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宋慎惊奇地盯着画作看了许久，又将手卷完全打开来，一分一分地拿着放大镜看过去，这般雄奇瑰丽的国宝之作就是仿品也要比其他作品要好得多。百度搜
“你是怎么得来的？”宋慎终是看完了画作，刘铭豫紧接着就收了起来，藏在了保险箱里。
“祖传的，要不然这样的藏品哪里轮得到我来收藏？”刘铭豫同宋慎坐在书房品着茶，交谈起来。
“祖传？这也难怪，就是这幅画买回家里那可是要花费不少的。”宋慎并没有怀疑刘铭豫财力的意思，但是像这样的惊世之作，就是仿品那也是极品，轻易碰不到的。
“是我夫人祖传之物，后来，老泰山见我对书画感兴趣，又还有几分天赋，这才把传家宝传给了我。”刘铭豫解释着。
“真是不错，这女儿也是宝贝，传家宝也是宝贝，两样一起打包送给你，你可是赚得大发了！”宋慎嬉笑着同刘铭豫开着玩笑，相处的时间长了，才知道像是这些教授并不是不近人情的老古董，偶尔开几句玩笑也是无妨。
刘铭豫盯着宋慎，低声蛊惑道：“那通古斋只有一个继承人，你小子和人家关系还不错，追到手，你占得便宜会更大！”
宋慎知他指的是王若彤，也不好回应，只好还是笑他道：“不要转了话题，我问你，当年是不是因为老泰山家里的这幅画才娶了尊夫人？你当时也应该知道天一阁的故事吧，当年县令家的表小姐想要到天一阁里去读书，嫁进了范家，到头来还不是一场空？”
刘铭豫是也是见多识广的，知道宋慎想要那这个故事来揶揄他，天一阁位于浙省宁波市区，是中国现存最早的私家藏，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积两万六千平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。
由于天一阁是家族藏书，规矩严格，还规定藏书柜门钥匙由子孙多房掌管，非各房齐集不得开锁，外姓人不得入阁，不得私自领亲友入阁，不得无故入阁，不得借书与外房他姓，违反者将受到严厉的处罚。历来只有一些大学者才能入阁读书，至于宋慎所说的县令家的表小姐嫁给的却是范家旁支，自然终身都没得机会入阁读书。
刘铭豫冷哼一声，道：“你这也太小瞧我了，我和那可怜女子可是不同，至少目的不同，我这画作只是附带品罢了。”
宋慎笑了笑，知道刘教授这是有些怒了，他和夫人琴瑟和鸣，关系也是极好的，自然不会是因为怀了某种目的娶了对方，听了宋慎把他与那位居心不正的女子相提并论，刘教授这是有些恼了。
宋慎只好转移了话题，笑道：“好了好了，不说这个，不过能够见到这幅画真是有够让我惊讶得了！”
“有什么好惊讶的，难道只准你来捡漏，不准别人有传家宝吗？”刘铭豫仍是没有好气，揶揄道。
“倒也不是。”宋慎迟疑着便要解释，抬头见到刘铭豫微笑着看向自己，宋慎方才反应过来，刘教授这是在同自己开玩笑！
刘铭豫摆了摆手，笑道：“好了，扯平了，还是说一说《八十七神仙卷》吧！”
宋慎一愣，“难道你这幅还有什么来历不成？”
“你想岔了，不是我这幅，我说的是真品，要说起来，我这幅画同那一幅差了何止是十万八千里，光是吴道子一出，我这仿品可就得败退了。”刘铭豫没有讳言，似是也不在意，又接着道：“我说的是那幅真品的故事。”
“1936年，徐悲鸿应邀前往香港举办个人画展。他在好友、时任香港大学教授、著名作家许地山夫妇的家宴上获知一个信息：一位德籍马丁夫人藏有满满四箱中国古书画，而且正在待价而沽寻找买主。首发徐悲鸿对此表现出了极大的兴趣。
在许地山的联络与引荐下，徐悲鸿前往拜访马丁夫人。马丁夫人十分热情，不仅告知她所藏四箱中国古书画是其旅居中国多年的父亲所遗留的，而且一股脑儿将古书画全部搬出摆放在徐悲鸿的面前，并一一打开供这位内行买家任意选购。不料，徐悲鸿在翻检了两箱之后，似乎并没有表露出想从中选购的意思，这不由得使马丁夫人颇感意外。
就在马丁夫人满腹狐疑之际，徐悲鸿的目光突然被第三箱古书画中一件没有任何署款的白描人物长卷所吸引，徐悲鸿急促而高声地喊道：“下面的不看了，我就要这一件!”随即，徐悲鸿提出用随身所带的1万余元现金购买这件古画。
