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《留侯世家》、《樊郦滕灌列传》。
[17]此处《项羽本纪》和《留侯世家》的记载不同，取《留侯世家》。
[18]关于项羽为什么不杀刘邦，我在《品人录》一书中另有心理分析，这些分析也成立，请参看。
[19]此处请参看《史记·留侯世家》。
[20]刘邦原本是打算跟项羽一决雌雄的，但被萧何、樊哙、灌婴、周勃等人劝阻，见《汉书·萧何传》。
第四章
[1]见《史记·项羽本纪》。
[2]见《资治通鉴》卷九。
[3]见《史记·张耳陈馀列传》。
[4]见《史记·留侯世家》。后人并据此编出“明修栈道，暗度陈仓”的故事。
[5]本书所述韩信故事均据《史记·淮阴侯列传》。
[6]本段请参看《史记·高祖本纪》。
[7]见《史记·萧相国世家》。
[8]以上时间表请参看《资治通鉴》卷九。
[9]请参看《史记》之《项羽本纪》、《留侯世家》。
[10]以上见《史记》之《项羽本纪》和《高祖本纪》。
[11]见《史记·张耳陈馀列传》。
[12]见《史记·郦生陆贾列传》。
[13]武涉的话，是“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜”。蒯通的话，是“当今二主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，为楚则楚胜”。意思完全相同。
[14]见《史记·项羽本纪》，同时可参看《史记·魏豹彭越列传》。
[15]本节述项羽事均见《史记·项羽本纪》。
[16]所谓虞姬歌罢自刎，以及《楚汉春秋》所载虞姬和歌歌词，均系小说家言，不可靠。
[17]此处之“今日固决死，愿为诸君快战”，也有版本作“决战”。关于这个问题，以及快战与决战的区别，请参看王伯祥《史记选》。
[18]韩信的说法，均见《史记·淮阴侯列传》；陈平的说法，均见《史记·陈丞相世家》。
[19]见《史记·郦生陆贾列传》。
[20]见《史记·高祖本纪》。
[21]见《史记·陈丞相世家》。
[22]见《史记·项羽本纪》。
[23]关于刘邦和项羽的比较，亦请参看拙著《品人录》。
[24]见《史记·高祖本纪》。
第五章
[1]见《史记·高祖本纪》，下同。
[2]据《史记·高祖本纪》，刘邦称帝是在汉五年正月，臧荼造反是在十月；据《资治通鉴》卷十一，刘邦称帝是在汉五年二月，臧荼造反是在七月。臧荼本是燕将，后来被项羽封为燕王，原来的燕王韩广则被贬为辽东王。韩广不肯去辽东，臧荼就把他杀了，连同辽东也一起吞并。见《史记·项羽本纪》。此人在楚汉战争中大约是守中立的。
[3]张敖、贯高事见《史记·张耳陈馀列传》。
[4]彭越事见《史记·魏豹彭越列传》，被剁成肉酱见《黥布列传》。
[5]见《史记·季布栾布列传》。
[6]韩王信之事见《史记·韩信卢绾列传》。
[7]见《史记·黥布列传》。
[8]见《史记·高祖本纪》。
[9]本节述韩信事，如无另注者均见《史记·淮阴侯列传》。
[10]见《史记·陈丞相世家》。
[11]请参看马兆锋《英雄时代》。
[12]台湾学者杜维运先生即称，秦始皇君臣在公元前221年的建树“背后实具有一种纯粹远大的理想”。见杜维运《中国通史》，台湾三民书局版。
[13]第一点，可由李斯等人的话证明：“海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”第二点，可由秦始皇的话证明：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”第三点，也可由秦始皇的话证明：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也。”见《史记·秦始皇本纪》。
[14]这八十年间，是从城濮之战到湛阪之战。详请参看张荫麟《中国史纲》。
[15]江，在今河南省正阳县；六，在今安徽省六安市；蓼，在今河南省固始县；庸，在今湖北省竹山县；萧，在今安徽省萧县；莱，在今山东省黄县；滑，在今河南省偃师县；邾即邹，在今山东省邹城市；莒，在今山东省莒县；鄫，在今山东省枣庄市。
[16]请参看顾准《希腊城邦制度》。
[17]请参看顾准《统一的专制帝国、奴隶制、亚细亚生产方式及战争》一文，已收入《顾准文集》。
[18]见《史记·张耳陈馀列传》。
[19]请参看顾准《希腊城邦制度》。
[20]请参看马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》。
[21]事实上，中国的农民只有被逼得走投无路，才会揭竿而起。但在这时，他们是把起义领袖视为“真命天子”的，而且希望这些领袖一旦打下了江山，就立即放下屠刀，拿起权杖。
[22]亦请参看拙著《帝国的终结》。
[23]请参看柳宗元《封建论》。
[24]据说，当时的知识分子和社会名流都真心拥护新的政权（天下之士斐然向风），人民群众也抱有极大希望（莫不虚心而仰上）。请参看贾谊《过秦论》。
[25]见《史记·郦生陆贾列传》。
[26]关于亚述帝国因使用暴力而灭亡，请参看本中华史第三卷《奠基者》第六章。
后记
[1]西方学者把从秦到清，称为中华帝国时期。黄仁宇先生则把中华帝国分为三个历史阶段：秦汉是第一帝国，唐宋是第二帝国，明清是第三帝国。请参看樊树志《国史十六讲》。
