，然后点击“添加到主屏幕”第八十五章 爱因兹贝伦的末路 (1/2)
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第三法是什么，罗维并不清楚，听起来并不像是某种魔术的样子。
而作者的名字他也没有听说过，只是知道那个姓氏。
爱因兹贝伦。
圣杯战争起源的御三家之一，只是在第五次圣杯战争之后就居于沉默，很少有听说他们的活动。
在这个地下听到这件事情，似乎总觉得有什么阴谋在酝酿着。
翻开书本，有目录，不过只有三条。
引言，人造人，模拟第三法。
引言部分讲述了爱因兹贝伦的第八代家主，也就是这本书的作者尤布斯塔库哈依德·冯·爱因兹贝伦撰写这本书籍的原因。
自圣杯战争开始，爱因兹贝伦就因不善战斗所以无法与其他参与圣杯战争的家族抗衡，虽然在第三次圣杯战争曾经通过异国的经典召唤出了Avenger职阶的从者作战，却也没有获得圣杯战争的胜利。
从那之后身为第三魔法使弟子们所创建的魔术工坊—爱因兹贝伦的城堡，其人型终端也就是第八代家主尤布斯塔库哈依德开始寻找各种方法，试图在下次圣杯战争之中获得胜利，他将作为圣杯容器的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦许配给了外来的魔术师卫宫切嗣，以此来获得这位号称魔术师杀手的魔术师协助。
同时另一边，他还与彷徨海取得了联系，因为爱因兹贝伦人造人的技术与彷徨海的人体改造技术有些类似的地方，所以通过这本书将关于人造人的技术和模拟第三法的技术告知彷徨海，以此来寻求彷徨海的帮助。
读到这里罗维先停了一下。
卫宫切嗣，这个名字有点熟悉，不如说他某位素未谋面的学长卫宫士郎应该和这个人有什么联系吧？父子？还是说亲戚？说起来号称魔术师杀手的魔术师，怎么都觉得有些矛盾的感觉。
其次是爱因兹贝伦的事情，根据埃尔梅罗二世所讲述的内容，第四次圣杯战争正好是这本书完成之后的事情，所以说卫宫切嗣也好，名为爱丽丝菲尔的圣杯容器也好，都是与埃尔梅罗二世参加过同一场圣杯战争的人，根据讲师所说，似乎那场圣杯战争最后的胜者并非爱因兹贝伦，也就是说哪怕这样做了，也依旧没有获得胜利么？
此时，罗维注意到书脚有一处小标记。
“愚蠢的人造人。”
也不知道是谁写下的评价，不过根据这句话，罗维可以猜想是彷徨海在得到了这本书之后，并没有去帮助爱因兹贝伦家族。
因为远东第四次圣杯战争之中，就没有彷徨海出现过的痕迹。
无从知晓的事情，罗维想是不是可以通过历史回溯来看看这本书到底经历过什么，但是细想之后最多看到的不过是一些书籍经由人手转移的过程，根本无法让他知晓那个时代所发生的事情，与其白白浪费魔力，不如放弃这个想法好。
继续翻看，接下来是关于人造人的部分。
人造人技术是爱因兹贝伦最为擅长的一种技术，从第三魔法使的弟子们建造了爱因兹贝伦的城堡作为魔术工坊开始，就创造出了大量的人造人，目的是为了能够还原第三魔法使所掌握的第三法。
只是这里并没有详细描写第三法，罗维也不清楚第三法是什么东西，目录后面倒是写有第三法，那么等会儿再了解就是了。
除了最初建立爱因兹贝伦城堡的人，后来无论是家主也好，后代也好，女仆也好，都是通过这种技术所创造出来的人造人，而这本书的作者尤布斯塔库哈依德也是人造人，只不过是整个城堡的人型终端，所以家主一职也是由他来担当了。
原本是为了还原第三魔法的弟子们却始终无法完成这一点，虽然他们偶然间创造出了与师傅拥有相近性能的人造人：羽斯缇萨·里兹莱希·冯·爱因兹贝伦，却因为其只是个偶然间的产物，本质上是完全偏离他们设计的缘故，弟子们最终放弃了追寻第三魔法，一个接一个离开了爱因兹贝伦的城堡。
