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，不给别人喝，甚至别人都快渴死了，你却自私自利地在水库中游泳、撒尿，那么，这种人即使穿着漂亮的外衣，他的心理和行为依然是属于动物性的，其人生也只能在第一个层次。
对于这种人，有一个成语很贴切，就是“衣冠禽兽”。他们穿得衣冠楚楚，却不要人的尊严；他们坐着豪华轿车，却没有人格；他们在肉体上是个人，在心理和行为上却是个兽。这种人为了自己停一辆车，可以堵住一小区的车；为了自己上一步台阶，可以把别人踩下十八层地狱；为了自己挣钱，可以在牛奶里放三聚氰胺，在鸭蛋里放苏丹红，用工业牛黄来熏中药材……
所以，活在第一个层次上的人不一定是在社会的最底层，他们蛰伏在社会的各个阶层，即使有的人身居高位，既富有又显赫，却依然活在这个层次上。这种人如果不努力进化，不抛弃自己动物性的心理惯性和行为方式，虽然他们过着上流的物质生活，始终也只是个下流坯子，永远生活在人生的最底层——不是踩着别人，就是被别人踩。
活给别人看的人，喜欢人比人
一般来说，当生理需求和安全需求得到满足之后，人就会自动寻求更高一级的需求。
活在第二个层次上的人渴望满足的是人际关系和尊重的需求。这些东西都是虚的，不能吃、不能喝，也不能穿，却能满足我们内心深处的渴望。
人的需求是呈梯次上升的，不会永远停留在物质的层面。当然，如果物质的需求没有得到满足，身体就会生病，甚至死亡。但只停留在物质的层面，心理的需求没有获得满足，我们的心理同样容易得病。大家不要紧张，不要一听到“心理疾病”这四个字就诚惶诚恐。实际上，每个人的心理都有得不到满足的时候，所以，人人都有心理疾病，只不过得病的程度不同而已，得病的时间不同而已；有的敢于承认，有的不敢承认而已。
过去，我们很穷，一心只想着如何解决自己的温饱问题，心理的问题就退居其次。现在，温饱的问题解决了，心理的问题便自然而然显露了出来。朱德庸有一本书，名字叫《大家都有病》，生动描绘出了现代人存在着的各种各样的心理问题。
大家知道，物质的需求要从自然界中获取——我们从土地中获得粮食，从果树上获得果实，从草原上获得牛羊……但是，心理的需求则必须在人与人的关系中获得。比如吃饭，一个人吃是满足生理的需求，两个以上的人吃不仅能满足生理的需求，还能在吃的过程中彼此交流，满足自己的心理需求。动物不会考虑与谁一起吃，只要有东西吃就行。人不仅要考虑吃什么，还要考虑与谁一起吃。有些人不惜花费数百万美元与巴菲特吃一顿饭，这绝不是为了满足生理的需求，而是为了满足心理需求。
所以，人需要吃，但最好不要一个人孤独地吃，与别人一起吃才有意思。如果你有幸与某位名人一起吃了一顿饭，即使饭菜难吃死了，恐怕你也要津津乐道半年。
有人说，两个人吃的是饭，一个人吃的是饲料。原因就在于：饭，既满足了生理的需求，也满足了心理的需求，而饲料仅仅满足了生理的需求。
同样的道理，人需要睡，但孤枕难眠，只有在温暖的怀抱中，才能睡得更香、更甜。
我常常想，为什么像“脸书”这样的社交网站会火爆全球？为什么手机微信会在短时间内席卷长城内外、大江南北？
根本的原因恐怕就在于人们渴望交流，渴望满足心理的需求。
在心理需求方面，我们大家都是饥肠辘辘的逃荒者。
现在，由于我们比任何时候都渴望获得心理的满足，所以，我们比任何时候都热爱饭局和手机。