《留侯世家》、《樊郦滕灌列传》。
[17]此处《项羽本纪》和《留侯世家》的记载不同，取《留侯世家》。
[18]关于项羽为什么不杀刘邦，我在《品人录》一书中另有心理分析，这些分析也成立，请参看。
[19]此处请参看《史记·留侯世家》。
[20]刘邦原本是打算跟项羽一决雌雄的，但被萧何、樊哙、灌婴、周勃等人劝阻，见《汉书·萧何传》。
第四章
[1]见《史记·项羽本纪》。
[2]见《资治通鉴》卷九。
[3]见《史记·张耳陈馀列传》。
[4]见《史记·留侯世家》。后人并据此编出“明修栈道，暗度陈仓”的故事。
[5]本书所述韩信故事均据《史记·淮阴侯列传》。
[6]本段请参看《史记·高祖本纪》。
[7]见《史记·萧相国世家》。
[8]以上时间表请参看《资治通鉴》卷九。
[9]请参看《史记》之《项羽本纪》、《留侯世家》。
[10]以上见《史记》之《项羽本纪》和《高祖本纪》。
[11]见《史记·张耳陈馀列传》。
[12]见《史记·郦生陆贾列传》。
[13]武涉的话，是“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜”。蒯通的话，是“当今二主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，为楚则楚胜”。意思完全相同。
[14]见《史记·项羽本纪》，同时可参看《史记·魏豹彭越列传》。
[15]本节述项羽事均见《史记·项羽本纪》。
[16]所谓虞姬歌罢自刎，以及《楚汉春秋》所载虞姬和歌歌词，均系小说家言，不可靠。
[17]此处之“今日固决死，愿为诸君快战”，也有版本作“决战”。关于这个问题，以及快战与决战的区别，请参看王伯祥《史记选》。
[18]韩信的说法，均见《史记·淮阴侯列传》；陈平的说法，均见《史记·陈丞相世家》。
[19]见《史记·郦生陆贾列传》。
[20]见《史记·高祖本纪》。
[21]见《史记·陈丞相世家》。
[22]见《史记·项羽本纪》。
[23]关于刘邦和项羽的比较，亦请参看拙著《品人录》。
[24]见《史记·高祖本纪》。
第五章
[1]见《史记·高祖本纪》，下同。
[2]据《史记·高祖本纪》，刘邦称帝是在汉五年正月，臧荼造反是在十月；据《资治通鉴》卷十一，刘邦称帝是在汉五年二月，臧荼造反是在七月。臧荼本是燕将，后来被项羽封为燕王，原来的燕王韩广则被贬为辽东王。韩广不肯去辽东，臧荼就把他杀了，连同辽东也一起吞并。见《史记·项羽本纪》。此人在楚汉战争中大约是守中立的。
[3]张敖、贯高事见《史记·张耳陈馀列传》。
[4]彭越事见《史记·魏豹彭越列传》，被剁成肉酱见《黥布列传》。
[5]见《史记·季布栾布列传》。
[6]韩王信之事见《史记·韩信卢绾列传》。
[7]见《史记·黥布列传》。
[8]见《史记·高祖本纪》。
[9]本节述韩信事，如无另注者均见《史记·淮阴侯列传》。
[10]见《史记·陈丞相世家》。
[11]请参看马兆锋《英雄时代》。
[12]台湾学者杜维运先生即称，秦始皇君臣在公元前221年的建树“背后实具有一种纯粹远大的理想”。见杜维运《中国通史》，台湾三民书局版。
[13]第一点，可由李斯等人的话证明：“海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”第二点，可由秦始皇的话证明：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”第三点，也可由秦始皇的话证明：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也。”见《史记·秦始皇本纪》。
[14]这八十年间，是从城濮之战到湛阪之战。详请参看张荫麟《中国史纲》。
[15]江，在今河南省正阳县；六，在今安徽省六安市；蓼，在今河南省固始县；庸，在今湖北省竹山县；萧，在今安徽省萧县；莱，在今山东省黄县；滑，在今河南省偃师县；邾即邹，在今山东省邹城市；莒，在今山东省莒县；鄫，在今山东省枣庄市。
[16]请参看顾准《希腊城邦制度》。
[17]请参看顾准《统一的专制帝国、奴隶制、亚细亚生产方式及战争》一文，已收入《顾准文集》。
[18]见《史记·张耳陈馀列传》。
[19]请参看顾准《希腊城邦制度》。
[20]请参看马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》。
[21]事实上，中国的农民只有被逼得走投无路，才会揭竿而起。但在这时，他们是把起义领袖视为“真命天子”的，而且希望这些领袖一旦打下了江山，就立即放下屠刀，拿起权杖。
[22]亦请参看拙著《帝国的终结》。
[23]请参看柳宗元《封建论》。
[24]据说，当时的知识分子和社会名流都真心拥护新的政权（天下之士斐然向风），人民群众也抱有极大希望（莫不虚心而仰上）。请参看贾谊《过秦论》。
[25]见《史记·郦生陆贾列传》。
[26]关于亚述帝国因使用暴力而灭亡，请参看本中华史第三卷《奠基者》第六章。
后记
[1]西方学者把从秦到清，称为中华帝国时期。黄仁宇先生则把中华帝国分为三个历史阶段：秦汉是第一帝国，唐宋是第二帝国，明清是第三帝国。请参看樊树志《国史十六讲》。