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联姻这种事情, 的确能成为一种纽带, 但并不是维持和平的必要条件。维持国与国之间和平的, 其实还是力量。
有了□□在手, 根本没必要硬去牺牲女孩子家的幸福。
不过, 北梁与西疆, 却的确有一场婚礼。
一场宗教上的婚礼。
姚玉容本人对于宗教其实并没有什么深入了解,也没有什么特殊的偏向, 但系统既然带了一个【崇佛】技能,与佛宗有关的一切都能提供帮助的话,那当然就要激活它啦!
这个世界有类似佛教的宗教, 也是外来宗教,但传来不久,尚未扎根, 根基不稳,还不大为人所知。
姚玉容改国号为“梁”以后, 就给工部下达了修建佛寺的旨意。
麒甲辰便带着夜卫四下查访,“请”来了几位据说佛法高深的大师,在她面试过后,留下了最为机灵的那个。
最为机灵,就表示他或许不是修为最精深的,却一定最懂变通——毕竟她又不是真的要推广佛教, 只是将它作为统治工具而已。
她不需要太过精通教义的大师,也不需要这些人多么虔诚——毕竟,她说不得还要在原有的教义上多加粉饰, 真的找那种狂热的原旨教教徒,岂不是自找麻烦?
人们都说,历史是任人打扮的小姑娘,其实只要你手握强权,什么不是任人打扮的小姑娘?
佛祖释迦牟尼从未不许吃肉,但梁武帝萧衍却强硬奠定了中原佛门不许吃肉的“传统”,武则天更是用佛门“女身成佛”的典故作为自己正统性的依托,宣称自己乃是弥勒佛的转世……
那她加点私货,又有什么不行的?
其中之一就是,佛门弟子可以剪发,但不强迫一定要剃头——因为剃头对女性教徒来说太不友好了!当然,如果有人觉得剃头才显得足够真诚,也没有人拦着你。
至于原来的世界里,佛教徒为什么一定要剃头,说法很多,但大多数的说法都是要剪去三千烦恼丝。
姚玉容单方面不负责的觉得,所谓的烦恼丝……就是指头发太长真的很难打理吧。
那么长的头发,即便有下人帮忙,也很难清洗,更别提家贫之人,就只能长时间不洗头,导致一头跳蚤了。
相比之下,佛教徒剃得干干净净,轻轻松松,当然是省去了不少麻烦。
而姚玉容想要剪成短发的心思,已经蠢蠢欲动,忍耐了很久了。
“……所以你弄得这么麻烦,只不过是想要理直气壮的剪个头?”
姚玉容在翻阅工部递交的佛寺修建进度报告时,便听见凤惊蛰在一旁吐槽。
他正在查看她增添删改的佛教教义,其中众生皆苦,普度众生等核心内容她没有怎么改动,引人向善的部分也几乎都保留了下来,改变的其实大多都是形式上的内容——虽然这种仪式上的改变,有时候也足够让狂信徒们气愤爆炸就是了。
但这些其实不过是这场“宗教改革”中最细枝末节的部分,其中的关键,在于将两个神系的神明合并为一体。
就像是希腊神话与罗马神话的神祇很多几乎只是名字不同,而道教也兼容并蓄了不少佛门神祗,比如佛门的四大天王——持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王——在道教就成了魔家四将:魔礼青,魔礼寿,魔礼红,魔礼海。
还有托塔天王李靖,据说是由毗沙门天王汉化而来——有趣的是毗沙门天王原本是佛门四大天王之一,但汉化之后突然就被单独踢了出来。
据此,姚玉容打算将西疆的天山神女信仰,融入佛门之中。
要知道有时候,信仰可以完成许多单靠武力做不到的事情。一个族群思维的改变,就已经可以改变很多很多了。
她让那位大师撰写一部专门描写天山神女的佛经,以此来巩固这种融合的真实性。
而为了表示对西疆的重视,在佛经之中,她要求天山神女的地位必须非常重要和尊崇。
按照姚玉容的设想,她其实可以充当前世佛门之中观世音的地位——毕竟,这在民间几乎是仅次于佛祖的重要角色了。
于是关于身份设定,姚玉容和大师讨论过,她觉得,天山神女可以是佛祖的母亲、姐姐,或者妹妹——这种有血缘关系的身份,会比单纯的徒弟师父更加让人觉得亲近。
但大师反对佛母的身份,认为这样会有西疆凌驾于北梁之上的意向。同理,女儿身份也不行,想要拉拢西疆,这种明目张胆的不平等最好还是稍微避免一些——北梁不需要佛母,西疆难不成就忍得下自己的至高神平白无故多了个爸爸??