满足生理的需求，一个人就可以做到。即使你是北京城中的“井底人”，一个人住在下水管道内，也可以满足自己生理的需求。但要满足心理的需求，就必须到人群中去，让别人看见你，感受到你的存在和价值，进而获得别人的接纳、肯定和尊重。人之所以具有强烈的与别人分享的渴望和冲动，原因大概就在于此。
分享是为了满足自己渴望被尊重的需求，是为了满足自己爱与被爱的需求。一旦这些需求获得了满足，我们就会感到快乐和幸福。倘若得不到满足，我们就会沮丧、失落、孤独和抑郁。正因如此，有了高兴的事情我们才不会独自憋在心头，而是要忍不住对别人讲。对别人讲的目的是为了赢得别人的接纳和尊重，是想让别人承认我们的价值。就像项羽说的那样，衣锦不还乡，就如同穿着漂亮的衣服走夜路，没有人看见，那该是多么扫兴的一件事情啊！
每个人都有自己的朋友圈、社交圈和关系网，都希望从别人的接纳和肯定中感受到自己的价值，获得别人的尊重。看一看那些一天到晚用手机猛刷微博、微信的人们，他们的动作和姿势活脱脱就像拿着一根烟枪。
究竟是什么力量促使他们如此上瘾呢？无非是为了满足自己对人际关系和尊重的需求。
不过，要想获得别人的尊重是一件非常困难的事情，其操作的危险程度也很高。雨果说，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人心。人心叵测。很多时候，当你满怀热情试图与别人分享自己的感受、喜悦和成就的时候，常常会招致别人泼来的一盆冷水，从头顶凉到脚后跟。你一心期望别人的认可、肯定，却常常招来别人的蔑视和否定。你希望获得别人的尊重，却总是遭到别人的嘲笑和羞辱。这时，你会怎么办呢？
一位哲人说：“他人即地狱。”
没有人不在背后说别人，也没有人不在背后被人说。
在这个网络铺天盖地的时代，嘲笑和羞辱他人变得十分容易和快速，其成本非常低廉，还不容易被别人发现，也不会招致报复。打开电脑，每时每刻都有人遭到别人的谩骂、讽刺和侮辱。徐峥拍了一部很火的电影，就有人出来说，他扮猪很像，扮人很囧。郭德纲的相声很受欢迎，有人又说，他是吃大蒜的，根本无法与喝咖啡的相比。
人获得了成就，千万不能天真地以为就一定可以得到别人的肯定，最大的可能是招来别人的羡慕、嫉妒和恨。莫言获得了诺贝尔文学奖，有人问刘震云有什么感受，刘震云说：“莫言得了诺贝尔文学奖，就好比我的哥哥新婚进了洞房。我的哥哥进了洞房，问我有什么感觉，我也不知道我该怎么感觉！”
有人说，在办公室里一个人最容易犯的触犯众怒的错误，就是升职，此言不虚。
被别人接纳的过程很艰难，让社会尊重的道路很漫长，在这条艰难而漫长的道路上，人要经历很多嘲笑的风雨，很多羞辱的冰霜。这时的你还能勇敢地坚持做真实的自己吗？还能顽强地去实现自我的价值吗？
在别人的嘲笑声中，很多人倒下了，他们莫衷一是，不敢听从自己内心的声音，不敢坚守真实的自己；在别人的讽刺声中，很多人躺着也中枪，他们变得郁郁寡欢，愤怒而痛苦，真实的自己开始慢慢消失了；在别人的羞辱声中，还有像阮玲玉那样的人，幽幽地说上一句“人言可畏”，然后，就香消玉殒了。
当然，也有一些人会选择逃避。葛优曾演过一部电影《卡拉是条狗》。
在电影中，他演的是一个在人与人的关系中得不到尊重的人，也就是说，他渴望被尊重的需求没得到满足。怎么办呢？于是，他就养了一条狗。虽然在外面他常受到别人的嘲笑和奚落，不被别人接纳、肯定和尊重，但回到家中，那条狗都会汪汪地叫着，热情洋溢地跑过来，围绕着他转来转去。
在他的心中，一定是这样想的：别人不接纳我，狗接纳我；别人不需要我，狗需要我；别人不尊重我，狗尊重我。他试图从狗的尊重中满足自己渴望被人尊重的需求。但实际上这是一种逃避，是一种自慰，缺乏最真实的东西，一切都是假的，不是真的。