精明的马丁夫人见徐悲鸿如此中意这件白描人物长卷，似乎明白了这件古画绝非一般画作所能比，心中顿时产生了一种不舍之意。后经许地山从中协调，她终于答应由徐悲鸿再拿出七件精品画作作为交换，才最终使买卖双方都心满意足地顺利成交。
其实，徐悲鸿凭借着多年来鉴定古书画的丰富经验，仅看一眼就认定这是非唐代名家之手而不能为的一件艺术绝品，其线条特点明显地具有唐代画圣吴道子的风范，即使不是吴道子本人之手笔，也必是唐代名家临摹吴道子的粉本。
激动万分的徐悲鸿日夜揣摩这幅意境缥缈的画面，并根据所绘神仙数量将其命名为‘八十七神仙卷’，随后还精心刻制了一方‘悲鸿生命’的印章钤在其上，由此可见其对这幅画作的珍视程度。这也是这幅画第一次出现在世人眼前。
香港画展结束之后，徐悲鸿急切地返回内地开始对《八十七神仙卷》进行深入细致的考证鉴定工作，并于1937年在南京邀请张大千与谢稚柳等人鉴赏。
当张大千一打开《八十七神仙卷》时，不由得大吃一惊，顿时就呆愣在原地，‘叹为观止’。他给予了一番纵横恣肆的赏评：《八十七神仙卷》场面之宏大、人物比例结构之精确、神情之华妙、构图之宏伟壮丽、线条之圆润劲健，都非宋代绘画样本所能比拟，即便与北宋武宗元传世的《朝元仙杖图》巨作相比照，虽然两者的构图与人数相同，但是其笔力与气势明显逊色于这幅《八十七神仙卷》，因此可知这幅《八十七神仙卷》很可能是唐武宗会昌年间的作品，或者说至少是‘吴家样’的摹本，与画圣吴道子有着密切关联。
谢稚柳更是从绘画技法上对《八十七神仙卷》加以分析说：此卷画法极具隋唐壁画的典型特征，比北宋武宗元的《朝元仙杖图》更接近于唐风神韵，因此此卷非吴道子之手笔莫属。
对于张大千和谢稚柳的这番评价，徐悲鸿在表示认可与赞同的同时，也在跋文中写道：《八十七神仙卷》之艺术价值‘足可颉颃欧洲最高贵名作’，可与希腊班尔堆依神庙雕刻这一世界美术史上第一流的作品相提并论。
1939年1月，徐悲鸿只身一人携带自己的精品及所收藏的历代书画数百件，由香港赴新加坡举办筹赈画展。画展取得极大成功，仅门票和卖画所得助市一万两千四百余元。徐悲鸿将这笔巨款全部捐献，此笔义款成为当时广西第五路军抗战阵亡遗孤的抚恤金。此后，徐悲鸿又先后在吉隆坡、恰保、摈城举办义展，共得款六万余元，也全部作为救济祖国难民之用。徐悲... -->>
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宋慎惊奇地盯着画作看了许久，又将手卷完全打开来，一分一分地拿着放大镜看过去，这般雄奇瑰丽的国宝之作就是仿品也要比其他作品要好得多。百度搜
“你是怎么得来的？”宋慎终是看完了画作，刘铭豫紧接着就收了起来，藏在了保险箱里。
“祖传的，要不然这样的藏品哪里轮得到我来收藏？”刘铭豫同宋慎坐在书房品着茶，交谈起来。
“祖传？这也难怪，就是这幅画买回家里那可是要花费不少的。”宋慎并没有怀疑刘铭豫财力的意思，但是像这样的惊世之作，就是仿品那也是极品，轻易碰不到的。
“是我夫人祖传之物，后来，老泰山见我对书画感兴趣，又还有几分天赋，这才把传家宝传给了我。”刘铭豫解释着。
“真是不错，这女儿也是宝贝，传家宝也是宝贝，两样一起打包送给你，你可是赚得大发了！”宋慎嬉笑着同刘铭豫开着玩笑，相处的时间长了，才知道像是这些教授并不是不近人情的老古董，偶尔开几句玩笑也是无妨。
刘铭豫盯着宋慎，低声蛊惑道：“那通古斋只有一个继承人，你小子和人家关系还不错，追到手，你占得便宜会更大！”
宋慎知他指的是王若彤，也不好回应，只好还是笑他道：“不要转了话题，我问你，当年是不是因为老泰山家里的这幅画才娶了尊夫人？你当时也应该知道天一阁的故事吧，当年县令家的表小姐想要到天一阁里去读书，嫁进了范家，到头来还不是一场空？”
刘铭豫是也是见多识广的，知道宋慎想要那这个故事来揶揄他，天一阁位于浙省宁波市区，是中国现存最早的私家藏，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积两万六千平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。
