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皓月当空，四下静谧。
天茗回到木府，走进自己的房间内，随手将灯点亮。
奔波了一天的天茗感觉有些疲惫，便直挺挺的倒在了床上，双手放于脑袋下面，仔细的回忆这一天所发生的事情，一幕幕犹在眼前，想到自己上有重任在身，连忙起身，暗道：“我得赶快修炼这《长生录》。”
天茗将藏于床板下的《长生录》翻了出来，仔细翻看。
要说这天茗刚从青阳山回来，尚来不及看这《长生录》，这回翻看倒是初次。
大约过了一个多时辰，天茗方才把这长生录从头看完。
轻舒了一口气，天茗面露复杂之色，喃喃道：“这本《长生录》虽然字数不多，但其内容却是博大精深，我虽已全部记下，却也当好生参悟，且不可怠慢。只可惜这本《长生录》竞只是上半部，却不知下半部所在何处。”当下将这《长生录》复又藏起，之后先是在屋内打了套“雍州祖拳”，活动了下筋骨，然后来到床前，盘膝坐好。双掌心向天，自然置于双腿之上，双目轻闭，心中默思《长生录》。
要说这《长生录》分为上下两部，是一名叫尓祖的仙人所著。
上部为修道之法，又名《道缘经》，修至大成，自可白日飞升，直通仙界，但却也只有修身之法，而无降妖伏魔之术，这也导致修成者战力不足的问题。
下部为修术之法，又名《归一功》，修至大成后，可越阶挑战，却也只记录修术之法，若无《道缘经》相辅，威力却是弱了不少。
何谓长生？内外兼修方可达成。
空有一身法力，而无强大战力，打人不过，被人欺负，谈何长生，正是看出这一点，尓祖方才创出了《长生录》的下部《归一功》。
但空有《归一功》而无《道缘经》，自身境界不足，终有老去一天，更谈何长生。后世有人便只得了《归一功》，虽称霸一时，却也因无法长生而陨落。
渐渐的，天茗排除了杂念，心中一片空明。
每一门功法都有他的特殊性，《道缘经》也是一样，修习者若已练习别的功法，必须废除，从新练习，如若不然，定会杂念丛生，走火入魔。而天茗所修的功法却也只是寻常功法，进境缓慢，导致这些年来，修为一直停留在后天初期，要说如今却要从头修练，心中不禁有些郁闷之感，转念一想却又释然了。
他却不知，这世俗间的寻常功法之所以难以走的更远，却是因为人们的内力全都是凭借着自身领悟的而生的，不借助天地灵气，然而人力时穷，不借天修身，难成大器。
天茗眉头紧蹙，显然是因为刚才的散功之举，强自振作下来，将头脑恢复到清明之态，默思《道缘经》，心头闪过《道缘经》开篇文字，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者... -->>
皓月当空，四下静谧。
天茗回到木府，走进自己的房间内，随手将灯点亮。
奔波了一天的天茗感觉有些疲惫，便直挺挺的倒在了床上，双手放于脑袋下面，仔细的回忆这一天所发生的事情，一幕幕犹在眼前，想到自己上有重任在身，连忙起身，暗道：“我得赶快修炼这《长生录》。”
天茗将藏于床板下的《长生录》翻了出来，仔细翻看。
要说这天茗刚从青阳山回来，尚来不及看这《长生录》，这回翻看倒是初次。
大约过了一个多时辰，天茗方才把这长生录从头看完。
轻舒了一口气，天茗面露复杂之色，喃喃道：“这本《长生录》虽然字数不多，但其内容却是博大精深，我虽已全部记下，却也当好生参悟，且不可怠慢。只可惜这本《长生录》竞只是上半部，却不知下半部所在何处。”当下将这《长生录》复又藏起，之后先是在屋内打了套“雍州祖拳”，活动了下筋骨，然后来到床前，盘膝坐好。双掌心向天，自然置于双腿之上，双目轻闭，心中默思《长生录》。
要说这《长生录》分为上下两部，是一名叫尓祖的仙人所著。
上部为修道之法，又名《道缘经》，修至大成，自可白日飞升，直通仙界，但却也只有修身之法，而无降妖伏魔之术，这也导致修成者战力不足的问题。
下部为修术之法，又名《归一功》，修至大成后，可越阶挑战，却也只记录修术之法，若无《道缘经》相辅，威力却是弱了不少。
何谓长生？内外兼修方可达成。
空有一身法力，而无强大战力，打人不过，被人欺负，谈何长生，正是看出这一点，尓祖方才创出了《长生录》的下部《归一功》。
但空有《归一功》而无《道缘经》，自身境界不足，终有老去一天，更谈何长生。后世有人便只得了《归一功》，虽称霸一时，却也因无法长生而陨落。
渐渐的，天茗排除了杂念，心中一片空明。
每一门功法都有他的特殊性，《道缘经》也是一样，修习者若已练习别的功法，必须废除，从新练习，如若不然，定会杂念丛生，走火入魔。而天茗所修的功法却也只是寻常功法，进境缓慢，导致这些年来，修为一直停留在后天初期，要说如今却要从头修练，心中不禁有些郁闷之感，转念一想却又释然了。
他却不知，这世俗间的寻常功法之所以难以走的更远，却是因为人们的内力全都是凭借着自身领悟的而生的，不借助天地灵气，然而人力时穷，不借天修身，难成大器。
天茗眉头紧蹙，显然是因为刚才的散功之举，强自振作下来，将头脑恢复到清明之态，默思《道缘经》，心头闪过《道缘经》开篇文字，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者... -->>
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