猪龟娘娘撰,后来这故事就一代代传下去,成了经典。最老版本的猪龟娘娘撰是写在一卷绸子上:
“最早之大岛人,乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭,溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。一日,再不归家。又数日,从潭中爬出一兽,且像猪又像龟,此兽爬至
八子家中,驼八子于背上,至深潭处,纵身跳下,八子与怪兽皆沉潭底。”
后来有人嫌老版保守,就在黄草纸上写了新版还插了图:
“最早之大岛人,乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭,溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。沐浴时裸身入水,其阴浸于水中,其两乳徐徐进出于水面,数时,便淫声不断。一日,淫声之高,蛇鸟等皆惊醒。八子于家中闻听其母哼吟,不知母为何,遂伏不敢睡。次日,母再不归家。又数日,从潭中爬出一兽,且像猪又像龟,此兽爬至八子家中,驼八子于背上,至深潭处,纵身跳下,八子与怪兽皆沉潭底。”
再后来又有人在二版上加了注释:
“此女怀夫心切,水神感慨之,即化作此女之夫与女交配。”
再再后来就在岛上传出了民歌:
“水神真蠢笨呦,见了凡女动凡心呦,一念之差引火烧身呦,惹得女子追到水中呦,变了猪龟表衷情呦,这可难为了老水神呦,不要她又撵不成呦,编成山歌诫后人呦:‘姑娘好看不好惹,惹了之后变老婆,成了老婆就变丑,坐在家里又赶不走。’咦咦咦呦——”
最流行最让人能接受的一版是改了后记,删了淫情,变所有插图为一女神像。在神像下面写着:
“水神感于女念夫之情,故成全之,使其全家变猪龟入水与夫团圆。”
后来猪龟娘娘庙里那个娘娘像就是按这个版本里的女神像修的,娘娘是女人头龟壳猪身子,背上驼了八个孩子,脸上的表情好像老是在哼哼。
大岛人拜猪龟为神,凡上山路过深潭的人,都得冲着潭水或作揖或磕头或行注目礼,烧香上贡的人更是不断。命好的,还能赶上看见猪龟的大龟壳从水底深处浮上来。可猪龟对人倒并不那么待见,哪怕隔着八丈湖水,它们一感到岸上有人,就跟逃难似的急着往水底下沉,也不还礼。所以人唱:
“看一眼猪龟难吧,被猪龟看一眼更难。”