由于天一阁是家族藏书，规矩严格，还规定藏书柜门钥匙由子孙多房掌管，非各房齐集不得开锁，外姓人不得入阁，不得私自领亲友入阁，不得无故入阁，不得借书与外房他姓，违反者将受到严厉的处罚。历来只有一些大学者才能入阁读书，至于宋慎所说的县令家的表小姐嫁给的却是范家旁支，自然终身都没得机会入阁读书。
刘铭豫冷哼一声，道：“你这也太小瞧我了，我和那可怜女子可是不同，至少目的不同，我这画作只是附带品罢了。”
宋慎笑了笑，知道刘教授这是有些怒了，他和夫人琴瑟和鸣，关系也是极好的，自然不会是因为怀了某种目的娶了对方，听了宋慎把他与那位居心不正的女子相提并论，刘教授这是有些恼了。
宋慎只好转移了话题，笑道：“好了好了，不说这个，不过能够见到这幅画真是有够让我惊讶得了！”
“有什么好惊讶的，难道只准你来捡漏，不准别人有传家宝吗？”刘铭豫仍是没有好气，揶揄道。
“倒也不是。”宋慎迟疑着便要解释，抬头见到刘铭豫微笑着看向自己，宋慎方才反应过来，刘教授这是在同自己开玩笑！
刘铭豫摆了摆手，笑道：“好了，扯平了，还是说一说《八十七神仙卷》吧！”
宋慎一愣，“难道你这幅还有什么来历不成？”
“你想岔了，不是我这幅，我说的是真品，要说起来，我这幅画同那一幅差了何止是十万八千里，光是吴道子一出，我这仿品可就得败退了。”刘铭豫没有讳言，似是也不在意，又接着道：“我说的是那幅真品的故事。”
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就在马丁夫人满腹狐疑之际，徐悲鸿的目光突然被第三箱古书画中一件没有任何署款的白描人物长卷所吸引，徐悲鸿急促而高声地喊道：“下面的不看了，我就要这一件!”随即，徐悲鸿提出用随身所带的1万余元现金购买这件古画。
精明的马丁夫人见徐悲鸿如此中意这件白描人物长卷，似乎明白了这件古画绝非一般画作所能比，心中顿时产生了一种不舍之意。后经许地山从中协调，她终于答应由徐悲鸿再拿出七件精品画作作为交换，才最终使买卖双方都心满意足地顺利成交。
其实，徐悲鸿凭借着多年来鉴定古书画的丰富经验，仅看一眼就认定这是非唐代名家之手而不能为的一件艺术绝品，其线条特点明显地具有唐代画圣吴道子的风范，即使不是吴道子本人之手笔，也必是唐代名家临摹吴道子的粉本。
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香港画展结束之后，徐悲鸿急切地返回内地开始对《八十七神仙卷》进行深入细致的考证鉴定工作，并于1937年在南京邀请张大千与谢稚柳等人鉴赏。
当张大千一打开《八十七神仙卷》时，不由得大吃一惊，顿时就呆愣在原地，‘叹为观止’。他给予了一番纵横恣肆的赏评：《八十七神仙卷》场面之宏大、人物比例结构之精确、神情之华妙、构图之宏伟壮丽、线条之圆润劲健，都非宋代绘画样本所能比拟，即便与北宋武宗元传世的《朝元仙杖图》巨作相比照，虽然两者的构图与人数相同，但是其笔力与气势明显逊色于这幅《八十七神仙卷》，因此可知这幅《八十七神仙卷》很可能是唐武宗会昌年间的作品，或者说至少是‘吴家样’的摹本，与画圣吴道子有着密切关联。
谢稚柳更是从绘画技法上对《八十七神仙卷》加以分析说：此卷画法极具隋唐壁画的典型特征，比北宋武宗元的《朝元仙杖图》更接近于唐风神韵，因此此卷非吴道子之手笔莫属。
对于张大千和谢稚柳的这番评价，徐悲鸿在表示认可与赞同的同时，也在跋文中写道：《八十七神仙卷》之艺术价值‘足可颉颃欧洲最高贵名作’，可与希腊班尔堆依神庙雕刻这一世界美术史上第一流的作品相提并论。
1939年1月，徐悲鸿只身一人携带自己的精品及所收藏的历代书画数百件，由香港赴新加坡举办筹赈画展。画展取得极大成功，仅门票和卖画所得助市一万两千四百余元。徐悲鸿将这笔巨款全部捐献，此笔义款成为当时广西第五路军抗战阵亡遗孤的抚恤金。此后，徐悲鸿又先后在吉隆坡、恰保、摈城举办义展，共得款六万余元，也全部作为救济祖国难民之用。徐悲... -->>
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