而留下来的人造人们，则是继承了魔术师们的夙愿，那就是拯救人类的世界，虽然羽斯缇萨的存在是偏离魔术师们设计的存在，但是她所拥有的能力无疑已经十分接近第三法的运作，那是一种极其精细的编织物，虽然可以拯救人类，但是光是拯救一个人就需要花费数年的时间，拯救全人类更是无稽之谈。
虽然人造人们花了很长时间来研究如何将羽斯缇萨所拥有的第三法大规模使用，以此来拯救人类世界，但是结果得出的是单凭人造人的能力是无法完成这一点的，需要的是人类世界的理解者，以及协助者。
时间到了1800年，西方来的魔术师玛奇里·佐尔根到访了爱因兹贝伦的城堡，他追求的是将此世之恶完全消灭，却也理解那是终其一生无法做到的事情，带着些许绝望的他来到爱因兹贝伦寻求帮助，与拥有第三法的羽斯缇萨邂逅，随后他便作为人类世界的理解者，协助人造人设计出了可以拯救人类世界的程式。
将羽斯缇萨所拥有的魔术回路分解，魔术式置换构造成名为大圣杯的人体宇宙，以此来达成拯救整个人类世界的目的。
缺少的协助者也在适当的时候出现，他是远坂家的家主，名为远坂永人，借助当时远坂家所掌管的冬木市灵脉，也就是现在所称的龙脉，协助玛奇里与羽斯缇萨完成了最初大圣杯的建设。
人造人篇结束。
说实话罗维没听明白这一章到底讲了什么，与其说是人造人的理念，更多的是说明了爱因兹贝伦家族的境况，当然罗维也并不觉得没用，毕竟这些信息帮助他更加有效地了解了大圣杯所建设的过程。
也就是说通过将羽斯缇萨的魔术回路分解，构筑成大圣杯的核心，经由玛奇里操作和灵脉的支持，大圣杯系统才正式建立，随后经过几次圣杯战争，才最终被完善，包括了从者的召唤以及令咒等系统，才确立。
所以说大圣杯并不是一个很大的杯子，而是代指某个系统是么？这个系统的核心便是第三法，以强大的魔力灵脉的支持，最终形成圣杯战争。
罗维心中有种很奇怪的感觉。
通过这种方式，要怎么拯救人类世界？
而且文中所提到的玛奇里·佐尔根，这难道不是此世之恶的名字么？为了延续自己的生命肆意夺去他人的性命，这样的家伙居然在这里居然是妄图消灭此世之恶的人，简直像是笑话，又像是讽刺。
在书页的角落，又出现了一行小字。
“愚蠢的圣杯战争。”
确实很愚蠢，如果说书中记载的一切都是真实的，那么圣杯战争最初的目的，是为了拯救人类世界。
不过现在罗维脑海中对于圣杯战争的认知，更多的是通过互相厮杀来实现自己的欲望。
如果这些都是真实的话，那无疑是来自现实的讽刺，想要通过圣杯战争来拯救世界的人们，最终却因为自己的欲望而展开厮杀，如果将这一系列的故事编写成戏剧的话，一定会是相当具有讽刺意义的故事吧。
确实是愚蠢的圣杯战争啊。
继续翻阅，书中依旧没有讲到关于第三法的事情。
最后几页很薄，应该并没有讲多少内容。
第三法，是将人的灵魂物质化，从而让人达到不老不死的永生，不过书中也有说到这么做的代价，那就是“永远度过重复的一日。”
爱因兹贝伦的第八代家主似乎通过模拟第三法的方法来延续生命，生活了将近两个世纪的时间，这让罗维不得不惊讶。
灵魂物质化，虽然像是很不可思议的事情，但是罗维曾经使用过的一个魔法阵便是有着这样的功效，只是根据文中的描述，似乎并不是那样简单的东西。
第三法即第三魔法，魔法与魔术是完全不一样的东西，其运作原理也完全不一样。
罗维曾经使用过的魔法阵是直接将灵魂化作实体，却没有任何实际作用，也就是用实物伤害灵魂而已，相比之下将牛奶冻成冰块都比那么做要有用一些，这边是魔术的范畴。
而魔法的灵魂物质化，甚至可以做到让一个人拥有不老不死的生命，从这一点上来想，人类的肉体是会衰弱的，但是灵魂却不会，将不会衰弱的灵魂物质化，代替肉体的存在的话，也就是可以拥有一具不会衰弱的肉体么？
这样来“永远度过重复的一日”似乎也可以得到解释，记忆是人类灵魂的一部分，如果将这一部分的灵魂物质化的话，也就... -->>
