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丹田鼓荡法，是三体式的内动法，其实还有个叫法就惊尾闾。就是像猫或猴打架一样，将一根尾巴像旗杆一样竖起来的那种感觉。再通俗直白一点儿，就是找动物炸毛的感觉。
在郭踏虏的介绍中，谢寸官知道这是形意拳的秘法。形意拳整个就是一找猫科动物敏捷速度本能的拳法，先是抖擞丹田，然后虎豹雷音。虎豹雷音并不是喉咙里发出的声音，而是丹田鼓荡久了，内脏产生的一种和鸣现象。但是，在开始的时候，当内脏鼓荡开始出现气机时，只会偶然发出一两声和鸣，这个时候，却需要有喉音来引动，使虎豹雷音成为一种引动身体内动的自然现象。
据老辈人讲，虎豹雷音可以出髓生血，强大精力。
谢寸官没站过三体式，刚开始时，当然先是校二十四法。
二十四法按外间流传是三圆三屈三抱三挺三顶三扣三垂三毒，不过，郭踏虏却道，这都是外间吃饭的玩意儿，玄之又玄，而且比较散乱，不好理解！在他们家传的形意拳中，没有这么多讲究。用他父亲的话来说，其实形意拳是矛盾桩，有挺就有曲，有扣就有撑，怀抱婴儿挤公车，有拧裹之势，争力之存，就可以了。三体式要注意的先是动作，动作分为八争：头顶肩沉第一争，坠肘推手第二争，肩扣臂撑第三争，五指撑扣第四争，臀坐胯起第五争，膝曲腿顶第六争，趾趴踝夹第七争，剪股撑膝第八争。
在动作做到这八争的基础上，主要做到舌卷气降，容狮吞象，搭上任督二脉在十二重楼的鹊桥。下面则提肛防泄，将气从会阴送到尾闾，接通尾闾关。
舌摧齿、齿断筋、发梢惊、甲透骨，四梢皆齐。
这样先站一阵儿，时间不用太长，一条腿站到极限时，加数九息，然后打一个劈拳向前一步，再站。双腿轮换，一直站到身上微热时，就可以练丹田鼓荡法了。这个在老辈人的口中，叫醒气血，和我们做剧烈运动前做准备工作是一样的。只不过，我们做剧烈运动前的准备活动，是热筋骨，防扭伤的。而这个是活跃气血，防止站桩过程中，气滞于身的。
丹田鼓荡法是一个由慢到快的过程。
开始是非常慢的，三体式站好后，先将臀尾慢慢地往回勾，肚子慢慢收瘪，但这个时候是逆腹式呼吸法，肚子越小，越要吸气。在这个过程中，双臂要尽力往前撑推，将身体往上往圆地拉，拉身如弓，而这个拉身如弓有一个从下往上数的过程，就是从尾骨开始，一节一节地往上数脊椎，一直数到脖颈，而最后两块椎骨是反勾的。然后，头往起顶，臀尾往上翘。好像用尾巴骨将脊椎骨一节节顶起，与此同时，将肚子慢慢地鼓出去，将气呼出。
但特别要注意的是，在脊椎到夹脊关时，双肩要有一个微耸的动作，这个就是很关健的气送夹脊。如果做对了，立刻会有一股气息从下往上，送到小脑中，人立刻会有一机灵的感觉，就好像冬天小便后的尿颤，而小脑会有明显的酥麻舒服感觉。
练到一定时候，每次这一激灵，感觉后脑上的头发都会竖起来。
耸肩之后，肩部还有一个回沉的动作，在这个时候，肩窝要有开合吐气的感觉。
这个丹田鼓荡法，一般都是和着形意劈拳来练，在中间寒鸡步那处是吸与呼转换之处。
我们都知道土生万物，所以五行拳讲究拳拳见横，横拳才是形意五拳之母拳。但前辈们练五行拳却没有从横拳开始练的，而大多是从劈拳开始练的，其原因就是因为横拳固然是五行拳之母，而丹田鼓荡却是形意拳之根本。
劈拳的动作却是练丹田鼓荡的最佳选择。
而且，形意拳是鹰熊之势互转互化之意，劈拳也是练鹰熊竞势的最佳选择。所以，劈拳就成了每一个形意门弟子入门的必修课。不过，现代练习的人当中，都是知其然不知其所以然，练劈拳时，根本不知道丹田鼓荡为何物，徒具其形罢了。
谢寸官得了郭踏虏的指点，最近几天已经有了明显的感觉，每次一个劈拳打完，都会有一机灵的感觉，这让他很有成就感。对这个动作的应用，让他对心意的束展有了更深一层的理解。这个束如拉弓引玄，而劲在胸虚之处。展则如翻弓断玄，劲在手梢之处。
然后郭踏虏又指点了他一个窍道。
就是在劈拳练丹田鼓荡时，束劲时，双手握凤眼拳时，双... -->>