而姐妹关系也不行,因为这样就意味着佛祖与天山神女原本该是至高神的身份之上,平白无故又要多出一对更加尊崇的父母神... -->>
联姻这种事情, 的确能成为一种纽带, 但并不是维持和平的必要条件。维持国与国之间和平的, 其实还是力量。
有了□□在手, 根本没必要硬去牺牲女孩子家的幸福。
不过, 北梁与西疆, 却的确有一场婚礼。
一场宗教上的婚礼。
姚玉容本人对于宗教其实并没有什么深入了解,也没有什么特殊的偏向, 但系统既然带了一个【崇佛】技能,与佛宗有关的一切都能提供帮助的话,那当然就要激活它啦!
这个世界有类似佛教的宗教, 也是外来宗教,但传来不久,尚未扎根, 根基不稳,还不大为人所知。
姚玉容改国号为“梁”以后, 就给工部下达了修建佛寺的旨意。
麒甲辰便带着夜卫四下查访,“请”来了几位据说佛法高深的大师,在她面试过后,留下了最为机灵的那个。
最为机灵,就表示他或许不是修为最精深的,却一定最懂变通——毕竟她又不是真的要推广佛教, 只是将它作为统治工具而已。
她不需要太过精通教义的大师,也不需要这些人多么虔诚——毕竟,她说不得还要在原有的教义上多加粉饰, 真的找那种狂热的原旨教教徒,岂不是自找麻烦?
人们都说,历史是任人打扮的小姑娘,其实只要你手握强权,什么不是任人打扮的小姑娘?
佛祖释迦牟尼从未不许吃肉,但梁武帝萧衍却强硬奠定了中原佛门不许吃肉的“传统”,武则天更是用佛门“女身成佛”的典故作为自己正统性的依托,宣称自己乃是弥勒佛的转世……
那她加点私货,又有什么不行的?
其中之一就是,佛门弟子可以剪发,但不强迫一定要剃头——因为剃头对女性教徒来说太不友好了!当然,如果有人觉得剃头才显得足够真诚,也没有人拦着你。
至于原来的世界里,佛教徒为什么一定要剃头,说法很多,但大多数的说法都是要剪去三千烦恼丝。
姚玉容单方面不负责的觉得,所谓的烦恼丝……就是指头发太长真的很难打理吧。
那么长的头发,即便有下人帮忙,也很难清洗,更别提家贫之人,就只能长时间不洗头,导致一头跳蚤了。
相比之下,佛教徒剃得干干净净,轻轻松松,当然是省去了不少麻烦。
而姚玉容想要剪成短发的心思,已经蠢蠢欲动,忍耐了很久了。
“……所以你弄得这么麻烦,只不过是想要理直气壮的剪个头?”
姚玉容在翻阅工部递交的佛寺修建进度报告时,便听见凤惊蛰在一旁吐槽。
他正在查看她增添删改的佛教教义,其中众生皆苦,普度众生等核心内容她没有怎么改动,引人向善的部分也几乎都保留了下来,改变的其实大多都是形式上的内容——虽然这种仪式上的改变,有时候也足够让狂信徒们气愤爆炸就是了。
但这些其实不过是这场“宗教改革”中最细枝末节的部分,其中的关键,在于将两个神系的神明合并为一体。
就像是希腊神话与罗马神话的神祇很多几乎只是名字不同,而道教也兼容并蓄了不少佛门神祗,比如佛门的四大天王——持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王——在道教就成了魔家四将:魔礼青,魔礼寿,魔礼红,魔礼海。
还有托塔天王李靖,据说是由毗沙门天王汉化而来——有趣的是毗沙门天王原本是佛门四大天王之一,但汉化之后突然就被单独踢了出来。
据此,姚玉容打算将西疆的天山神女信仰,融入佛门之中。
要知道有时候,信仰可以完成许多单靠武力做不到的事情。一个族群思维的改变,就已经可以改变很多很多了。
她让那位大师撰写一部专门描写天山神女的佛经,以此来巩固这种融合的真实性。
而为了表示对西疆的重视,在佛经之中,她要求天山神女的地位必须非常重要和尊崇。
按照姚玉容的设想,她其实可以充当前世佛门之中观世音的地位——毕竟,这在民间几乎是仅次于佛祖的重要角色了。
于是关于身份设定,姚玉容和大师讨论过,她觉得,天山神女可以是佛祖的母亲、姐姐,或者妹妹——这种有血缘关系的身份,会比单纯的徒弟师父更加让人觉得亲近。
但大师反对佛母的身份,认为这样会有西疆凌驾于北梁之上的意向。同理,女儿身份也不行,想要拉拢西疆,这种明目张胆的不平等最好还是稍微避免一些——北梁不需要佛母,西疆难不成就忍得下自己的至高神平白无故多了个爸爸??
而姐妹关系也不行,因为这样就意味着佛祖与天山神女原本该是至高神的身份之上,平白无故又要多出一对更加尊崇的父母神... -->>
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