第三法是什么，罗维并不清楚，听起来并不像是某种魔术的样子。
而作者的名字他也没有听说过，只是知道那个姓氏。
爱因兹贝伦。
圣杯战争起源的御三家之一，只是在第五次圣杯战争之后就居于沉默，很少有听说他们的活动。
在这个地下听到这件事情，似乎总觉得有什么阴谋在酝酿着。
翻开书本，有目录，不过只有三条。
引言，人造人，模拟第三法。
引言部分讲述了爱因兹贝伦的第八代家主，也就是这本书的作者尤布斯塔库哈依德·冯·爱因兹贝伦撰写这本书籍的原因。
自圣杯战争开始，爱因兹贝伦就因不善战斗所以无法与其他参与圣杯战争的家族抗衡，虽然在第三次圣杯战争曾经通过异国的经典召唤出了Avenger职阶的从者作战，却也没有获得圣杯战争的胜利。
从那之后身为第三魔法使弟子们所创建的魔术工坊—爱因兹贝伦的城堡，其人型终端也就是第八代家主尤布斯塔库哈依德开始寻找各种方法，试图在下次圣杯战争之中获得胜利，他将作为圣杯容器的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦许配给了外来的魔术师卫宫切嗣，以此来获得这位号称魔术师杀手的魔术师协助。
同时另一边，他还与彷徨海取得了联系，因为爱因兹贝伦人造人的技术与彷徨海的人体改造技术有些类似的地方，所以通过这本书将关于人造人的技术和模拟第三法的技术告知彷徨海，以此来寻求彷徨海的帮助。
读到这里罗维先停了一下。
卫宫切嗣，这个名字有点熟悉，不如说他某位素未谋面的学长卫宫士郎应该和这个人有什么联系吧？父子？还是说亲戚？说起来号称魔术师杀手的魔术师，怎么都觉得有些矛盾的感觉。
其次是爱因兹贝伦的事情，根据埃尔梅罗二世所讲述的内容，第四次圣杯战争正好是这本书完成之后的事情，所以说卫宫切嗣也好，名为爱丽丝菲尔的圣杯容器也好，都是与埃尔梅罗二世参加过同一场圣杯战争的人，根据讲师所说，似乎那场圣杯战争最后的胜者并非爱因兹贝伦，也就是说哪怕这样做了，也依旧没有获得胜利么？
此时，罗维注意到书脚有一处小标记。
“愚蠢的人造人。”
也不知道是谁写下的评价，不过根据这句话，罗维可以猜想是彷徨海在得到了这本书之后，并没有去帮助爱因兹贝伦家族。
因为远东第四次圣杯战争之中，就没有彷徨海出现过的痕迹。
无从知晓的事情，罗维想是不是可以通过历史回溯来看看这本书到底经历过什么，但是细想之后最多看到的不过是一些书籍经由人手转移的过程，根本无法让他知晓那个时代所发生的事情，与其白白浪费魔力，不如放弃这个想法好。
继续翻看，接下来是关于人造人的部分。
人造人技术是爱因兹贝伦最为擅长的一种技术，从第三魔法使的弟子们建造了爱因兹贝伦的城堡作为魔术工坊开始，就创造出了大量的人造人，目的是为了能够还原第三魔法使所掌握的第三法。
只是这里并没有详细描写第三法，罗维也不清楚第三法是什么东西，目录后面倒是写有第三法，那么等会儿再了解就是了。
除了最初建立爱因兹贝伦城堡的人，后来无论是家主也好，后代也好，女仆也好，都是通过这种技术所创造出来的人造人，而这本书的作者尤布斯塔库哈依德也是人造人，只不过是整个城堡的人型终端，所以家主一职也是由他来担当了。
原本是为了还原第三魔法的弟子们却始终无法完成这一点，虽然他们偶然间创造出了与师傅拥有相近性能的人造人：羽斯缇萨·里兹莱希·冯·爱因兹贝伦，却因为其只是个偶然间的产物，本质上是完全偏离他们设计的缘故，弟子们最终放弃了追寻第三魔法，一个接一个离开了爱因兹贝伦的城堡。
而留下来的人造人们，则是继承了魔术师们的夙愿，那就是拯救人类的世界，虽然羽斯缇萨的存在是偏离魔术师们设计的存在，但是她所拥有的能力无疑已经十分接近第三法的运作，那是一种极其精细的编织物，虽然可以拯救人类，但是光是拯救一个人就需要花费数年的时间，拯救全人类更是无稽之谈。