丹田鼓荡法，是三体式的内动法，其实还有个叫法就惊尾闾。就是像猫或猴打架一样，将一根尾巴像旗杆一样竖起来的那种感觉。再通俗直白一点儿，就是找动物炸毛的感觉。
在郭踏虏的介绍中，谢寸官知道这是形意拳的秘法。形意拳整个就是一找猫科动物敏捷速度本能的拳法，先是抖擞丹田，然后虎豹雷音。虎豹雷音并不是喉咙里发出的声音，而是丹田鼓荡久了，内脏产生的一种和鸣现象。但是，在开始的时候，当内脏鼓荡开始出现气机时，只会偶然发出一两声和鸣，这个时候，却需要有喉音来引动，使虎豹雷音成为一种引动身体内动的自然现象。
据老辈人讲，虎豹雷音可以出髓生血，强大精力。
谢寸官没站过三体式，刚开始时，当然先是校二十四法。
二十四法按外间流传是三圆三屈三抱三挺三顶三扣三垂三毒，不过，郭踏虏却道，这都是外间吃饭的玩意儿，玄之又玄，而且比较散乱，不好理解！在他们家传的形意拳中，没有这么多讲究。用他父亲的话来说，其实形意拳是矛盾桩，有挺就有曲，有扣就有撑，怀抱婴儿挤公车，有拧裹之势，争力之存，就可以了。三体式要注意的先是动作，动作分为八争：头顶肩沉第一争，坠肘推手第二争，肩扣臂撑第三争，五指撑扣第四争，臀坐胯起第五争，膝曲腿顶第六争，趾趴踝夹第七争，剪股撑膝第八争。
在动作做到这八争的基础上，主要做到舌卷气降，容狮吞象，搭上任督二脉在十二重楼的鹊桥。下面则提肛防泄，将气从会阴送到尾闾，接通尾闾关。
舌摧齿、齿断筋、发梢惊、甲透骨，四梢皆齐。
这样先站一阵儿，时间不用太长，一条腿站到极限时，加数九息，然后打一个劈拳向前一步，再站。双腿轮换，一直站到身上微热时，就可以练丹田鼓荡法了。这个在老辈人的口中，叫醒气血，和我们做剧烈运动前做准备工作是一样的。只不过，我们做剧烈运动前的准备活动，是热筋骨，防扭伤的。而这个是活跃气血，防止站桩过程中，气滞于身的。
丹田鼓荡法是一个由慢到快的过程。
开始是非常慢的，三体式站好后，先将臀尾慢慢地往回勾，肚子慢慢收瘪，但这个时候是逆腹式呼吸法，肚子越小，越要吸气。在这个过程中，双臂要尽力往前撑推，将身体往上往圆地拉，拉身如弓，而这个拉身如弓有一个从下往上数的过程，就是从尾骨开始，一节一节地往上数脊椎，一直数到脖颈，而最后两块椎骨是反勾的。然后，头往起顶，臀尾往上翘。好像用尾巴骨将脊椎骨一节节顶起，与此同时，将肚子慢慢地鼓出去，将气呼出。
但特别要注意的是，在脊椎到夹脊关时，双肩要有一个微耸的动作，这个就是很关健的气送夹脊。如果做对了，立刻会有一股气息从下往上，送到小脑中，人立刻会有一机灵的感觉，就好像冬天小便后的尿颤，而小脑会有明显的酥麻舒服感觉。
练到一定时候，每次这一激灵，感觉后脑上的头发都会竖起来。
耸肩之后，肩部还有一个回沉的动作，在这个时候，肩窝要有开合吐气的感觉。
这个丹田鼓荡法，一般都是和着形意劈拳来练，在中间寒鸡步那处是吸与呼转换之处。
我们都知道土生万物，所以五行拳讲究拳拳见横，横拳才是形意五拳之母拳。但前辈们练五行拳却没有从横拳开始练的，而大多是从劈拳开始练的，其原因就是因为横拳固然是五行拳之母，而丹田鼓荡却是形意拳之根本。
劈拳的动作却是练丹田鼓荡的最佳选择。
而且，形意拳是鹰熊之势互转互化之意，劈拳也是练鹰熊竞势的最佳选择。所以，劈拳就成了每一个形意门弟子入门的必修课。不过，现代练习的人当中，都是知其然不知其所以然，练劈拳时，根本不知道丹田鼓荡为何物，徒具其形罢了。
谢寸官得了郭踏虏的指点，最近几天已经有了明显的感觉，每次一个劈拳打完，都会有一机灵的感觉，这让他很有成就感。对这个动作的应用，让他对心意的束展有了更深一层的理解。这个束如拉弓引玄，而劲在胸虚之处。展则如翻弓断玄，劲在手梢之处。
然后郭踏虏又指点了他一个窍道。
就是在劈拳练丹田鼓荡时，束劲时，双手握凤眼拳时，双... -->>
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