，不给别人喝，甚至别人都快渴死了，你却自私自利地在水库中游泳、撒尿，那么，这种人即使穿着漂亮的外衣，他的心理和行为依然是属于动物性的，其人生也只能在第一个层次。
对于这种人，有一个成语很贴切，就是“衣冠禽兽”。他们穿得衣冠楚楚，却不要人的尊严；他们坐着豪华轿车，却没有人格；他们在肉体上是个人，在心理和行为上却是个兽。这种人为了自己停一辆车，可以堵住一小区的车；为了自己上一步台阶，可以把别人踩下十八层地狱；为了自己挣钱，可以在牛奶里放三聚氰胺，在鸭蛋里放苏丹红，用工业牛黄来熏中药材……
所以，活在第一个层次上的人不一定是在社会的最底层，他们蛰伏在社会的各个阶层，即使有的人身居高位，既富有又显赫，却依然活在这个层次上。这种人如果不努力进化，不抛弃自己动物性的心理惯性和行为方式，虽然他们过着上流的物质生活，始终也只是个下流坯子，永远生活在人生的最底层——不是踩着别人，就是被别人踩。
活给别人看的人，喜欢人比人
一般来说，当生理需求和安全需求得到满足之后，人就会自动寻求更高一级的需求。
活在第二个层次上的人渴望满足的是人际关系和尊重的需求。这些东西都是虚的，不能吃、不能喝，也不能穿，却能满足我们内心深处的渴望。
人的需求是呈梯次上升的，不会永远停留在物质的层面。当然，如果物质的需求没有得到满足，身体就会生病，甚至死亡。但只停留在物质的层面，心理的需求没有获得满足，我们的心理同样容易得病。大家不要紧张，不要一听到“心理疾病”这四个字就诚惶诚恐。实际上，每个人的心理都有得不到满足的时候，所以，人人都有心理疾病，只不过得病的程度不同而已，得病的时间不同而已；有的敢于承认，有的不敢承认而已。
过去，我们很穷，一心只想着如何解决自己的温饱问题，心理的问题就退居其次。现在，温饱的问题解决了，心理的问题便自然而然显露了出来。朱德庸有一本书，名字叫《大家都有病》，生动描绘出了现代人存在着的各种各样的心理问题。
大家知道，物质的需求要从自然界中获取——我们从土地中获得粮食，从果树上获得果实，从草原上获得牛羊……但是，心理的需求则必须在人与人的关系中获得。比如吃饭，一个人吃是满足生理的需求，两个以上的人吃不仅能满足生理的需求，还能在吃的过程中彼此交流，满足自己的心理需求。动物不会考虑与谁一起吃，只要有东西吃就行。人不仅要考虑吃什么，还要考虑与谁一起吃。有些人不惜花费数百万美元与巴菲特吃一顿饭，这绝不是为了满足生理的需求，而是为了满足心理需求。
所以，人需要吃，但最好不要一个人孤独地吃，与别人一起吃才有意思。如果你有幸与某位名人一起吃了一顿饭，即使饭菜难吃死了，恐怕你也要津津乐道半年。
有人说，两个人吃的是饭，一个人吃的是饲料。原因就在于：饭，既满足了生理的需求，也满足了心理的需求，而饲料仅仅满足了生理的需求。
同样的道理，人需要睡，但孤枕难眠，只有在温暖的怀抱中，才能睡得更香、更甜。
我常常想，为什么像“脸书”这样的社交网站会火爆全球？为什么手机微信会在短时间内席卷长城内外、大江南北？
根本的原因恐怕就在于人们渴望交流，渴望满足心理的需求。
在心理需求方面，我们大家都是饥肠辘辘的逃荒者。
现在，由于我们比任何时候都渴望获得心理的满足，所以，我们比任何时候都热爱饭局和手机。
满足生理的需求，一个人就可以做到。即使你是北京城中的“井底人”，一个人住在下水管道内，也可以满足自己生理的需求。但要满足心理的需求，就必须到人群中去，让别人看见你，感受到你的存在和价值，进而获得别人的接纳、肯定和尊重。人之所以具有强烈的与别人分享的渴望和冲动，原因大概就在于此。
