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叔，难道阿姨又做什么好吃的了？”一进门他就开口了。
“远山啊，今天来是有件事情和你商量的，”秦向阳满脸疲倦，示意苏远山随便坐，“向书记今天跟我讲，他要调走了，问我打算怎么办。”
“什么？向书记要去哪里？”对于这个消息，苏远山可是非常吃惊的，“向书记要去哪里？是什么原因要走的？”
“能有什么原因，还不是有人盯上这个位置了，正好向书记已经干满1任，这次是打算调到科技部任书记，说起来还算是进步了，不过在地方上朱正义方和到部委听差那肯定不一样，不过向书记给我摆了两条路，一条是跟他进京，另一条是把我放下去任市委书记，反正我现在是正厅，省委常委进不了，当个市委书记还是没有问题的，你帮我想想，看哪条路更好。”
对于这个消息，苏远山是不太以外的，只不过没有想到这麽快就来了。
华夏官场号称是铁打的营盘流水的兵，没有人能一直呆在原地不动的，也就是说任何高级领导干部都不允许在一个地方太久，一面造成权力割据，从而滋生强烈的腐败。
这样做不能不说是个好些的制度，但是实际上根本不能杜绝腐败现象，反而是造成了官员短视和腐败的行为，华夏官场历来是“能上不能下”，论资排辈现象贯穿着整个历史。
既然不能干太久，而且假如升迁无望，那么多数有权官员就会为自己多捞点钱以维持自己当官时期的奢侈生活。
华夏的官员以前是合法收入比较低，近年来随着经济发展，收入调整比较快，基本上维持家庭的中等生活不会存在任何问题的。
而人的贪欲是被慢慢培养出来的，看着有人成为巨富，过着常人无法企及的生活，那么心态不平衡也就算是正常现象了；但是制度上没有对这类现象做出相应的约束，草草开始的经济改革纯粹是摸着是游过河--乱闯，在制度上根本没有做好准备。
政治经济学上有经济基础决定上层建筑的说法，而华夏是政治基础决定经济基础，一切行为首先考虑的是政治而不是其他；这就造成了上层建筑不是建立在经济基础上的，而是要让着整个社会服从于政治，也就是说必须保证执政党的统治地位，为了维护执政党他们的统治地位问题，任何规律、道德、人性和法律都必须修改；也就造成了虚幻社会模式的神话破灭后思维上的极大混乱，人们已经被禁止了一切非xx主义的思想，而xx主义自己丧失了麻醉人的作用，那么混乱就不可避免。
一个丧失了自我道德的社会必然滋生严重的社会问题。当然，现在在军队和警察的清理压制下，民众的反对声音被禁锢在“身体”内部，表现出来的就是镇压青年追求政治变革的活动，并且把任何群众集体不满和活动定性为非法，政治上不允许出现不同声音，军事上强力镇压，经济上只好放任自由了。
各级领导位置上的官员只要不是政治上站错队，那么经济、道德上有什么问题就是被默许的，除非你是在是不见容于统治集团，否则即使是民众再不满意，也可以换个地方再来。
带病提拔、裸体做官、明贬暗升、异地提拔等这些现象层出不穷，以至于现在人们都已经麻木，可能就是彻底的失望带来彻底的麻木，既然不能拒绝强奸那就享受强奸，这不得不说是人性的悲哀，更是华夏民众的耻辱。
可惜现在不好改回到君主制制度下，不然议会制君主之未尝不是一个好的解决办法，既可以不伤害统治党的根本，又可以顺应人类发展的大潮，只不过君主变成集体君主罢了。
在见证了外星生命之后，苏远山意识到没有理想的社会模式，只有均衡的社会制度，任何妄想完美社会模式的思想都是要不得的，这既不符合人性，也不适合人类走向宇宙。
人类面临的永远是各种挑战，保持团结和权力结构上的民主、制衡是最重要的，这也坚定了苏远山打破一切形式的独裁，建立人类平等、自由发展模式的决心。
而要实现这个目标，一个是自己要掌握强大的经济、军事实力，另一个就是要培养、建立自己信念的追随者的队伍，最后自己也会顺应发展，功成身退，做第二个乔治.华盛顿。