虽然人造人们花了很长时间来研究如何将羽斯缇萨所拥有的第三法大规模使用，以此来拯救人类世界，但是结果得出的是单凭人造人的能力是无法完成这一点的，需要的是人类世界的理解者，以及协助者。
时间到了1800年，西方来的魔术师玛奇里·佐尔根到访了爱因兹贝伦的城堡，他追求的是将此世之恶完全消灭，却也理解那是终其一生无法做到的事情，带着些许绝望的他来到爱因兹贝伦寻求帮助，与拥有第三法的羽斯缇萨邂逅，随后他便作为人类世界的理解者，协助人造人设计出了可以拯救人类世界的程式。
将羽斯缇萨所拥有的魔术回路分解，魔术式置换构造成名为大圣杯的人体宇宙，以此来达成拯救整个人类世界的目的。
缺少的协助者也在适当的时候出现，他是远坂家的家主，名为远坂永人，借助当时远坂家所掌管的冬木市灵脉，也就是现在所称的龙脉，协助玛奇里与羽斯缇萨完成了最初大圣杯的建设。
人造人篇结束。
说实话罗维没听明白这一章到底讲了什么，与其说是人造人的理念，更多的是说明了爱因兹贝伦家族的境况，当然罗维也并不觉得没用，毕竟这些信息帮助他更加有效地了解了大圣杯所建设的过程。
也就是说通过将羽斯缇萨的魔术回路分解，构筑成大圣杯的核心，经由玛奇里操作和灵脉的支持，大圣杯系统才正式建立，随后经过几次圣杯战争，才最终被完善，包括了从者的召唤以及令咒等系统，才确立。
所以说大圣杯并不是一个很大的杯子，而是代指某个系统是么？这个系统的核心便是第三法，以强大的魔力灵脉的支持，最终形成圣杯战争。
罗维心中有种很奇怪的感觉。
通过这种方式，要怎么拯救人类世界？
而且文中所提到的玛奇里·佐尔根，这难道不是此世之恶的名字么？为了延续自己的生命肆意夺去他人的性命，这样的家伙居然在这里居然是妄图消灭此世之恶的人，简直像是笑话，又像是讽刺。
在书页的角落，又出现了一行小字。
“愚蠢的圣杯战争。”
确实很愚蠢，如果说书中记载的一切都是真实的，那么圣杯战争最初的目的，是为了拯救人类世界。
不过现在罗维脑海中对于圣杯战争的认知，更多的是通过互相厮杀来实现自己的欲望。
如果这些都是真实的话，那无疑是来自现实的讽刺，想要通过圣杯战争来拯救世界的人们，最终却因为自己的欲望而展开厮杀，如果将这一系列的故事编写成戏剧的话，一定会是相当具有讽刺意义的故事吧。
确实是愚蠢的圣杯战争啊。
继续翻阅，书中依旧没有讲到关于第三法的事情。
最后几页很薄，应该并没有讲多少内容。
第三法，是将人的灵魂物质化，从而让人达到不老不死的永生，不过书中也有说到这么做的代价，那就是“永远度过重复的一日。”
爱因兹贝伦的第八代家主似乎通过模拟第三法的方法来延续生命，生活了将近两个世纪的时间，这让罗维不得不惊讶。
灵魂物质化，虽然像是很不可思议的事情，但是罗维曾经使用过的一个魔法阵便是有着这样的功效，只是根据文中的描述，似乎并不是那样简单的东西。
第三法即第三魔法，魔法与魔术是完全不一样的东西，其运作原理也完全不一样。
罗维曾经使用过的魔法阵是直接将灵魂化作实体，却没有任何实际作用，也就是用实物伤害灵魂而已，相比之下将牛奶冻成冰块都比那么做要有用一些，这边是魔术的范畴。
而魔法的灵魂物质化，甚至可以做到让一个人拥有不老不死的生命，从这一点上来想，人类的肉体是会衰弱的，但是灵魂却不会，将不会衰弱的灵魂物质化，代替肉体的存在的话，也就是可以拥有一具不会衰弱的肉体么？
这样来“永远度过重复的一日”似乎也可以得到解释，记忆是人类灵魂的一部分，如果将这一部分的灵魂物质化的话，也就... -->>
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