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那伏飞说完，便将仙芽径直送入口中。仙芽入腹之后，伏飞周身升腾起一道道黑气，等那魔气散尽，就有一股惊人魔息逼面而来，此人终是入了魔道了。
在场诸修士，除过聂老外，唯伏飞修为最高。偏又是此人入了魔修，此又该奈何？
伏飞将仙芽入腹之后，不及炼化吸纳。反而将一双利目向聂老瞧来。聂老是此间修为最高之人。即便自己入魔，可仍是没有把握与其争锋。唯有二魔将聂老拖住，自己才可从容收取众修士仙芽。
可仔细看去，那聂老竟是如同木偶一般，这才明白原来聂老早已中了魔修法术。看来大局已定。正欲将魔爪伸向众人之时，整个阵法都为之一晃。随后，点点光亮透将进来，光亮扩大至迅速，十息之内竟是连在一起。将所有黑雾齐皆消融，这阵法竟是破了。
阵法被破一刻，二魔同时睁眼道：“来了”
在百丈远处，出现了一行二十人。其领头之人头戴匿龙冠，身着紫金袍。众修瞧去，皆是认出此人乃是三仙门现任掌门赵宗源了。
这赵宗源祖上也是三仙之一，故而在宗门中势力极大，反观同为一宗的伏飞，与赵宗源乃是同辈，但修为却是差之千里。那赵宗源十数年前修为便已是融神中乘，可伏飞此刻修为不过是聚灵九层罢了。二人怎可同日而语？
仙修境界在凡界分为五个境界。分别为凝气、驭物、聚灵、融神、归仙。这五大境界中，又分为数小境界。凝气、驭物、聚灵三境界每个境界中又分为十个小境界。其上境界中因修士体内真玄变化，故而不能再以十小境界而分。而是分为初修、中乘、大成三境界。
这赵宗源一脸从容，见阵法破了之后便一马当先施法向诸修遁来。其身后两侧则是跟着两名器宇不凡修士，看其穿着，地位应不在赵宗源之下。这两人便是净明宗与风清宗的二位宗主秦逍与丁昭奇了。
丁昭奇手中持有一个黑瓶，看来这阵法是有此人破解的了。而三人身后紧跟一名麻衣修士。仙修之士极少有身着麻衣的。那仙修之士谁个不是穿着护身的法袍呢？此人定是一名禅修之士了，只是这禅修众修士却是不识。此人双眼一直盯在聂老身上，再不曾移去一刻。
赵宗源来到众位面前时，众修士齐齐让出一条路来，直通向聂老面前。赵宗源一拱手见礼道：“聂老，一路辛苦了。”
乞料那聂老并无回应，双目无神的望向前方。赵宗源察觉不对，便放出灵识去探聂老，可得出的结果是聂老并无异常。只瞧聂老足下遁器也不难确定，此人仍是无碍的，那聂老发生了何事？
见聂老并无反应，那禅修一步上前。不顾众人便自顾自探查起聂老来。这聂老本是月华宗长老，赵宗源若不是深知这禅修底细，又怎敢让这禅修灵识扫去？须知灵识加身乃是及危险的事情，如是那探查之人心怀不轨，被探查者轻者也会灵识受损。严重者便可取了性命。
这禅修是赵宗源神交多年的好友。禅号玄果便是了。禅修之士却是没有固定修行之地的，心中旦有所悟，何处不是修行？
禅修修行与仙修之法截然不同，那仙修之士需运行心法，催动体内各处灵脉吸收天地灵气纳为体内真玄。修行之地自是灵气越充足越好。
禅修则是不同，禅修之士修行不依靠天地灵气。而是靠自身明悟，自内而外修行。体内真玄，也是产自体内。禅修之道重在挖掘人自身体内的潜能。故而禅修之士修行的环境怎有挑剔，唯有红尘中明悟自身罢了。
故而为明悟天地之道，禅修需入红尘，知苦难方能明自身了。因此玄果时刻皆在红尘中修行了。
玄果一探之下，先是一惊，随后又是一喜。抬头说道：“众位有所不知，聂老早... -->>