那么现在面对秦向阳的问题，苏远山就必须按照自己的安排还要兼顾秦向阳的处境来考虑了。
叔，难道阿姨又做什么好吃的了？”一进门他就开口了。
“远山啊，今天来是有件事情和你商量的，”秦向阳满脸疲倦，示意苏远山随便坐，“向书记今天跟我讲，他要调走了，问我打算怎么办。”
“什么？向书记要去哪里？”对于这个消息，苏远山可是非常吃惊的，“向书记要去哪里？是什么原因要走的？”
“能有什么原因，还不是有人盯上这个位置了，正好向书记已经干满1任，这次是打算调到科技部任书记，说起来还算是进步了，不过在地方上朱正义方和到部委听差那肯定不一样，不过向书记给我摆了两条路，一条是跟他进京，另一条是把我放下去任市委书记，反正我现在是正厅，省委常委进不了，当个市委书记还是没有问题的，你帮我想想，看哪条路更好。”
对于这个消息，苏远山是不太以外的，只不过没有想到这麽快就来了。
华夏官场号称是铁打的营盘流水的兵，没有人能一直呆在原地不动的，也就是说任何高级领导干部都不允许在一个地方太久，一面造成权力割据，从而滋生强烈的腐败。
这样做不能不说是个好些的制度，但是实际上根本不能杜绝腐败现象，反而是造成了官员短视和腐败的行为，华夏官场历来是“能上不能下”，论资排辈现象贯穿着整个历史。
既然不能干太久，而且假如升迁无望，那么多数有权官员就会为自己多捞点钱以维持自己当官时期的奢侈生活。
华夏的官员以前是合法收入比较低，近年来随着经济发展，收入调整比较快，基本上维持家庭的中等生活不会存在任何问题的。
而人的贪欲是被慢慢培养出来的，看着有人成为巨富，过着常人无法企及的生活，那么心态不平衡也就算是正常现象了；但是制度上没有对这类现象做出相应的约束，草草开始的经济改革纯粹是摸着是游过河--乱闯，在制度上根本没有做好准备。
政治经济学上有经济基础决定上层建筑的说法，而华夏是政治基础决定经济基础，一切行为首先考虑的是政治而不是其他；这就造成了上层建筑不是建立在经济基础上的，而是要让着整个社会服从于政治，也就是说必须保证执政党的统治地位，为了维护执政党他们的统治地位问题，任何规律、道德、人性和法律都必须修改；也就造成了虚幻社会模式的神话破灭后思维上的极大混乱，人们已经被禁止了一切非xx主义的思想，而xx主义自己丧失了麻醉人的作用，那么混乱就不可避免。
一个丧失了自我道德的社会必然滋生严重的社会问题。当然，现在在军队和警察的清理压制下，民众的反对声音被禁锢在“身体”内部，表现出来的就是镇压青年追求政治变革的活动，并且把任何群众集体不满和活动定性为非法，政治上不允许出现不同声音，军事上强力镇压，经济上只好放任自由了。
各级领导位置上的官员只要不是政治上站错队，那么经济、道德上有什么问题就是被默许的，除非你是在是不见容于统治集团，否则即使是民众再不满意，也可以换个地方再来。
带病提拔、裸体做官、明贬暗升、异地提拔等这些现象层出不穷，以至于现在人们都已经麻木，可能就是彻底的失望带来彻底的麻木，既然不能拒绝强奸那就享受强奸，这不得不说是人性的悲哀，更是华夏民众的耻辱。
可惜现在不好改回到君主制制度下，不然议会制君主之未尝不是一个好的解决办法，既可以不伤害统治党的根本，又可以顺应人类发展的大潮，只不过君主变成集体君主罢了。
在见证了外星生命之后，苏远山意识到没有理想的社会模式，只有均衡的社会制度，任何妄想完美社会模式的思想都是要不得的，这既不符合人性，也不适合人类走向宇宙。
人类面临的永远是各种挑战，保持团结和权力结构上的民主、制衡是最重要的，这也坚定了苏远山打破一切形式的独裁，建立人类平等、自由发展模式的决心。
而要实现这个目标，一个是自己要掌握强大的经济、军事实力，另一个就是要培养、建立自己信念的追随者的队伍，最后自己也会顺应发展，功成身退，做第二个乔治.华盛顿。
那么现在面对秦向阳的问题，苏远山就必须按照自己的安排还要兼顾秦向阳的处境来考虑了。