分享是为了满足自己渴望被尊重的需求，是为了满足自己爱与被爱的需求。一旦这些需求获得了满足，我们就会感到快乐和幸福。倘若得不到满足，我们就会沮丧、失落、孤独和抑郁。正因如此，有了高兴的事情我们才不会独自憋在心头，而是要忍不住对别人讲。对别人讲的目的是为了赢得别人的接纳和尊重，是想让别人承认我们的价值。就像项羽说的那样，衣锦不还乡，就如同穿着漂亮的衣服走夜路，没有人看见，那该是多么扫兴的一件事情啊！
每个人都有自己的朋友圈、社交圈和关系网，都希望从别人的接纳和肯定中感受到自己的价值，获得别人的尊重。看一看那些一天到晚用手机猛刷微博、微信的人们，他们的动作和姿势活脱脱就像拿着一根烟枪。
究竟是什么力量促使他们如此上瘾呢？无非是为了满足自己对人际关系和尊重的需求。
不过，要想获得别人的尊重是一件非常困难的事情，其操作的危险程度也很高。雨果说，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人心。人心叵测。很多时候，当你满怀热情试图与别人分享自己的感受、喜悦和成就的时候，常常会招致别人泼来的一盆冷水，从头顶凉到脚后跟。你一心期望别人的认可、肯定，却常常招来别人的蔑视和否定。你希望获得别人的尊重，却总是遭到别人的嘲笑和羞辱。这时，你会怎么办呢？
一位哲人说：“他人即地狱。”
没有人不在背后说别人，也没有人不在背后被人说。
在这个网络铺天盖地的时代，嘲笑和羞辱他人变得十分容易和快速，其成本非常低廉，还不容易被别人发现，也不会招致报复。打开电脑，每时每刻都有人遭到别人的谩骂、讽刺和侮辱。徐峥拍了一部很火的电影，就有人出来说，他扮猪很像，扮人很囧。郭德纲的相声很受欢迎，有人又说，他是吃大蒜的，根本无法与喝咖啡的相比。
人获得了成就，千万不能天真地以为就一定可以得到别人的肯定，最大的可能是招来别人的羡慕、嫉妒和恨。莫言获得了诺贝尔文学奖，有人问刘震云有什么感受，刘震云说：“莫言得了诺贝尔文学奖，就好比我的哥哥新婚进了洞房。我的哥哥进了洞房，问我有什么感觉，我也不知道我该怎么感觉！”
有人说，在办公室里一个人最容易犯的触犯众怒的错误，就是升职，此言不虚。
被别人接纳的过程很艰难，让社会尊重的道路很漫长，在这条艰难而漫长的道路上，人要经历很多嘲笑的风雨，很多羞辱的冰霜。这时的你还能勇敢地坚持做真实的自己吗？还能顽强地去实现自我的价值吗？
在别人的嘲笑声中，很多人倒下了，他们莫衷一是，不敢听从自己内心的声音，不敢坚守真实的自己；在别人的讽刺声中，很多人躺着也中枪，他们变得郁郁寡欢，愤怒而痛苦，真实的自己开始慢慢消失了；在别人的羞辱声中，还有像阮玲玉那样的人，幽幽地说上一句“人言可畏”，然后，就香消玉殒了。
当然，也有一些人会选择逃避。葛优曾演过一部电影《卡拉是条狗》。
在电影中，他演的是一个在人与人的关系中得不到尊重的人，也就是说，他渴望被尊重的需求没得到满足。怎么办呢？于是，他就养了一条狗。虽然在外面他常受到别人的嘲笑和奚落，不被别人接纳、肯定和尊重，但回到家中，那条狗都会汪汪地叫着，热情洋溢地跑过来，围绕着他转来转去。
在他的心中，一定是这样想的：别人不接纳我，狗接纳我；别人不需要我，狗需要我；别人不尊重我，狗尊重我。他试图从狗的尊重中满足自己渴望被人尊重的需求。但实际上这是一种逃避，是一种自慰，缺乏最真实的东西，一切都是假的，不是真的。