那伏飞说完，便将仙芽径直送入口中。仙芽入腹之后，伏飞周身升腾起一道道黑气，等那魔气散尽，就有一股惊人魔息逼面而来，此人终是入了魔道了。
在场诸修士，除过聂老外，唯伏飞修为最高。偏又是此人入了魔修，此又该奈何？
伏飞将仙芽入腹之后，不及炼化吸纳。反而将一双利目向聂老瞧来。聂老是此间修为最高之人。即便自己入魔，可仍是没有把握与其争锋。唯有二魔将聂老拖住，自己才可从容收取众修士仙芽。
可仔细看去，那聂老竟是如同木偶一般，这才明白原来聂老早已中了魔修法术。看来大局已定。正欲将魔爪伸向众人之时，整个阵法都为之一晃。随后，点点光亮透将进来，光亮扩大至迅速，十息之内竟是连在一起。将所有黑雾齐皆消融，这阵法竟是破了。
阵法被破一刻，二魔同时睁眼道：“来了”
在百丈远处，出现了一行二十人。其领头之人头戴匿龙冠，身着紫金袍。众修瞧去，皆是认出此人乃是三仙门现任掌门赵宗源了。
这赵宗源祖上也是三仙之一，故而在宗门中势力极大，反观同为一宗的伏飞，与赵宗源乃是同辈，但修为却是差之千里。那赵宗源十数年前修为便已是融神中乘，可伏飞此刻修为不过是聚灵九层罢了。二人怎可同日而语？
仙修境界在凡界分为五个境界。分别为凝气、驭物、聚灵、融神、归仙。这五大境界中，又分为数小境界。凝气、驭物、聚灵三境界每个境界中又分为十个小境界。其上境界中因修士体内真玄变化，故而不能再以十小境界而分。而是分为初修、中乘、大成三境界。
这赵宗源一脸从容，见阵法破了之后便一马当先施法向诸修遁来。其身后两侧则是跟着两名器宇不凡修士，看其穿着，地位应不在赵宗源之下。这两人便是净明宗与风清宗的二位宗主秦逍与丁昭奇了。
丁昭奇手中持有一个黑瓶，看来这阵法是有此人破解的了。而三人身后紧跟一名麻衣修士。仙修之士极少有身着麻衣的。那仙修之士谁个不是穿着护身的法袍呢？此人定是一名禅修之士了，只是这禅修众修士却是不识。此人双眼一直盯在聂老身上，再不曾移去一刻。
赵宗源来到众位面前时，众修士齐齐让出一条路来，直通向聂老面前。赵宗源一拱手见礼道：“聂老，一路辛苦了。”
乞料那聂老并无回应，双目无神的望向前方。赵宗源察觉不对，便放出灵识去探聂老，可得出的结果是聂老并无异常。只瞧聂老足下遁器也不难确定，此人仍是无碍的，那聂老发生了何事？
见聂老并无反应，那禅修一步上前。不顾众人便自顾自探查起聂老来。这聂老本是月华宗长老，赵宗源若不是深知这禅修底细，又怎敢让这禅修灵识扫去？须知灵识加身乃是及危险的事情，如是那探查之人心怀不轨，被探查者轻者也会灵识受损。严重者便可取了性命。
这禅修是赵宗源神交多年的好友。禅号玄果便是了。禅修之士却是没有固定修行之地的，心中旦有所悟，何处不是修行？
禅修修行与仙修之法截然不同，那仙修之士需运行心法，催动体内各处灵脉吸收天地灵气纳为体内真玄。修行之地自是灵气越充足越好。
禅修则是不同，禅修之士修行不依靠天地灵气。而是靠自身明悟，自内而外修行。体内真玄，也是产自体内。禅修之道重在挖掘人自身体内的潜能。故而禅修之士修行的环境怎有挑剔，唯有红尘中明悟自身罢了。
故而为明悟天地之道，禅修需入红尘，知苦难方能明自身了。因此玄果时刻皆在红尘中修行了。
玄果一探之下，先是一惊，随后又是一喜。抬头说道：“众位有所不知，聂老早... -->>
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